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劝学 语文组 崔彦群
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荀子·劝学
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君子曰： 学不可以已 。 已：停止
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吾生也有涯，而知也无涯。 庄子
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君子之学， 死而后已。 ----顾炎武
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学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
-----黄宗羲
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生活， 就是求知。 高尔基
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孙 权 劝 学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
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译 文 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
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荀子·劝学 青 提取 蓝 青于蓝 凝结 冰 水 寒于水 糅 直木 轮 曲中规 受绳 木 直 就砺 金 利 学习的意义：提高自己，改变自己
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课文结构 提高自己 改变自己 第一段 第二段 提出中心论点：学不可以已 青出于蓝 结论： 学习的意义(五喻）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 学习的意义(五喻） 提高自己 冰寒于水 (直木）輮以为轮 改变自己 木受绳则直 金就砺则利
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有一天，孔子到东方游历，看见两个小孩在为什么事情辩论不已，便上前去问其原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近，而中午的时候离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远，而中午的时候离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午时太阳却像盘子那样小，这不是离人近看起来大，而远看起来小的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时让人感觉清凉，到了中午时就感觉像把手伸进热水里一样，这不是离人近时热，而离人远时凉的道理吗？” 孔子不能判定。 两个小孩笑着说：“谁说你学识渊博呢?”
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感悟·学习 山外青山楼外楼 强中自有强中手 长江后浪推前浪 一代新人换旧人 楼外楼 强中手 弄潮儿 新人类
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第三段 跂而望 不如登高 结论： 善假于物 登高而招 见者远 学习的作用 （5喻） 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 弥补不足 假舟楫
绝江河
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你能从生活中找出“假”的例子吗？ 借助外物： 葡萄藤借助木竿，盘环而上； 大海的浮游生物借助洋流，一日千里； 蒲公英借助徐徐轻风，繁衍生息。
草船借箭 鲲鹏借大风徙于南冥 以彼之道 乾坤大挪移 借力打力 借助后天勤奋学习： 孔子韦编三绝 苏秦头悬梁，孙敬锥刺股 王羲之洗墨池 你能从生活中找出“假”的例子吗？
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君子： 感悟学习 书犹药也，善读之可以医愚。 学然后知不足， 知不足然后能自反。 人一能之，已百能之，人十能之，已千能之
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
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结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 第四段 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 积累 4喻 正面设喻 对比 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 学习的方法和态度 10喻 坚持4喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 专心2喻 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比
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积 累 泰山不让土壤，故能成其大。 河海不择细流，故能就其深。 九层之台，起于累土， 千里之行，始于足下。
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持 之 以 恒 绳锯木断，水滴石穿。 古之立大事者，不惟有超世之才，变必有坚忍不拔之志。 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
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专 一 目不能两视而明，耳不能两听而聪。
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东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。 一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。 一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。” 妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？” 乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。
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学习难不难？ 天下事有难易乎？ 为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。 人之为学有难易乎？ 学之，则难者亦易矣； 不学，则易者亦难矣。
（重在行动 化难为易）
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难，为何要学？ 天涯何处无芳草。 何必单恋一枝花？ 书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉。
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学习可以间断？ 又岂在朝朝暮暮？ 【三天打鱼，两天晒网， 半途而废，一事无成 功亏一篑，功败垂成】 一日不见，如三秋兮！ 十年寒窗无人问，
两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮？ 【三天打鱼，两天晒网， 半途而废，一事无成 功亏一篑，功败垂成】 一日不见，如三秋兮！ 十年寒窗无人问， 一举成名天下知。
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如何学习？ 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （坚韧持恒） 一万年太久，只争朝夕。 （惜时勤学） 少而好学，如日出之阳；
壮而好学，如日中之光； 老而好学，如炳烛之明。 （及早学习）
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天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。 （执著热爱） 真的猛士， 敢于直面惨淡的人生， 敢于正视淋漓的鲜血。 （勇敢坚定） 如 何 学 习
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“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
唐代颜真卿 《劝学》
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学习 学才 学艺 学德 学做人 学处世 活到老 学到老 学无止境 学不可已
学习 学才 学艺 学德 学做人 学处世 活到老 学到老 学无止境 学不可已
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梁启超·少年中国说 少年智则国智， 少年富则国富， 少年强则国强， 少年独立则国独立， 少年自由则国自由， 少年进步则国进步，
少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 少年雄于地球，则国雄于地球。
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国强需少年强！ 从学习始！
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比喻论证 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
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比喻论证 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
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①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
(2)设喻方式多样： ①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
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①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
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请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。以“勤奋的人”或“谦虚的人”开头
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学 海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井 底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止， 夜郎自大。 勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒； 而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
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能力迁移 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。 知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。 没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
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再见！
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