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經典童話鑑賞 從童話故事的女巫 談內心的女巫 ---以睡美人類型的童話為例
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從童話故事的女巫談內心的女巫 從心理學的觀點來看, 童話故事中的快樂結局 象徵自我正面力量的獲勝。 當女巫被除掉時,
她所代表的邪惡部分亦隨之消滅, 讀者的內心也不再受到 自我譴責、自我懷疑的干擾。
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塔麗亞、太陽與月亮 ……王子走近沈睡的公主。她躺臥在織錦高臺天鵝絨的王座上。他叫喚她,但她似乎並無知覺,好像陷入昏迷。他端詳著她迷人的美貌,忽然感到熱血沸騰,血脈賁張。王子於是將她抱起,帶她來到床邊,趁她沈睡時,他在床上首次嚐到了愛情甜美的果實。他完事後便離開了公主,回到自己的王國,在繁重國事中不再想起這段插曲。
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前面的故事是我們小時候所熟悉的「睡美人」嗎?公主唇上溫柔的一吻呢?將公主從魔法中喚醒的一刻呢?盛大隆重的婚禮在哪裡呢?沒有充滿感激的公主張開雙臂擁抱拯救她的英雄嗎?我們只看到四處漫遊的王子,乘機非禮強暴了毫無抵抗力的少女而已。而這也只是開頭而已。再看下段:
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公主繼續又睡了九個月,滿九個月時,她生下了兩個漂亮的嬰孩,一男一女。公主名叫塔麗亞,在她懷孕期間,一直有兩位仙子在照顧,仙子於是把產下的嬰孩放在沈睡母親的胸前,其中一個嬰孩因為找不到母親的乳頭,而吸吮塔麗亞的手指,結果塔麗亞當年觸犯禁忌,而扎在手指裡的毒紡錘針因而掉下來。公主清醒過來,將兒女受洗命名為「太陽」與「月亮」。過了一段時間,王子回來認塔麗亞和他的兩個孩子。
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但是,王子早已經結婚了。他的妻子是個邪惡的女人,而且有吃人的傾向。她發現了丈夫的不忠,密謀要殺害塔麗亞和嬰孩。於是她邀請塔麗亞公主來城堡,並秘密吩咐廚師殺害嬰孩,將嬰孩剁碎,燉成一鍋肉,給她先生吃。但廚師狠不下心來做這麼可怕的事,於是偷偷地把孩子藏起來,以羊肉代替上菜。 王后相信已經除掉嬰孩,因此專注於解決塔麗亞。當丈夫出門遠遊時,她命令僕人在城堡中庭升起一堆火,將塔麗亞丟入火焰中。當公主快死時,王子趕回來並發現了王后邪惡的計謀。
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王子發現塔麗亞還活著,大喜過望,趕緊將她從火焰中救出來。但卻又發現自己在不知情的情況下吃了自己的孩子而震驚不已。
「天啊!」心碎的王子呻吟道:「我成了吞噬自己甜蜜小羊的狼了!」他轉身向他邪惡的妻子說:「啊,背叛我的賤人,你做了多麼邪惡的事!去吧,你將得到你的報應。」他命令將他妻子丟入原本為塔麗亞準備的火堆中。
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當這邪惡的女人在火中痛苦扭曲,廚師告訴心痛的王子說他的孩子還活著:「他們逃過一劫。」廚師告訴王子實情,並急忙趕去「太陽」和「月亮」藏身的地方,將他們帶來王宮。兩個孩子奔向父母親,緊緊地擁抱他們,一家人歡喜團聚。王子迎娶塔麗亞為妻,大家從此過著幸福快樂的日子。
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義大利那不勒斯的說故事人吉恩巴提斯塔.巴西里(Giambattista Basile)所說的童話故事:「塔麗亞、太陽與月亮」
受魔法詛咒而沈睡的少女的故事,最早是由1634年義大利一位說故事的人所說的「塔麗亞、太陽與月亮」,也可說是睡美人最早的版本之一。
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「塔麗亞、太陽與月亮」這個故事具備了以沈睡少女為主角的同類故事中所有構成因素:
受到類似死亡詛咒的公主,在城堡的高塔中 長時間沈睡,後來被英俊的王子拯救。而這 個故事也如其他經典的童話一樣,以女巫的 死亡作結尾,這個故事中的女巫自然是王子 邪惡的妻子。 三百年後,另一名女巫也有同樣的結局,這 次女巫的消滅卻是由一位天真的孩子所扮演。 「當桃樂絲拿起一桶水潑向女巫時,邪惡的 女巫開始縮小並融化消失。」這是廿世紀極 受歡迎的童話故事綠野仙蹤裡女巫的結局。
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女巫的遭遇 從巴西里的「塔麗亞、太陽與月亮」到法蘭克. 包姆的「綠野仙蹤」,中間的三百年時光,數 百個童話故事中的女巫,以及等同女巫的角色 (如女魔法師、吃人怪物、狠毒的皇后和邪惡 的繼母等)都遭遇到相同的命運。 「白雪公主」和「漢賽爾與格蕾蒂」中的女巫 下場也差不多。一個又一個的童話故事中,女 巫不但死了,而且死的方式有時還很殘暴。
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1697年夏爾.佩羅(Charles Perrault)的「森林中的睡美人」
夏爾.佩羅的【森林中的睡美人】, 收錄在其晚年出版的兒童故事集《鵝媽媽故事集》中。
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1697年夏爾.佩羅(Charles Perrault)的「森林中的睡美人」
夏爾.佩羅的【森林中的睡美人】和巴西里的 【塔麗亞、太陽與月亮】版本相似。 但夏爾.佩羅故事中的王子是單身,而且在公 主懷孕前將她娶回家 ; 但這個王子雖然沒有 嫉妒的太太,卻有個佔有慾極強的母親。 為了防止母親阻止,王子對結婚一事完全保 密,在他自己家與新娘家來回往返,並以旅 遊打獵為名解釋他長期不在家的原因。
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兩年過去了,王子與公主生了一男一女,但是王子依然不敢告訴他的母親自己已有妻兒。因為王子的母親不僅佔有慾強,且有吃人的傾向,宮廷裡私下傳說,如果有小孩子在她身邊,她就很難克制自己不往小孩身上撲過去。
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不久,王子的父親過世了,他被召回家繼承王位。於是,他決定帶著妻兒一同回去,他相信自己既然成為一國之君,就應能保護家人不受傷害,但他顯然低估了他母親,她就跟巴西里版的對應角色一樣,也打算除掉孫子和媳婦。
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王子的母親一直等待,等到兒子終於到遙遠的地方去處理公務時,就迅速展開行動,她的計畫是先殺害小孩,然後再把公主丟到裝滿蟾蜍、毒蛇以及其他噁心生物的大水缸裡淹死。
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而王子在遙遠的彼方,隱約警覺到宮廷裡出事了,於是他兼程趕路,快馬奔馳回王宮。當他騎著馬走進王宮時,他的妻子正要被丟入大水缸裡,他看到眼前恐怖的一幕,大為震驚,要求知道這究竟是怎麼回事?但沒有人敢說話。
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此時,吃人的女妖魔—王子的母親—對計畫受阻感到忿恨不已,一怒之下,縱身跳入大水缸裡,馬上就被水裡恐怖醜陋的生物吞噬掉。於是,宮廷終於得以恢復平靜的生活。
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夏爾.佩羅的故事極受路易十四時代的宮廷成員的歡迎,他刪除了巴西里版本中容易引起爭議的部分,顯然是要避免惹惱凡爾賽宮的王公貴族們。
夏爾.佩羅預料皇室成員們可能不會喜歡凸顯通姦與強暴情節的故事,於是大筆一揮,以狠毒的母親取代嫉妒的妻子,迴避了皇室可能引起的不滿。不過,「邪惡的女巫」仍是此故事的焦點。
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格林童話的【睡美人】 Dornröschen
格林兄弟的「睡美人」應該是 讀者最熟悉的版本,這個故事 中是以一位好心的仙子取代女 巫的存在,她將原本的死亡詛 咒扭轉為長久的沈睡。 而那位沒有受邀的第十三位仙 子,也就是詛咒公主死亡的人, 在故事一開頭就消失了—她來 到慶祝公主誕生的宴會上,對 嬰孩下了詛咒之後,就再也不 知下落了。
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格林兄弟的睡美人故事,沒有持續出現陰險邪惡的角色,所以也就沒有故事終了前正邪之間的對抗。
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格林兄弟的版本,轉而專注於命中注定的預言,也就是公主意外地刺中手指,而陷入百年的沈睡中。
因而其故事的結尾--王子喚醒沈睡公主的那一幕,其實正是其他版本的開頭。
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我們先看一下格林童話的睡美人版本: 他看見她沈睡中可愛的容顏,無法移開自己的視線,他跪下來,吻了她,她於是甦醒過來,張開眼睛,溫柔地看著他。她起身,他們一起離開房間,接著國王、皇后與整個宮廷的人都清醒過來,驚異地看著彼此。 於是公主與王子的婚禮盛大隆重地舉行了,從此以後,大家都過著幸福快樂的日子,直到生命結束。」
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童話故事的典型情節 構成童話故事的典型情節可分成四個部分的旅程,而每一段旅程也都是發現自我的一站。 四段旅程為:跨越 遭遇 征服 歡慶
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童話故事主角所展開的四段典型旅程 旅途的第一段是「跨越」:男主角或女主角在此進入一個有奇幻事件和怪異生物的陌生地方。
第二段旅程是「遭遇」:遭遇邪惡的對手—例如狠毒的繼母、吃人的魔鬼、詭計多端的巫婆,或其他類似女巫的角色。 第三段旅程是「征服」:主角在此與女巫展開生死搏鬥,最後終於戰勝邪惡的一端。 旅途的終點是「歡慶」:諸如戰勝女巫的盛大婚禮或家庭團聚等,每個人從此過著幸福快樂的日子。
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第一段旅程:跨越 幾乎所有的童話故事開頭,都是主角跨越一道隱形的界線,為了突破眼前的困境而踏入未知的領域。
童話故事中的「跨越」,帶領主角,以及讀者,來到與原來熟悉的世界完全不同的地方。
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第一段旅程:跨越 例如【漢賽爾與葛蕾蒂】身處森林裡不是因為他們好奇或故意要去探險,而是因為被父親與繼母拋棄在森林中,這兩個孩子若想要活下來,就必須自己克服困境。 【白雪公主】到森林裡也是因為面臨生死交關的處境 ; 她邪惡的後母執意要致她於死。 【綠野仙蹤】的桃樂絲在奧茲國冒險,也是因為她必須尋求巫師幫助以回到家。
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解決困境:故事中的主角為了解決困境,來到充滿怪異生物和奇特事件的陌生環境,跨入未知的旅程。
每個跨越都隱含著一個訊息:一個人必須經由探索、實驗和冒險,才能克服遭遇的困境進而成長。
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許多童話故事都以「森林」來象徵未知的世界。
例如:凶猛的野獸住在森林裡,巫師與女巫也住在森林裡。俄國民間故事中的大女巫「巴巴雅嘎」也住在森林裡;「小紅帽」裡的大野狼也是;「漢賽爾與葛蕾蒂」中的女巫也是。 所以,森林是危險之處?
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「森林的一體兩面寓意」: 雖然「森林」裡隱含著難以想像的危險,但卻也提供保護:【白雪公主】逃到森林裡,又孤單又疲倦時,森林中的野獸讓她安然通過,當她又餓又倦時,七個小矮人的家卻出現在眼前。
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第二段旅程:遭遇 主角「跨越」到另一個世界後,怪異的幻想就開始具體出現:
神秘的動物、神奇的物品、善意的幫助者、邪惡的女巫等。不論是女巫或是邪惡的皇后、惡意的繼母或吃人的婆婆,主角都必須一一克服障礙,才能完成旅程。
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與女巫的「遭遇」這一情節,通常都會包括試煉或不可能的任務。
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在民間故事與說故事構成生活重要部分的時代裡,農業是最主要的經濟與社會力量,因此歐洲古典時期的童話故事中,其試煉或不可能的任務通常都有強烈的農業氣息。
例如【灰姑娘】中,女主角就被她的繼母強迫提水、生火、煮飯、拖地、把扁豆從灰燼中挑出來等。 跟【灰姑娘】很相似的俄國童話故事【美麗的凡西麗莎】中,女主角則被要求清理玉米倉、整理麥穗。 其他的童話中,女主角則被強迫要梳開羊毛,或無止盡地紡出一籃又一籃的亞麻紗。
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這些任務之所以很困難,是因為有時間限制。
例如灰姑娘必須在兩小時內把扁豆從灰燼裡挑出來,就是近乎不可能的任務;她唯有依靠動物們幫忙才能成功。
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【倫佩斯提斯金】故事中,磨坊主人的女兒不但要把整個房間的稻草織成黃金,還要在黎明前完成;幸虧倫佩斯提斯金及時出現,她才能完成任務,但接著她又被告知要在第二天黎明前再把兩個房間的稻草織成黃金,否則就會被處死等等。
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童話故事中的女巫雖然都很邪惡,但是每個童話中的女巫所代表的特質都不同。 以心理學切入童話來解讀
【白雪公主】裡的邪惡後母,是因為太虛榮,她一整天要花許多時間在魔鏡前欣賞自己的容貌。 【漢賽爾與葛蕾蒂】裡的女巫則整天忙著設計陷阱引誘小孩子上門,以滿足自己的口腹之慾。 【塔麗亞、太陽與月亮】裡的邪惡皇后,則因為嫉妒心太重而發狂致死。
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有些學者認為: 童話故事中主角與邪惡的女巫對抗,是為了讓兒童把自己內心不好的傾向投射到女巫身上,迫使兒童直接面對這些特質。 因此“遭遇女巫”的情節,就變成自我認識的旅程,讓兒童瞭解平常可能會否認或忽視的部分自我。
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第三段旅程:征服 兒童心理研究學者認為“消滅女巫”是童話故事的第三段旅程,也是最重要的一段。唯有女巫死掉,兒童或讀者才能克服困擾他們的想法與不對的衝動。 唯有消滅了女巫,讀者才能確定自我中負面的部分已經根除,正面的部分獲得勝利。
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女巫的死亡象徵美德戰勝邪惡,象徵自我中正面的力量取得上風。
在童話故事中,正義必定獲得伸張,邪惡永遠不能勝正的結局,對於讀者心裡有一定的安定力量。
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在《生為黑人:女孩的童年回憶》一書裡,作者提到童話故事中的宣揚正義,為她在人生最艱苦的時光裡提供了避風港:
童話故事是高舉正義的世界,這裡永遠邪不勝正,在童年時安撫了我受傷的靈魂,是我希望的泉源。到頭來我終能相信即使我蒙受不義的對待,最後真理仍能戰勝靈魂,而我終將獲得救贖。
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雖然大多數故事中,女巫都死在主角手上,但在夏爾.佩羅的【森林中的睡美人】,女巫卻是死在自己手上。
故事中的邪惡婆婆因為自己的計畫未能得逞,憤而跳入裝滿「蟾蜍、毒蛇、蟒蛇」的大水缸裡而死。很少有童話故事中的女巫是像這樣被消滅掉的。這樣的情節安排,是否有何原因?
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童話故事 的最高原則是小孩子不可以殺害與自己有親生血緣的親人。
主角可以殺害女巫、惡魔、巫師、甚至後母,但不可以殺害親生父母。 夏爾.佩羅的故事裡,若王子殺了女巫,就犯了弒母之罪,這在當時的風氣裡,也是不被允許,易引起爭議的。 讓殺人的母親採取自殺,以避免引起一些道德性的爭議。
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有些童話故事中的女巫死得極為殘酷,例如【白雪公主】裡的邪惡皇后要被迫穿上火熱的鐵鞋,一直跳到死亡為止。
【養鵝女孩】中邪惡的女僕要被裝在釘了釘子與尖銳刀子的木桶裡,被拖過街道直到死亡為止。
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女巫死得極為殘酷的情節安排,是否有其必要?
有些學者認為,如果童話故事的意圖是要滌清讀者內心的負面慾望 ,那麼確實應該如此安排結局: 因為如果故事的心理作用是要徹底清除自我中所有壞的部分,就必須讓讀者確知女巫的死亡是徹底完全的,即便以現代觀點而言較嫌暴力的行徑也不足惜。
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第四段旅程:歡慶 童話故事中的最終旅程就是快樂的結局。有些故事的快樂結局是親人歡樂團聚,有些故事則是舉行盛大隆重的婚禮喜宴。
有些人甚至認為如果沒有快樂的結局,就不配稱為童話故事。 例如安徒生童話故事【人魚公主】的結局,人魚公主最後化為海裡的泡沫,結局令人哀戚 ; 但是迪士尼片廠拍攝成電影時,卻改編成快樂的結局,也因此有了亮麗的票房。 【】 【】 《》
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所有的童話故事追根究柢都是達成勝利與轉變的旅途。
童話故事中的女巫死亡,象徵讀者內心裡的女巫部分也隨之死亡,自我中的正面力量隨之壯大。 當女巫代表的邪惡力量被消滅時,讀者經由閱讀的過程,也經歷了心理變化—也就是所謂的心靈洗滌、淨化,讀者也藉此達到自我肯定。
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睡美人類型童話故事討論主題及報告組別 從最早期的義大利睡美人童話「塔麗亞、太陽與月亮」到法國的「森林中的睡美人」,再至德國格林童話的「睡美人」等故事,我們可發現描述沈睡少女的童話故事一直在變化,這期間有文化國情的不同,也有文學思想的不同等因素,試述您對此三個睡美人童話之看法。(第3組)(3月27日) 所謂「睡美人」的故事,是指以沈睡公主為女主角所開展的故事,這樣的故事,內容大同小異,普遍流傳在歐洲各地。你覺得將女主角設定為「沈睡」公主,是否有何社會文化背景或父權思想作用於其間?試說明之。 (第4組) (3月27日)
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睡美人類型童話故事討論主題 睡美人類型的童話中,必然有女巫或類似女巫角色的存在,這是為什麼?又為何女巫最後必然被消滅,是否象徵什麼? (第5組)(3月27日) 童話故事的四段典型結構為「跨越、遭遇、征服、歡慶」,試舉例你所熟悉的童話故事來印證此發展結構。 (第6組)(3月27日)
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