民俗舞蹈欣賞 外文三 B0011013 胡蓮竹.

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1 民俗舞蹈欣賞 外文三 B 胡蓮竹

2 目錄 五月風情舞樂天欣賞心得 民俗舞蹈活動參訪心得 愛爾蘭踢踏舞 影片欣賞筆記

3 五月風情舞樂天欣賞心得1/2 跳舞是怎麼一回事呢? 有音樂、有節拍、有舞者，這是一般人所了解的。欣賞玩五月風情舞月天後，我觀察到跳舞不只是那麼一回事。 在表演尚未開始前，我就看見成群的舞者們剛上完妝，有些在練舞、有些在拍照、有些在準備發傳單，但是我驚嘆的不是這些，而是與先前的樸素學生模樣相比，這些舞者們畫妝著裝後意氣風發的自信感! 「跳舞能讓人有自信!」 當時我這麼想。 而在表演中，舞者們在舞台上熱情奔放的演出更是收服了觀眾的眼睛，從日本舞、德國組曲、匈牙利組曲、阿美族、印度、以色列、達悟到夏威夷等的表演，彷彿帶了觀眾繞了地球一圈似的，隨著優美的節奏，舞者的一顛一踏都深深舞動觀眾的心，而我觀察到每一位觀眾的表情都是美麗的上揚微笑線，有些人(包括我)甚至偷偷得跟著打節拍、哼著歌，這又讓我領悟: 跳舞能團結人心!

4 五月風情舞樂天欣賞心得2/2 表演後，看到外頭聚著一群舞者，是民俗舞蹈社的畢業社友們，有些帶著孩子，有些牽著伴侶，嘰嘰喳喳的在敘舊，他們是一群熱愛跳舞的人，跳舞讓他們彼此不同的生活有了連接點，看著他們的親密，我下了定論: 跳舞能教知心! 從前就有聽過學音樂的孩子不會變壞這般話語，而我也覺得愛跳舞的孩子更不會變壞! 原本一個人的獨步，因為另一人的加入轉為華麗的雙人舞，陸陸續續好幾人的參與將舞變成一個圓心，手牽手、心連心，從台灣跳到日本，下一個旋轉背景就變為匈牙利，在一個翻滾後轉為法國，舞到連結了人心，也連接了整個地球村。

5 民俗舞蹈活動參訪心得 六月初時去石牌國小欣賞大專盃的民俗舞蹈比賽，當天非常炎熱，可以看見一些比賽隊伍在陰影下練習著，「微笑~很好，要記得給評審大大的微笑喔!」從旁邊經過可以感受到他們緊張又雀躍的氛圍。 手裡拿著賽程表坐在觀眾席上靜等著，望向眼前一排色彩繽紛的舞蹈者們就覺得很期待接下來的賽程。因為組別並沒有很多，賽程比我預估中的快，在腦中倒帶剛剛欣賞的畫面，讓我最喜歡的是吉普賽的批巾舞，讓我喜歡的第一印象是舞者身上多彩的衣飾，尤其是碎花裙隨步伐擺盪、拉高旋轉時那種令人有種百花齊放的錯覺實在美麗，第二個讓我喜歡的是「吉普賽」這個民族，吉普賽是個充滿神秘色彩的古老民族，彷彿冠上吉普賽名子的事物都被蒙上一層薄紗，飄渺虛無的讓人捉不清，在音樂的伴奏下舞出一段故事。 我認為民俗舞蹈的精神是民族、舞蹈、音樂、和平，很高興選到了很有意義的一門課!

6 愛爾蘭踢踏舞1/3 『Celtic Tiger 塞爾特之舞』 影片介紹
談到踢踏舞就一定會想到愛爾蘭，這個踢踏舞的始祖國，傳統的愛爾蘭踢踏舞事只有下半身在做舞蹈動作，上半身則挺拔的立著，但是在台灣受到大家所喜愛的『火焰之舞』(Feet of Flames)、『大河之舞』(River Dance)、『魔力之舞』(Magic of Dance)…等，你會看到舞者的上半身會有些許的動作，那是為了增加舞蹈效果，而經由舞者自行設計的。 『Celtic Tiger 塞爾特之舞』是由世界首席愛爾蘭踢踏舞大師—Michael Flatley(麥克佛萊利)所指導創作，是繼『舞王』和『火焰之舞』後再一次踏響全球的舞蹈表演。Michael Flatley 利用舞蹈表演敘述愛爾蘭從維京時期、英國的壓迫到後來的獨立自主，運用傳統的詩歌、踢踏舞和爵士曲調完美詮釋今日活躍的愛爾蘭及在經濟上表現亮眼的塞爾特之虎表現！我認為塞爾特之舞這部影片可被分為『視覺上』和『聽覺上』的享受。

7 愛爾蘭踢踏舞2/3 人們常說眼見為憑，表達出視覺在五官裡居首位，塞爾特之舞當然毫不吝嗇的在視覺上帶給觀眾大大的享受。根據舞蹈中呈現的時代背景不同，舞者的服裝也跟著千變萬化，從維京時期頭戴牛角帽、傳統愛爾蘭服飾、英國壓迫下西化的宮廷服和西裝…等，五顏六色的服裝讓人驚艷。在舞台的牆上，也有一大片銀幕配合著演出播放著不同的情境或者動畫，在加上完美零誤差的燈光做點綴，又使表演更加有魄力及震撼感。如果沒有好的表演者，再華麗的服飾和燈光影片效果都是白搭，塞爾特之舞最精彩的地方莫過於精湛的舞蹈動作，一改傳統愛爾蘭只有下半身的踢踏動作，麥克佛萊利在踢踏舞中加上大量的手部動作，在隊形的變換更是做足功夫，整體一致，場面相當驚人。

8 愛爾蘭踢踏舞3/3 在聽覺方面，每一齣戲劇都會少不了樂器，愛爾蘭的傳統樂器如愛爾蘭風笛、手風琴、Bodhran(一種羊皮製的鼓)…都可以在整齣舞蹈裡聽見這些樂器悅耳磅礡的演出，其中麥克佛萊利更在舞蹈中加上長笛吹奏和小提琴演奏以及聲樂詩歌演唱，運用音樂道出愛爾蘭歷史的變遷與興衰、氣勢如虎和歡慶時刻。提到聽覺享受，踢踏舞最重要的除了俐落的踢、踏、抬腿動作外，『聲音』更是不可或缺的一環，塞爾特之舞巧妙展現出踢踏舞聲音的美妙，隨著跟鞋的敲打技巧，節奏忽快忽慢，聲音忽大忽小，為聽覺上一大享受。 整齣舞劇除了有傳統的愛爾蘭踢踏舞之外,還融合了現代舞、芭蕾、美式踢踏舞、森巴和佛朗明哥舞等,配合故事性的演出，使整齣舞劇更加多元、國際化。

9 影片欣賞筆記:我的部落我的歌 編導: 虞戡平1/5
♣台灣這塊土地上居住著許多居民，新石器時代原住民就分居在各地，隨著收成逐漸穩定，部落也慢慢變大，社會結構慢慢鞏固，各族的文化也在點滴中形成。 ♣台灣目前的原住民部落有:達悟族、阿美族、卑南族、平埔族、泰雅族、賽夏族、邵族、布農族、鄒族、排灣族、魯凱族。因為地域的不同而形成不同文化，各族的樂舞有著極大差異。 ♣泰雅族 *除了祭儀性歌曲，泰雅族的傳統歌曲大多是訓示和教誨理念居多。 *泰雅族的紋面特徵、無稻米耕作、無製陶技術印證他們早於他族定居台灣。 ♣賽夏族 *長期與泰雅族毗鄰而居。 *矮靈祭每兩年一小祭、每十年一大祭，祭歌多敘說傳說中矮人語賽夏族人的故事。

10 影片欣賞筆記:我的部落我的歌 編導: 虞戡平2/5
♣布農族 *有六大社群，由台灣中部高山往南分部，幅員遼闊。 *特殊的合音結構曾引發民族音樂界對「音樂緣起」的思辨，其合音結構有兩種說法:一為瀑布在山谷中迴盪的共鳴聲；二為虎頭蜂群蜂飛舞時所產生的共鳴聲。 *在布農族的觀念裡面，小米跟神或是祖靈有著很大的關係。 *布農族的狩獵文化有嚴謹的規範與禁忌，其中仍保有可貴的共享制。 *布農族射耳祭廣為人知，是狩獵文化下的產物，是對天神獻上最高的敬意。 *「吹耳」的目的是拔除瘟疫、趨吉避凶。 *會在出草前、打獵前、聚會上吟唱Malastapang。 ♣邵族 *長久居住在日月潭邊，受觀光影響文化嚴重流失，限僅存三百餘人。 *長期與泰雅族、布農族為鄰，但在傳說故事中與「鄒族」有極深的淵源。

11 影片欣賞筆記:我的部落我的歌 編導: 虞戡平3/5
♣鄒族 *「玉山」是神話故事中的聖山。 *在歷史故事中，與布農族因地域相近、獵場交疊，常發生互相殺伐事件。 *戰祭(Mayasvi) *「男子集會所」(Kuba)，在祭典或重大時刻才用。 ♣排灣族 *因遷徙及長期與他族聯姻，現分為北排灣、南排灣、東排灣三大系統。 *「刺球」五年祭最具象的表徵，會唱五年才唱一次的「祭歌」，表示對祖先無限思念。 *會在家門口掛上長滿尖刺的黃藤，並掛上祝禱過的獸骨，已阻絕惡靈侵擾。 *「祭竿」儀式，第二天族人都遠離祭場，好讓祖先能重返人間。 *男女交往住重門當戶對，教往過程必須在家族面前進行，才能得到祝福。

12 影片欣賞筆記:我的部落我的歌 編導: 虞戡平4/5
♣魯凱族 *社會結構與排灣族相近，同屬「雙系世系群」。 *家產由長嗣繼承，不分男女，但現代受父系社會影響多為男性繼承。 ♣達悟族 *居住於蘭嶼。 *台灣唯一具海洋文化的族群。 *大船下水禮、飛魚祭為著名慶典。 *達悟族為父系社會，社會組織以男性的「氏族共撈漁團」為主。 *大船在達悟社會極具價值，一來可強化漁團的部落地位，二來主要為提升漁團的生產力。 *招魚祭前不會捕抓飛魚，而是把飛魚神格話。 *竹竿舞、頭髮舞、圓圈舞，女性跳的舞。 *男人的靈魂跟體力是獻給海洋。

13 影片欣賞筆記:我的部落我的歌 編導: 虞戡平5/5
♣阿美族 *以漁撈、狩獵、農耕為主。 *人口最多的一群。 *階級嚴格。 *共享機制。 *「年齡階級組織」掌控部落運做，同階級的認同往往超過家庭認同。 *Tekolor之歌 表達愛慕之歌。 *母系社會，男性須入贅。 *豐年祭為重要慶典，女性被男性圍繞在中間，呈現母系社會結構。 *成年禮每三年舉辦一次。 ♣卑南族 *母系社會 *男性以巴拉蔻為中心，承擔文化、軍事、教育等傳統重任。 *獵猴祭(現以草猴代替)，禁忌為不能回頭狂奔離去，否則惡靈會跟回家。 *喪舞(在喪者門前歌頌喪者的英勇並撫慰家屬的心靈)

14 謝謝您的欣賞