桃花源記 陶淵明.

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1 桃花源記 陶淵明

2 課前引導 西方—烏托邦（Utopia） 烏托邦的理念，來自希臘哲學家柏拉圖「理想國」一書，以對話方式呈現由哲學家治理的理想國度。
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3 烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞 根：ou是沒有的意思，另一個說法是 eu是好的意思，topos是地方的意思， 合在一起是「沒有的地方」或「好地 方」的意思，是一種理想國，並非一 個真實的國家，而是一個虛構的國 度，有著至美的一切，沒有糾紛。 今天烏托邦往往有一個更加廣泛的意 義。它一般用來描寫任何想像的、理 想的社會。

4 落英繽紛～電影篇 陶淵明用文字召喚讀者走入桃花 源，後人用電影追尋美好的理想境地。 黑澤明――夢「水車村」 賴聲川表演工作坊――暗戀桃花源
　　陶淵明用文字召喚讀者走入桃花 源，後人用電影追尋美好的理想境地。 黑澤明――夢「水車村」 賴聲川表演工作坊――暗戀桃花源 詹姆士柯麥隆――阿凡達 圖片來源：本公司圖庫

5 夢「水車村」 黑澤明 「水車村」是夢的第八段片段，為黑澤明理想中的桃花源，拍攝於大王山葵農場。
　　夢「水車村」 黑澤明 圖片來源： 「水車村」是夢的第八段片段，為黑澤明理想中的桃花源，拍攝於大王山葵農場。

6 暗戀桃花源 賴聲川表演工作坊 桃花源舞臺劇1991 年、1999年、2006年 三度推出舞臺，1992 年曾改編為電影版本 演出。
　　　　　暗戀桃花源 賴聲川表演工作坊 桃花源舞臺劇1991 年、1999年、2006年 三度推出舞臺，1992 年曾改編為電影版本 演出。 圖片來源：

7 阿凡達 詹姆士柯麥隆 追尋桃花源――潘朵拉星球 潘朵拉星上的山，其部分靈感來自中國武陵源的張家界（圖）。
　　　　　阿凡達 詹姆士柯麥隆 圖片來源： 追尋桃花源――潘朵拉星球 潘朵拉星上的山，其部分靈感來自中國武陵源的張家界（圖）。

8 目　次 題　解 作　者 課文賞析 語文萬花筒 結構分析表 問題與討論 牛刀小試 補充資料 好站連結

9 題　解 圖片來源：本公司圖庫

10 〈桃花源記〉 地點 　　桃花源，乃作者想像中的人間樂 土，未必真有其地。淵明生於東晉末 年，目睹時代巨變，社會汙濁，因為厭 棄虛偽黑暗、戰亂頻仍 的現實，便以平淡精鍊 的筆墨，描繪出一幅美 好的社會圖景，用來寄 託個人的理想。 圖片來源：本公司圖庫

11 傳說中的桃花源 在今湖南省桃源縣 今湖南省常德市西南部有一桃源縣， 縣西南有一座桃源山，桃源洞即在桃 源山之下。洞口今有碑堵之，上題 「古桃花潭」四字， 洞的最高處有「桃花 觀」。但考證後，皆 是附會而來，並不 可信。 圖片來源：

12 在北方的弘農，或上洛 近人陳寅恪著桃花源記旁證，考證出 「桃花源」在北方的弘農（今河南省 靈寶縣），或上洛（今河南省洛陽 市），是魏晉避亂的一種「壁塢生 活」。
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13 出　處 選自《靖節先生集》 靖節先生集中有桃花源詩，以五言古詩的形式，介紹桃花源的由來及其社會面貌，並抒發作者的嚮 往之情。這篇記位於詩之 前，以散文形式記述漁人 尋訪桃花源的始末，情節 曲折，尤其是生動的描繪 出桃花源中，社會的安定 祥和與人情的樸實淳厚。 圖片來源：

14 寫作背景 本文一般皆認為是在東晉末年所作。桃花源為作者假想理想之樂土，非真有其地。
陶淵明生長於東晉末年，時國家偏安 於長江流域，政治紊亂，官僚驕侈淫 佚。繼之桓玄變亂，劉裕兵起，文化 教養甚低，復以南征北伐，賦稅重， 人民生活窮苦，陶淵明無法依其理 想，改變現實社會，唯有託言避秦， 自闢一理想世界，以慰其懷。

15 主 旨 本文記敘一位漁人無意中發現了一處環境優美、生活安樂的地方，由於這個地方位於桃花林盡頭、溪水發源地的山洞內，因此稱該地為桃花源。
主　旨 本文記敘一位漁人無意中發現了一處環境優美、生活安樂的地方，由於這個地方位於桃花林盡頭、溪水發源地的山洞內，因此稱該地為桃花源。 桃花源並非實有其地，而是作者在厭棄現實社會混亂之下，所虛構的理想 樂土，用以寄託他 對於安定社會、美 好生活的嚮往。 圖片來源：

16 作　者 圖片來源：本公司圖庫

17 生平介紹 陶淵明 一名潛 一字元亮 潯陽柴桑人 生於東晉哀帝興寧三年 （AD.365） 卒於南朝宋文帝元嘉四年 （AD.427） 年六十三
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18 淵明是晉名將陶侃的曾孫，祖父官至太守，早死，家道中落。淵明喜好讀書，學問淵博，少壯懷有濟世之志，但因時局動亂，而過著隱居生活。中途因家貧而出任彭澤縣令，然因「不為五斗米折腰」而毅然辭官，躬耕田園。一生高風亮節，率性任真。卒後友好私諡為靖節，世稱靖節先生。 18

19 〈陶淵明和他的五柳〉胡適 當年有個陶淵明， 不惜性命只貪酒。 骨硬不能深折腰， 棄官歸來空兩手。 甕中無米琴無絃， 老妻嬌兒赤腳走。
先生吟詩自嘲諷， 笑指籬邊五株柳。 看它風裡儘低昂， 這樣腰肢我無有。 圖片來源：

20 儒家 釋家 道家 思 想 兼融儒、釋、道 善守儒家律己嚴正負責之規範，而又不受虛偽禮法、破碎經義之拘束。
思　想 兼融儒、釋、道 善守儒家律己嚴正負責之規範，而又不受虛偽禮法、破碎經義之拘束。 儒家 釋家 道家 生活中能具老、莊清靜逍遙之自由精神，而不 與當代頹廢 荒唐之名士 同流。 有佛家之慈悲空觀，而絕不迷信。

21 陶淵明的文學評價流變 提升 南朝（未受重視） 劉勰《文心雕龍》隻字未提 鍾嶸《詩品》列於中品
蕭統《昭明文選》開始重視，曾蒐集他的遺文，編定陶淵明集八卷，並親自寫序，是使陶淵明聞名於後世的一大功臣。 提升

22 唐代（大受推崇） 如李白、杜甫等都曾推崇他的人品、氣節和詩文。 王維、孟浩然等人都模仿他的詩風，開創了唐代自然詩派。 歐陽脩：「晉無文章，唯陶淵明歸去來兮辭一篇而已。」 白居易： 「常愛陶彭澤，文思何高 玄。」 蘇　軾：「質而實綺，癯而實腴。」

23 課文賞析 圖片來源：本公司圖庫

24 第一段 　　晉太元中，武 陵人，捕魚為業。 　　緣溪行，忘路 之遠近，忽逢桃花 林。夾岸數百步， 中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人 甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水 源，便得一山，山有小口，彷彿若有 光。便捨船，從口入。 圖片來源：

25 【段落分析】 段旨： 寫漁人發現桃花源的時間、經過和沿途所見的奇麗景色。 作者以生花妙筆，描繪了桃花源的優 美環境，使人賞心悅目，心曠神怡； 作品一開始就以特有的魅力緊緊抓 住了讀者，使讀者樂於跟漁人一路 走下去。

26 第二段 　　初極狹，才 通人；復行數十 步，豁然開朗。 土地平曠，屋舍 儼然，有良田美 池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。 圖片來源：

27 　　見漁人，乃大驚，問所從來，具答 之。便邀還家，設酒殺雞作食。村中聞 有此人，咸來問訊。自云先世避秦時 亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出 焉，遂與外人間隔。
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28 　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏 晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘 人各復延至其家，皆出酒食。停數日， 辭去。此中人語云：「不足為外人道 也。」
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29 【段落分析】 段旨： 寫漁人在桃花源裡的所見所聞，以及和其中人們接觸、交往的情況，具體而逼真地描繪出桃花源勝境。 映襯： 寫風景之美是為了襯托人情之美，寫桃花源生活的美好，是反襯外界社會的醜惡。

30 借古諷今： 作者藉人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實，來抒發對當時政治的不滿，並由此產生對理想境界的熱烈追求。文章通過形象的描寫，神話式的虛構故事和美的呈現，以打動讀者的心靈。
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31 第三段 既出，得其 船，便扶向路， 處處誌之。 及郡下，詣 太守，說如此。
　　既出，得其 船，便扶向路， 處處誌之。 　　及郡下，詣 太守，說如此。 　　太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂 迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士 也，聞之，欣然規往，末果，尋病終。 後遂無問津者。 圖片來源：

32 【段落分析】 段旨： 寫漁人離開桃花源後，數人聞訊再訪而不可得的種種情形。
以此作結，說明了桃花源是一個虛無縹緲的地方；也給讀者留下一個想像 的空間，增加了作 品的神祕色彩和無 窮的韻味。 圖片來源：

33 有無之間： 作者寫漁人「無意」間進入桃花源， 而最後那些「有心」人卻是遍尋不 著，這「有無」之間，正是道家旨 趣，「著意便迷惑」。太守當知好好 順民而為治，則可造就實有的桃花 源，隱士當知「此境自在人心，何勞 外求」，所謂「結廬在人境，而無車 馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。」 即是此意。作者追求一個反璞歸真， 沒有心機的理想社會，由此亦可見 一斑。

34 特　點 真實與虛構結合，善於寄托 真假結合： 出自作者虛構，但卻以記實的方式寫成。幻想、虛構建立在深厚的現實生活基礎之上，植根於生活的真實，所 以文章新奇而不荒誕，讓讀者信其真 有、可求，所以令人神往，具有極大的藝術力量。 時間：晉太元　　人物：南陽劉子驥 地點：武陵　　　風俗：現實生活經驗 桃花源

35 善於寄托： 作者運用想像所構造的桃花源，雖然多少受到老子「小國寡民」思想的影響，但其主要是針對當時的社會現實而發的。陶淵明所處的時代，政治黑暗，兵禍連年，民不聊生；因此藉著桃花源來寄託他的理想，希望建造一個沒有禍亂、沒有壓迫，人民相處和諧、生活豐足的社會。

36 主線分明，時空安排有序 順敘法： 從第一段的「晉太元中」，到第二段的「停數日」，以及第三段的「後遂無問津者」，文章條理井然。
倒敘法： 作者透過桃花源裡的人物，自言來桃花源的時間：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。」回憶過去他們祖先來此是為了避秦暴政。

37 插敘法： 如「乃不知有漢，無論魏、晉！」寫出桃花源裡的人，不受政治干涉的自由與逍遙。
空間轉換有秩序： 第一段寫洞之外，第二段寫洞之內，第三段則又回到洞之外，層層開展，極有秩序。 圖片來源：本公司圖庫

38 空間設計巧妙： 如全文主景第二段，寫洞之內的過程 是：「狹口→僅通人小徑→土地平 曠，屋舍儼然→各戶人家」。從狹隘 幽徑的通道，到「豁然開朗」的寬闊 景象，使人心胸一快的空間處理效 果，常給後人無限的遐思，嚮往那一 方自在祥和的天地。 圖片來源：本公司圖庫

39 語言精鍊，平淡中富有詩意 善用白描手法： 例句—第一段寫桃花源外面的景色：「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」 僅僅用二十二 個字，就描繪 出一幅迷人的 暮春桃林圖， 看似平淡，卻 富有詩意。 圖片來源：本公司圖庫

40 語言精鍊： 例句—如寫到桃花源裡的人初見漁人的情景，只寫「見漁人，乃大驚。」後面三個字不僅寫出桃花源裡的人見到漁人的神色，而且也體現了他們與外界隔絕之久。
語句後世多所沿用： 「芳草鮮美」、「落英繽紛」、「豁 然開朗」、「土地平曠」、「屋舍儼 然」、「怡然自樂」、「乃不知有 漢，無論魏、晉」、「不足為外人道 也」等等。

41 語文萬花筒 圖片來源：本公司圖庫

42 音義比較 字形 字音 字義 例句 屬 ㄕㄨˇ 類 有良田、美池、桑、竹之屬。 隸屬 名屬教坊第一部。 （白居易琵琶行） ㄓㄨˇ 連續
高猿長嘯，屬引淒異。 （酈道元水經江水注） 勸請 舉酒屬客。 （蘇軾赤壁賦） 請託 屬予作文以記之。 （范仲淹岳陽樓記）

43 字形 字音 字義 例句 要 ㄧㄠ 邀 便要還家。 求 非所以要譽於鄉黨朋友也。（孟子） ㄧㄠˋ 總之 所不可知者，有遲速遠近，而要以不能免也。（教戰守策） 重要 四者之中，恥尤為要。（廉恥）

44 字義比較 字形 字義 例句 尋 尋找 尋向所誌。 不久 未果，尋病終。 平常 斜陽草樹，尋常巷陌。 （辛棄疾永遇樂） 繼
鋤、耰、銍艾相尋於其上。 （蘇軾稼說） 八尺 深可四尋。（文天祥正氣歌） 探求 尋君去就之際。 （丘遲與陳伯之書）

45 字形 字義 例句 向 先前 既出，得其船，便扶向路。 尋向所誌，遂迷不復得路。 崇尚 常人貴遠賤近，向聲背實。 （典論論文）
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46 重要修辭 【借代】 借代修辭： 敘說事物時，放棄一般常用的本名或 語句，而另找其他相關名稱或語句代 替，達到新穎的目的。 借代用法舉例：
垂髫借代兒童 •杜康借代酒 黃髮借代老者 •雙鯉魚借代書信 東宮借代太子

47 淵明說成語 陶淵明歸去來辭：「歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？」摒絕所有的交游，不問世事。 陶淵明歸去來辭：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」本指陶淵明出仕本出無心，後比喻事非有意。 陶淵明歸去來辭：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」本指辭官之後，見草木繁盛，萬物各得其所，生機盎然。後比喻蓬勃發展、繁榮興盛。 息交 絕游 雲出 無心 欣欣 向榮

48 陶淵明移居詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」奇特美妙的文章大家共同欣賞。
陶淵明五柳先生傳：「好讀書，不求 甚解。」本指讀書著重心領神會，不 過度鑽研字句上的解釋。後多指學 習或工作的態度不認真，只求略懂 皮毛。 陶淵明五柳先生傳：「環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」形容生活極為貧窮。 奇文 共賞 不求 甚解 簞瓢 屢空

49 結構分析表 圖片來源：本公司圖庫

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51 問題與討論 圖片來源：本公司圖庫

52 一、作者創作本文的動機何在？請說明之。 參考答案：
陶淵明生於東晉末年，目睹時代巨變，社會汙濁，因為厭棄虛偽黑暗、戰亂頻仍的現實，便透過想像，以平淡精鍊的筆墨，描繪出一幅美好的社會圖景，用來寄託個人的理想。

53 二、請述說桃花源中人民的生活情形。你認為這樣的情形有可能存在於現實世界嗎？為什麼？
參考答案： (1)桃花源中人民的生活情形： 桃花源裡面有良田、美池，人民往來種作，自給自足，生活相當悠閒自在，怡然自樂。 他們待人非常真誠、熱情，看到外來的漁人，便邀請回家，設酒、殺雞、做飯來款待客人。 他們是為了避秦暴政而來到這裡，桃花源中沒有政治的迫害與剝削，所以人民「不知有漢，無論魏、晉」，不必受到改朝換代戰亂的侵擾。 (2)桃花源是否可能存在現實世界： 同學只要能言之成理，說出可能存在的理由，或不可能存在的理由，都可以。（請鼓勵學生自由發表意見）

54 三、如果你是漁人，你會選擇留在桃花源或 回到外面世界？為 什麼？
參考答案： 選擇留在桃花源，可從桃花源的景色優美、生活自由自在、沒有壓力、民情淳厚、人與人的關係融洽、自給自足等方面加以發揮。 選擇回到外面的世界，可從現實的社會雖然不盡人意，但它不斷在進步，許多美好的事物不斷產生，比桃花源的社會有活力、熱鬧多了。 （請鼓勵學生自由發表意見。）

55 牛刀小試 圖片來源：本公司圖庫

56 第一題 歌詠歷史人物是古今詩歌創作的絕佳題 材，試判斷下列現代詩，何者的主題人物 並非陶淵明？
(A)搞了半天，這是一個需要彎腰的工 作！不行！我骨頭不好，我得再回去 喝喝我的桃花酒　 (B) 這是命中註定，這也是祖先的遺訓：名 中有個陶，就註定一輩子要逃；即使逃 不向那個落英繽紛的世界，只要有五棵 柳樹在宅邊，也是逍遙 接續 下頁

57 (D)向左，還是向右才是那來時的路？我切切驅動綿綿細長的鬢髮，哪裡有桃花的香氣，我便往哪裡去
答案：Ｃ (C)一個古老的詩國，有一個白髮的詩人，拈一片霜的月光，凝成一首小詩，給所有的孩子們唱……老詩人撈月去了，小詩留在月光裡悠揚，在故鄉悠揚，在他鄉悠揚　 (D)向左，還是向右才是那來時的路？我切切驅動綿綿細長的鬢髮，哪裡有桃花的香氣，我便往哪裡去

58 第二題 答案：Ａ 古人常以特定語詞指稱年齡，下列各組皆是年齡的代稱： (甲)黃髮　　(乙)垂髫　　(丙)強仕之年 (丁)及笄　　(戊)而立之年 從年少排序至年長的順序，正確的選項是： (A)乙丁戊丙甲　　(B)乙丙丁戊甲 (C)甲丙丁戊乙　　(D)乙丁丙戊甲

59 第三題 下列有關桃花源記一文的敘述，何者 正確？ (A)「黃髮」借代「小兒」 (B)作者採史傳的寫法，為漁人立傳
答案：Ｃ 下列有關桃花源記一文的敘述，何者 正確？　 (A)「黃髮」借代「小兒」　 (B)作者採史傳的寫法，為漁人立傳　 (C)桃花源記中，主角選用「漁人」，是 取「漁人」的「漁」字與「愚」諧 音，作者藉以點明沒有心機，方得撞 入其境，而太守、劉子驥有心尋訪， 刻意營求的，反被摒於桃源之外　 (D)說「桃花源記在六朝文中別具一格」 是 指其唯美的風格與六朝文不同

60 第四題 關於桃花源記的修辭，下列說明何者為 是？ (A)芳草鮮美，落英繽紛：映襯 (B)復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一 山：頂針
答案：BCDE 關於桃花源記的修辭，下列說明何者為 是？ (A)芳草鮮美，落英繽紛：映襯 (B)復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一 山：頂針 (C)黃髮垂髫：借代 (D)忘路之「遠近」：偏指「遠」字 (E)無問津者：典出論語

61 第五題 「桃花源」是陶淵明心目中的理想國，這種境界，與下列何者相當？ (A)山中無甲子，寒盡不知年 (B)兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣
答案：ABC 「桃花源」是陶淵明心目中的理想國，這種境界，與下列何者相當？　 (A)山中無甲子，寒盡不知年　 (B)兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣　 (C)甘其食，美其服，安其居，樂其俗　 (D)去智而有明，去賢而有功，去勇而 有強　 (E)君君，臣臣，父父，子子

62 補充資料 陶潛〈桃花源詩〉 即刻檢驗 《老子．八十章》 那年幾歲？ 猜猜我是誰？

63 陶潛〈桃花源詩〉 嬴氏亂天紀，賢者避其世。 黃綺之商山，伊人亦云逝。 往迹浸復湮，來逕遂蕪廢。 相命肆農耕，日入從所憩。 桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。 春蠶收長絲，秋熟靡王稅。 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。 俎豆猶古法，衣裳無新製。 有 良田、 美池、 桑、竹 之屬 先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔

64 【語譯】 　　秦始皇暴虐無道，破壞了人倫綱紀，賢 良之人紛紛躲避。夏黃公、綺里季等人到商 山隱居，桃花源居民的先人也逃離秦的統 治；初來桃花源的蹤跡逐漸湮沒，來時的道 路也荒蕪了。大家相互勉勵，努力耕種，太 陽西下，回家去休息。 　　桑竹繁茂，散布許多樹影，農作物隨著時令種植。春天收蠶絲，秋天收糧食，都不必向君王繳納賦稅。田野小路若有若無，彼此相通，狗吠雞鳴此起彼應。祭祀仍舊沿用古代的儀式，衣裳並無新的樣式。

65 乃不知 有漢， 無論 魏、晉 童孺縱行歌，斑白歡游詣。 草榮識節和，木衰知風厲； 雖無紀曆志，四時自成歲。 怡然有餘樂，於何勞智慧。 奇蹤隱五百，一朝敞神界。 淳薄既異源，旋復還幽蔽。 借問游方士，焉測塵囂外？ 願言躡輕風，高舉尋吾契。 黃髮垂 髫，並 怡然 自得

66 【語譯】 　　兒童盡情地歌唱，老人高興地到處遊 玩。從草的茂盛，知道和暖的春天來了，看 見樹木的凋零，知道是到了寒風淒厲的冬 天。雖然沒有曆書的推算記載，四季終了， 自成一年。這種簡樸的生活有享受不盡的歡 樂，哪裡還用得到什麼智慧？ 　　桃花源中人的神奇蹤跡隱蔽了五百年，如今卻一旦顯露出這個神仙般的世界。桃花源的淳樸風氣和澆薄的世風既然不同，所以這種神仙般的世界顯現之後，馬上又回到幽深隱蔽的狀態。請問世俗之士，你們哪裡知道世外桃源的事情呢？但願我能乘著輕風，高飛去找尋與我志同道合的人。

67 即刻檢驗 答案：Ｄ 下列有關桃花源詩的分析，以及和桃花源記的比較，錯誤的選項是： (A)是一首五言古詩，全詩一韻到底
(B)詩先述避世之由，次寫桃花源之境，後敘 嚮往之情 (C)詩描繪較為平鋪直敘；記敘事則曲折多奇 (D)詩中「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」兩句， 強調桃花源是一個平等，沒有君王，沒有 壓迫、剝削的社會；記中也有類似的敘述 解析：桃花源記並未反映此種思想，這是詩與記不同之處。

68 《老子．第八十章》 小國寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。 雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。 使人復結繩而用之。
　　小國寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。 　　雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。 　　使人復結繩而用之。 　　甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 　　鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

69 【語譯】 　　使國家狹小而人民稀少，即使有十倍百 倍於人力的器具也不用，使人民看重死亡， 不冒險向遠方遷徙。即使有車船也沒人乘 坐，即使有兵器也沒能使用。使人民再回到 結繩使用的簡單生活。吃得香甜，穿得漂 亮，安於住所，樂於習俗。鄰國之間舉目可 望，雞鳴狗吠之聲彼此可聞，但人民卻直至 老死也不相往來。 圖片來源：本公司圖庫

70 下面是用來表達年齡的詞彙， 你知道那是幾歲嗎?
那年幾歲？ 下面是用來表達年齡的詞彙， 你知道那是幾歲嗎? 及笄之年 束髮之年 強仕之年 知命之年 杖國之年 弱冠之年 花甲之年 破瓜之年 而立之年 耄耋之年 女15歲 男15歲 男40歲 男50歲 男70歲 男20歲 男60歲 女16歲 男30歲 男90歲

71 下面題目的謎底都是 《桃花源記》的內容喔！
猜猜我是誰？ 下面題目的謎底都是 《桃花源記》的內容喔！ 坐觀垂釣者 大舉伐木 出師未捷身先死 多謝 洋裝西服 女兒國 計程車表失靈 兵困八卦陣中 記者招待會 肥水不落外人田 男女衣著，悉如外人 未果，尋病終 遂迷不復得路 乃不知有漢 忘路之遠近 欲窮其林 咸來問訊 落英繽紛 便要還家 見漁人

72 好站連結 古雅臺語人－教學工坊－陶潛 詩中的隱—桃花源記的矛盾底蘊
　　古雅臺語人－教學工坊－陶潛 資料豐富，分門別類，計有：陶淵明文選、詩選、陶淵明傳論、桃花源記譯文、我的世外桃源、何處是桃源、桃花源記改編劇本、桃花源記并詩中的時空意識、尋找自己的桃花源、新桃花源記、桃花源中的暗戀、陶潛其人其事。收錄研究陶淵明、陶花源記的重要豐富資料。並有學習單供學生練習。 　　詩中的隱—桃花源記的矛盾底蘊 剖析陶淵明矛盾的人生底蘊，如對清廉與卑屈間的兩難、對聲名的淡泊與熱衷等等。