马克思主义基本原理概论 马克思主义学院 刘会强 办公室：A6-212 QQ 微信 liu 千里马

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1 马克思主义基本原理概论 马克思主义学院 刘会强 办公室：A6-212 QQ804313551 微信 liu11130401千里马
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2 引 言 Why：为什么要学习 How：怎么学习 What: 学习哪些内容

3 为什么要学习马克思主义 金融海啸催生马克思热 马克思主义是我们这个时代之必须，是当下中国之必须，是我们每个人之必须

4 “不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；无论如何得有个马克思，得有他的才华，至少有他的某种精神。”
“地球上所有的人，所有的男人和女人，不管他们愿意与否，知道与否，他们今天在某种程度上说都是马克思和马克思主义的继承人。” 德里达《马克思的幽灵》

5 马克思和我们是同时代人 马克思揭示了当今时代的本质 ——资本的统治 马克思剖析了当代人（中国人）的生存困境 ——人的异化（物化）
马克思提示了人类的出路 ——实现共产主义 马克思和我们是同时代人

6 马克思深刻性：特里·伊格尔顿 作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判，马克思主义改变了我们的世界。
只有资本主义制度还存在一天，马克思主义就不会消亡。只有在资本主义结束之后，马克思主义才会退出历史舞台。

7 马克思深刻性：海德格尔 “因为马克思在体验异化时深入到历史的本质性维度中去了，因此，马克思主义的历史观优越于其他的历史学。但因为胡塞尔没有，据我看来萨特迄今也没有在存在中认识到历史事物的本质性，所以无论是现象学还是存在主义都没有达到可能与马克思主义进行建设性谈话的这一维度。”（论人道主义的书信）

8 萨特《辩证理性批判》 “马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎是处于童年时代：它才刚刚开始发展。因此，它仍然是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。 ” “对马克思主义的一种所谓的超越，在最坏的情况下是回到马克思主义以前的时代，在最好的情况下则是重新发现一种已包含在人们自以为超越的哲学中的思想。”

9 马克思和我们是同时代人 马克思揭示了时代的本质 ——资本的统治 马克思剖析了当代人的生存困境 ——人的异化（物化） 马克思提示了人类的出路
——实现共产主义 马克思和我们是同时代人

10 本课程的设想与安排 怎么学习马克思主义 基本模式： 课堂教学+实践教学 总成绩构成（百分制）
==课堂学习（20%）+实践教学（30%）+期末考试（50%） 本课程的设想与安排

11 课堂学习： 加分项目（可累积至平时满分） 1、课堂互动、网络互动，加10分/次 2、主讲专题（PPT），加30分/次
3、担任课代表，加10分/人 4、提供讨论题目，加5分/次 减分项目（可以减至平时成绩0分） 1、点名未到，一次扣10分 2、操作电子产品一次扣5分

12 学习马克思主义哪些内容 马克思的 ——批判精神 ——实践精神 ——伟大人格

13 绪 论 一、 什么是马克思主义 二、 马克思主义的产生和发展 三、 马克思主义科学性与革命性的统一

14 一、什么是马克思主义 名目繁多的马克思主义 =弗洛依德、存在主义、结构主义、现象学、生态学马克思主义 有多少研究者就有多少马克思主义

15 到底什么是马克思主义

16 中国共产党指导思想 从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 中国共产党指导思想

17 课程口号——像马克思那样思考 本质上是批判的——现代性批判 马克思的批判是解构与建构的统一 主题：批判资本的现代性，实现每个人的自由全面发展
马克思主义是论道之学,论现代社会之道，论现代人命运之道（道-器） 本质上是批判的——现代性批判 马克思的批判是解构与建构的统一 主题：批判资本的现代性，实现每个人的自由全面发展

18 二、马克思主义的产生和发展 马克思主义是时代的产物（资本全球化时代） 马、恩革命实践和对人类文明成果的继承与创新 马克思主义在实践中不断发展
客观条件 现实需求 马、恩革命实践和对人类文明成果的继承与创新 实践基础 思想渊源 马克思主义在实践中不断发展 在实践中 丰富发展

19 首先，资本主义全球化的早期发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。
(一)马克思主义是时代的产物 客观条件 现实需求 首先，资本主义全球化的早期发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。 其次,无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的需求。

20

21 现代社会之到来 曙光：1500年前后的三件大事 确立：17-18世纪三件大事 新大陆的发现 产业革命 文艺复兴 启蒙运动 宗教改革
法国大革命 现代性以前所未有的方式，把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道，从而形成了其生活形态。（吉登斯）

22 西欧国家首先完成第一次现代化，处于二次现代化
现代社会的降临 西欧国家首先完成第一次现代化，处于二次现代化 大部分发展中国家处于第一次现代化

23 肇始于英国的工业革命开创了世界历史新时代
1785年瓦特改良蒸汽机是这次工业革命的重要标志，它使整个社会生产面貌有了划时代的变化，它把人们带进了“蒸汽时代”

24 这个时代的特点——生产力巨大发展 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，----过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？ 《共产党宣言》

25 资产阶级，使一切国家的生产和消费都成世界性的了。它按照自己的面貌为自己创造了一个世界
资本原则是现代社会的轴心 资产阶级，使一切国家的生产和消费都成世界性的了。它按照自己的面貌为自己创造了一个世界

26 现代性（现代化之结果）的构成 领域 传统性 现代性（第一次） 政治 经济 社会 个人 文化 专制的封建的宗教的 民主的法治的科层化
小农经济自给自足分散性 工业化专业化规模化集中的 社会 乡村的家族的宗教的稳定的 城市化福利化分化与整合社会流动 个人 保守的被动的依赖的情感的等级观念社区价值 开放性参与性独立性平等性个人利益取向 文化 宗教的迷信的宿命论自然的教育不发达封闭的 世俗的理性的功利主义现代主义普及初等教育大众传播

27 马克思：以资本为中心展开现代性批判 资本的现代性具体表现在以下方面： 抽象性：“个人现在受抽象统治” 流动性：“所有固定的一切都烟消云散了”
矛盾性：“每一种事物好像都包含着自己的反面” 世俗性：“商品拜物教”

28 社会关系物化： 资产阶级…使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。…它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

29 社会悖论：在我们这个时代，每一种事物好像都包含着自己的反面
机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景下闪耀。

30 社会悖论：在我们这个时代，每一种事物好像都包含着自己的反面
我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化成为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰退为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸置疑的事实。

31 1825年英国爆发了第一次全国性生产过剩危机。1836、1847年又相继爆发了波及欧洲各主要资本主义国家的经济危机。
工业革命时期的失业大潮 经济危机周期性爆发，表明资本主义制度所固有的生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾己经成为这种制度难以克服的痼疾。 社会悖论引发思考：人类向何处去

32 到了19世纪30年代，随着西欧资本主义发展的重大转折，随着无产阶级队伍迅速地成长、壮大，无产阶级反对资产阶级的斗争也日益指向了资本主义制度。
工业革命时期的失业大潮 卢德运动 （Luddite Movement）

33 需要有一种新的理论武装自己 无产阶级的觉醒 完全被动 消极反抗 积极反抗 1844年德国西里西亚纺织工人起义
19世纪中叶 无产阶级的觉醒 1844年德国西里西亚纺织工人起义 19世纪30-40年代英国宪章运动 1831、1834年法国里昂工人2次起义 标志它作为独立的政治力量登上历史舞台 均以失败而告终 需要有一种新的理论武装自己

34 (二)马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新
实践基础 思想渊源 卡尔·亨利奇·马克思 （ － ) 弗里德里希·恩格斯 ( － )

35 工人运动是马克思主义诞生实践基础 第一国际、第二国际精神领袖

36 思想来源 马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想文化发展中一切有价值的东西。　 ——列宁

37 直接思想来源 圣西门 欧文 傅立叶

38 为什么是马克思 19世纪40-60年代，马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。
马克思主义哲学——崭新的世界观和方法论。 马克思主义政治经济学——揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。 科学社会主义——阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。 为什么是马克思

39 马克思

40 马克思何以成就卓著？ 他是一位杰出的经济学家，却债务缠身，大半生穷困潦倒； 他出身于中产阶级上层，却热情捍卫工人的权益。
他一生清苦，颠沛流离。从来没有一个人像他那样，活着的时候受到各国政府——无论是专制政府还是共和政府的驱逐。 他忍受着一般人难以想象的贫困、疾病、丧子、亡妻、嫉恨、诽谤的折磨。尽管如此，马克思一生义无反顾地追求真理。 —— 英国《焦点》月刊

41 《马克思的自白》 您认为男人最好的品德……刚强。 您认为女人最好的品德……温柔。 您的特点……………………对目标始终如一。 您对幸福的理解……………斗争。 您对不幸的理解……………屈服。 您喜欢的做的事……………啃书本。 您喜爱的颜色………………红色。 您喜爱的座右铭……………怀疑一切。 ……

42 A伟大志向：为人类福利而工作 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！ ——《青年在选择职业时的考虑》 马克思17岁时所作

43 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢？

44 “普罗米修斯是哲学日历中最高的圣者和殉道者，他关怀芸芸众生 并为人类造福，替人类承受苦难的高尚品格。”

45 大学生活 1835年10月，他进波恩大学攻读法学，一年后转入柏林大学法律系。在大学，他除研究法学外，还研究历史、哲学和艺术理论。1837年起，马克思开始认真钻研黑格尔哲学。1841年，他结束大学生活，获哲学博士学位。

46 B献身科学：为人类工作重要途径 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类而服务。 ——马克思

47 毕业后，马克思转向政治，开始从事反对封建专制和争取民主的斗争。1842年 10月开始担任《莱茵报》主编。从此开始对社会、历史、政治问题的研究。
24岁的《莱茵报》主编

48 1847年11月，马克思亲自出席了共产主义者同盟第二次代表大会，并受大会委托与恩格斯共同起草同盟的纲领。这就是1848年2月正式发表的科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》
起草《共产党宣言》

49 《共产党宣言》 德文第一版封面

50 五十和六十年代，马克思最大的功绩是完成了马克思主义经济学理论体系。1857年到1858年5月期间，他写了第一个经济学手稿；这是《资本论》的第一稿。

51 在马克思墓前的讲话 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。 一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

52 C严谨审慎的学风 只要有一本认为是重要的书还没有看，马克思就不会动笔。从1843年年底开始研究政治经济学，持续了40年。
1859年正式写《资本论》第一卷，1867年正式出版。 在这一漫长的时期里，马克思和恩格斯在通信中探讨李嘉图的地租理论、利润理论、固定资本的更新和补偿以及危机等问题。在彻底弄清楚了问题之后，马克思才继续写作。

53 终身学习：成就伟大的基本条件 马克思老爹天天去图书馆，以惊人的方式扩大着他的知识。（恩格斯）
为了解全世界的情况，马克思费了很大的精力学习语言。在1870年初开始学习俄语，一年以后，已经“可以相当自如地阅读了”。 马克思恩格斯博览群书、广泛涉猎；对有价值的著作他们则要深入研究、批判分析； 微积分、农业化学、进化论、人类学等等。

54 D坚守信念百折不回：创造事业辉煌的必备素质
1843年10月赴巴黎定居 1845年1月被逐出法国 1848年3月被逐出比利时 1849年5月被逐出德国 1849年8月被逐出法国——已一贫如洗 1850年、1852年、1855年、1857年连续死了四个孩子，皆因贫穷无钱医治而亡 1843年开始研究经济 1848年写《共产党宣言》 尽管历尽磨难，可是，马克思从未放弃自己的事业，从未改变自己的志向！

55 致恩格斯的一封信 “我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患一种神经热。医生，我过去不能请，现在也不能请，因为我没有买药的钱。八至十天以来，家里吃的是面包和土豆，今天是否能弄到这些，还成问题。在现在的气候条件下，这样的饮食自然没有什么益处…… 最好和最理想的是能够发生这样的事：女房东把我从房子里赶走。那时，我至少可以免付一笔二十二英镑的款子。但是，未必能够指望得到她这样大的恩典。此外，还有面包铺老板、牛奶商、蔬菜商，还有欠肉铺老板的旧账。怎样才能还清所有这些鬼账呢？最后，在最近八至十天，我从某些庸人那里借了几先令和便士，这对我来说是最不快的事情；不过为了不致饿死，这是必要的。”

56 战斗的一生 马克思恩格斯著作中文版出版部分情况

57 伦敦的海格特公墓 马克思的简朴的葬礼

58 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界
墓志铭  哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界 （ “The philosophers have only interpreted the world in various ways. the point however is to change it.” ）

59 小结：马克思主义 主题：批判资本现代性，实现每个人的自由全面发展 诞生时代：全球化早期发展 实践基础：无产阶级革命运动
思想来源：三大来源（直接） 主观条件：天赋+创造性研究 如何演变

60 （三）马克思主义在实践中不断发展 在实践中 丰富发展

61 马克思主义：马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论的不断充实和完善
列宁主义：列宁等马克思主义者在领导俄国革命中对马克思主义的丰富和发展

62 中国化的马克思主义：中共领导革命和建设过程中对马克思主义的丰富和发展
毛泽东思想 中国特色社会主义理论体系（邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观）

63 下章第一节自由发言题目 温饱是谈道德的前提条件吗？

64 绪论 马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学 一、 什么是马克思主义 二、 马克思主义的产生和发展 三、 马克思主义科学性与革命性的统一
四、努力学习和自觉运用马克思主义

65 三、马克思主义科学性与革命性的统一 马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。

66 （一）马克思主义最根本的世界观和方法论 （二）马克思主义最鲜明的政治立场 （三）马克思主义最重要的理论品质 （四）马克思主义最崇高的社会理想

67 （一）马克思主义最根本的 世界观和方法论 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。

68 辩证法的批判性、革命性 辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第112页）

69 （二）马克思主义最鲜明 的政治立场 马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

70 “哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”

71 （三）马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
首先，这种品质是马克思主义理论的本质反映。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。

72 （四）马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 每个人的自由全面发展

73 “新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。到目前为止，一切谜语的答案都在哲学家们的写字台里，愚昧的凡俗世界只需张开嘴来接受绝对科学的烤松鸡就得了。……

74 如果我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一劳永逸的决定，那么我们便会更明确地知道，我们现在应该做些我指的就是要对现存的一切进行无情的批判，所谓无情，意义有二，即这种批判不怕自己所作的结论，临到触犯当权者时也不退缩”

75 何传启：现代化研究的三次浪潮

76 哲学视野中的现代性 主要内涵： 哈贝马斯：是一项“未完成的设计”，是基于理性的价值系统与社会模式的设计 ——世俗化 ——理性和理性化
——“自由”是现代性的根本价值 哈贝马斯：是一项“未完成的设计”，是基于理性的价值系统与社会模式的设计 福柯：是一种对时代进行“批判性质询的品格”