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专题 荷 学习目标 学习咏荷的诗文，培养语言的感知能力、想象能力、欣赏能力和对其文化内涵的领悟能力，通过议荷、写荷，从感性认识上升到理性认识，训练思辩能力、口头表达能力和书面表达能力，并培养创新能力。 赏荷 咏荷 读荷 议荷 写荷
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赏 荷
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在你的面前 思绪在梦幻中 缓缓地飘逸， 仿佛幽幽的柔情， 又如淡淡的清香， 正将我的心和思绪融化。 轻轻的，静静的， 如诗,如梦， 如雾，如幻……
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咏 荷
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将你收集到的咏荷诗告诉你的同学,让大家共同品味。
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<<小池 >> 宋 杨万里
<<小池 >> 宋 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
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<<晓出净慈寺送林子方>>宋 杨万里
<<晓出净慈寺送林子方>>宋 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
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思考: 读一首诗,应该从哪几个方面去欣赏?
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应从这四个方面去欣赏一首诗 一.描绘的形象 二.抒发的情感 三.精练的语言 四.和谐的节奏
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荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。
采莲曲 (唐) 王昌龄 荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。
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王昌龄:唐代(盛唐)著名诗人,他的诗歌题材以边塞为主,诗歌形式以绝句为主,尤工七绝。
作者简介 王昌龄:唐代(盛唐)著名诗人,他的诗歌题材以边塞为主,诗歌形式以绝句为主,尤工七绝。
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一.节奏(通过朗读来体会) 七言诗的节奏 2 / 2 / 2 / 1 或 2 / 2 / 1 / 2 荷叶 / 罗裙 / 一色 / 裁, 芙蓉 / 向脸 / 两边 / 开。 乱入 / 池中 / 看 / 不见, 闻歌 / 始觉 / 有 / 人 来。 (闻歌 / 始觉 / 有 人 / 来。)
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(一)注释: 1 .一色:同一种颜色。 2 .裁 :裁剪缝制。 3.芙蓉:荷花的别称。 4.乱入:杂入。
二.形象 (通过注释.翻译和想象来呈现) (一)注释: 1 .一色:同一种颜色。 2 .裁 :裁剪缝制。 3.芙蓉:荷花的别称。 4.乱入:杂入。
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(二)翻译 绿罗裙融入荷叶仿佛一色裁剪, 荷花与采莲女的面容相映争艳, 那么多莲舟荡入池塘都看不见, 听到歌声才觉察有人在荷塘采莲。
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(三)想象 诗写的是采莲女，但作者让她们夹在田田荷叶中若隐若现，人花难辨，花人同美，采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。
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三.情感(通过分析形象来感悟) 1.江南采莲少女热爱劳动生活。 2.歌颂了青春的欢乐。
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四.语言(分析动词.形容词和修辞等) 动词的运用 诗中借助了一连串的动词 “向”“开”“入”“闻”“觉”“来” ， 展现出采莲女在荷池中若隐若 现的生动画面，画面上还传来了欢乐的歌声， 把人引入清新优美的意境。
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移舟水溅差差绿， 倚槛风摆柄柄香。 多谢浣纱人未折， 雨中留得盖鸳鸯。
莲叶 （唐 ） 郑谷 移舟水溅差差绿， 倚槛风摆柄柄香。 多谢浣纱人未折， 雨中留得盖鸳鸯。
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一.节奏(通过朗读来体会) 移舟 / 水溅 / 差差 / 绿，倚槛 / 风 摆 / 柄柄 / 香。 多谢 / 浣纱 / 人 / 未折， 雨中 / 留得 / 盖 / 鸳鸯。
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二.形象 (通过注释.翻译和想象来呈现) (一)注释: 1. 槛:这里指船两边的栏杆。 2. 柄柄:这里指一柄柄的荷叶。 3. 浣:洗涤。
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(二)翻译 船儿前行,河水溅起,参差的绿荷在荡漾,倚在船边的栏杆旁,风一阵阵吹来,摇动着一柄柄的荷叶,送来缕缕清香.要多多感谢那些浣纱的女子,她们没有采摘荷叶,这样,在雨中,荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。
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(三)想象 这首小诗，意境优美，句句是画，它由 舟行荷塘图、荷塘浣纱图、风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图组成，这组画面生机盎然，充满诗情画意。
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三.情感(通过分析形象来感悟) 1.写出了人们对莲叶的喜爱。 2.赞美了莲叶的高贵品质。
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四.语言(分析动词.形容词和修辞等) 这首小诗，吟咏莲叶，通篇不着一个“莲”字，但句句均未离开莲。不仅描写莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美 。叠词的运用,增强了语言的韵味。
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世间花叶不相伦， 花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏， 卷舒开合任天真。 此荷此叶长相映， 翠减红衰愁杀人。 赠荷花 唐 李商隐
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作者简介 李商隐: 唐代(晚唐)著名诗人。 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“夕阳无限好，只是近黄昏”，就是他的诗句。
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世间 / 花叶 / 不 / 相伦， 花入 /金盆 / 叶 / 作尘 。
一.节奏(通过朗读来体会) 世间 / 花叶 / 不 / 相伦， 花入 /金盆 / 叶 / 作尘 。 惟有 / 绿荷 / 红 / 菡萏， 卷舒 / 开合 / 任 / 天真。 此荷 / 此叶 / 长 / 相映， 翠减 / 红衰 / 愁 / 杀人。
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(一)注释: 1.伦：同等。 2.卷舒：荷叶卷缩和伸展。 3.开合：荷花开放和合拢。 4.天真：天然本性。
二.形象 (通过注释.翻译和想象来呈现) (一)注释: 1.伦：同等。 2.卷舒：荷叶卷缩和伸展。 3.开合：荷花开放和合拢。 4.天真：天然本性。
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（二）翻译 世间的人们对待花和叶的态度不一样，把花栽入金盆，把叶子变成尘土。只有荷花是绿叶红花相配相映，荷叶卷缩和伸展，荷花开放和合拢，全凭天然本性。荷花荷叶长期互相辉映，荷叶减少，荷花衰败，令人愁苦难当。
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（三）想象 荷花荷叶，互敬互爱。她们即使到了红衰翠减，仍然不相遗弃。
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2.歌颂荷花既能同荣，又能同衰的坚贞不渝的品质。
三.情感(通过分析形象来感悟) 1.歌颂荷花真诚而不虚伪的美德。 2.歌颂荷花既能同荣，又能同衰的坚贞不渝的品质。
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诗的前两句写花与叶的两种不同的命运，以它们的“不相伦”，反衬出荷花独特品质的可贵。
四.语言(分析动词.形容词和修辞等) 诗的前两句写花与叶的两种不同的命运，以它们的“不相伦”，反衬出荷花独特品质的可贵。
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白莲 唐 陆龟蒙 素花多蒙别艳欺， 此花真合在瑶池。 无情有恨何人觉， 月晓风清欲堕时。
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作者简介 陆龟蒙：唐代（晚唐）诗人，苏州人。他生活在唐末动乱黑暗的年代里，晚年隐居在甫里（今吴江的古镇甪直）。他对当时的政治有所不满，然而心怀天下。
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一.节奏(通过朗读来体会) 素花 / 多蒙 / 别艳 / 欺， 此花 / 真合 / 在 / 瑶池。 无情 / 有恨 / 何人 / 觉， 月晓 / 风清 / 欲堕 / 时。
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（一）注释： 1.蒙：受。 2.别艳：另一种艳色之花。 3.真合：真应该。 4.瑶池：神话中西方的仙境。
二.形象 (通过注释.翻译和想象来呈现) （一）注释： 1.蒙：受。 2.别艳：另一种艳色之花。 3.真合：真应该。 4.瑶池：神话中西方的仙境。
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（二）翻译 她不施脂粉，常受艳丽的红莲欺凌（意思是人们都喜爱艳丽的红莲，而很少有人欣赏素雅的白 莲），这样淡雅高洁的花，真该开在瑶池仙境。看她淡漠无情，有谁知道她的无穷幽恨？秋天清晨，正当月晓风清时，她摇摇欲坠。
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（三）想象 白莲，她凌波独立，寂寞的开着。秋天来了，她默默的低着头。她简直就是瑶池仙子的化身。
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三.情感(通过分析形象来感悟) 1.咏赞白莲的淡雅高洁、出淤泥而不 染，抒写白莲内心的幽恨。 2.流露出诗人隐居中孤高寂寞、自伤迟暮的情怀。
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全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意，然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。
四.语言(分析动词.形容词和修辞等) 全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意，然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。
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莲 宋 苏轼 城中担上卖莲房， 未抵西湖泛野航。 旋折荷花剥莲子， 露为风味月为香。
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图1
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作者简介 苏轼:号东坡居士,北宋文学家,书画家。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。 此诗作于被贬杭州之时。
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城中 / 担上 / 卖 / 莲房， 未抵 / 西湖 / 泛 / 野航。
一.节奏(通过朗读来体会) 城中 / 担上 / 卖 / 莲房， 未抵 / 西湖 / 泛 / 野航。 旋折 / 荷花 / 剥 / 莲子， 露为 / 风味 / 月 / 为香。
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二.形象 (通过注释.翻译和想象来呈现) (一)注释 1.抵：到。 2.泛：浮行。 3.野：郊外。 4.旋：不久。 5.风味：美好的口味。
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城中有人挑着担子在卖莲房，于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子，那莲子有着露水的风味，月色的清香。
（二）翻译 城中有人挑着担子在卖莲房，于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子，那莲子有着露水的风味，月色的清香。
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“露”在视觉上是晶莹湿润的，给人的感觉是清凉的；而“月”在视觉上是皎洁的，或者是淡雅朦胧的。
（三）想象 “露为风味月为香”。“露”是什么“风味”？“月”是什么“香”？ “露”在视觉上是晶莹湿润的，给人的感觉是清凉的；而“月”在视觉上是皎洁的，或者是淡雅朦胧的。
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三.情感(通过分析形象来感悟) 1. 表达了诗人对莲子的喜爱之情。 反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。
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用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。
四.语言(分析动词.形容词和修辞等) “露为风味月为香”。用视觉形象来形容味觉和嗅觉形象，这在修辞上叫“通感”。 用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。
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读 荷 《爱莲说》 《芙蕖》 选文文质兼美，请 阅读品味。
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《爱莲说》 “说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙，但都是为了说明一个道理。这篇“说”，是宋朝哲学家周敦颐写的状物抒情、寓哲理于暗喻之中的名文。作者用具有高洁品格的“莲”自况，婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵的世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传诵不衰。
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周敦颐(1017-1073)宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他
世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
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爱 莲 说 蕃 fán 多 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 淤 yū 濯 zhuó 洗涤 亵 xiè 亲近而不庄重 xiǎn 很少 鲜
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作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
1、重点段落的理解 作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。 －－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
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这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？
1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 生长环境； 2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 体态； 3、“香远益清”写出了莲花的 香味； 4、“亭亭净植”写出了莲花的 整个形体姿态； 5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的 清高风度；
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作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？
2、学习托物言志的写法： 作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？ 不与恶浊的世风同流合污 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 托物言志 君子的化身 通达事理 不攀附权贵 美名远扬 志洁行廉仪态端正
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本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？
3、学习映衬的手法： 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？
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映衬手法 菊 爱 陶渊明 “隐逸者” 正衬 爱 莲 “予” “君子” 牡丹 爱 反衬 世人 “富贵者”
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一“叹”－－ 爱菊者“鲜” 二“叹”－－ 爱莲者“少” 三“叹”－－爱牡丹者“众”
4、分析结尾： 一“叹”－－ 爱菊者“鲜” 二“叹”－－ 爱莲者“少” 三“叹”－－爱牡丹者“众”
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既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
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议 荷
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（1）荷花，又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。
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(2)荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。
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(3)荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可以入药，可治多种疾病。
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(4)荷花和佛教的关系：关系十分密切，可以说，“莲”就是“佛”的象征。走进寺庙，随处可见莲花形象。大雄宝殿中的佛祖迦牟尼端坐在莲花宝座上，慈眉善目；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观音菩萨，也都是坐在莲花之上，其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或向人间抛撒莲花（如天女）。
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写荷： 通过交流，我们已感受了荷花那清新淡雅，亭亭玉立，“出淤泥而不染”的高尚，纯洁。同学们心中肯定涌出了许多对荷花的情感。请拿起手中的笔，对你一了解到的荷花做一下描绘，形式为： 我喜欢荷花，那是因为_______。 (提示：可以从两方面入手，一是从外形，一是从内涵即精神，也可以自拟角度。)
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1、写描绘荷的文章，应作仔细观察，回忆读过的文章是如何描写的，并展开联想，运用好描述性的语言。
如何写荷的几点建议： 1、写描绘荷的文章，应作仔细观察，回忆读过的文章是如何描写的，并展开联想，运用好描述性的语言。 2、写以荷喻理的文章，必须找准荷的某一部分的特点，并展开合理的联想，运用好议论性的语言。 3、写咏荷抒情的文章，应写出爱荷之情，参考读过的文章中运用的借物抒情的方法来写，并运用好抒情的语言。
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链接 一 荷花 又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。夏日炎炎，人乏蝉鸣，你若信步三世畔，必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲，田田荷叶所陶醉，那沁人心脾的清香，更会使你心旷神怡，平添惬意，随风摇曳的田田荷叶间，远远望去秀美绝伦。荷花在我国也是历史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，传说农历六月二十四日是荷花生日。
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荷花那出污泥而不染的精神实在让人称赞。莲的同族支系庞杂，大至亚马逊荷，荷叶直径二点五米，可乘一个小孩的王莲，小到植于碗中的碗莲，其中一蒂双花的并蒂莲，三花四心的品字莲，以及碧莲，紫莲等尤为绝色。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉何脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
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链接 二 荷花在虔城的佛教徒心中，具有极高的地位，几乎可以说是佛的代名词。 “唐·菩萨”、 “唐·乘龙升天”、 ：“宋·观音济难”等邮票，都是荷花与观音菩萨一同出现。 “西夏·供养菩萨”、 M“元·千手观音”邮票上的菩萨都立在莲花座上，或手棒莲花。 《西藏文物》4枚邮票，主图也都设置在莲花座上，可见西藏喇嘛教也将莲花视为心灵清净、纯真境界的外化。
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愿我们心中的莲花常开不败 谢谢您莅临指导 初 一语文备课组 2009.5
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