第4课 文艺复兴与宗教改革 意大利文艺复兴 A 马丁路德宗教改革 A.

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1 第4课 文艺复兴与宗教改革 意大利文艺复兴 A 马丁路德宗教改革 A

2 在西欧经济、政治、社会领域发生演变的同时，西欧的文化方面也在进行着变革。人们的社会存在决定人们的意识，文艺复兴就是资本主义萌芽在意识形态领域的反映。

3 1550年，意大利艺术家兼艺术史家乔治奥·瓦萨利把自己所处的时代称为“文艺复兴”时代，欧洲人文主义者一般把欧洲的古代历史分为三个时期：第一个时期为希腊罗马古典文化时期，第二个时期为中世纪“黑暗”时期，第三个时期为文艺复兴时期。他强调指出第一和第三个时期是历史上的文化繁荣时期。前者创造了古代文化，后者复兴了古典文化。

4 移居意大利城市，他们带来大量珍贵的古代希腊、罗马典籍和艺术品，促进了意大利艺术家和学者对古典文化的了解、研究。
意大利为什么成为文艺复兴的发源地？ 1、意大利北部是西欧资本主义 生产关系萌芽较早的地区之一， 这里聚集了一批具有新思想的学 者文人，他们是文艺复兴的中坚 力量。 2、作为欧洲古代文化摇篮之一， 意大利保存了丰富的文化遗产， 中世纪时文化也相对比较繁荣。 3、15世纪前后，许多拜占庭学者 移居意大利城市，他们带来大量珍贵的古代希腊、罗马典籍和艺术品，促进了意大利艺术家和学者对古典文化的了解、研究。 15世纪的佛罗伦萨

5 时间： 14——16世纪， 但丁（诗人）——《神曲》 达·芬奇——《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 米开朗基罗——《最后的审判》
马基雅弗利（政治思想家、历史学家）——《君主论》

6 但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
《神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想像中的经历。全诗分《地狱》《炼狱》和《天堂》三部，每部由33首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有100首歌之多，计14000多行。 但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 ——恩格斯

7 达·芬奇 达·芬奇多才多艺，不但是个艺术家，是个科学家。

8 最后的晚餐 油画,1495—1498年,420×910厘米, 现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院
最后的晚餐 油画,1495—1498年,420×910厘米, 现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院

9 蒙娜丽莎 油画 1503—1506年 77×53厘米 现藏巴黎卢浮宫 这幅肖像花了达·芬奇四年的时间。在蒙娜·丽莎的脸上，微暗的阴影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱，达·芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的“神秘的微笑”。蒙娜·丽莎梦幻般的肖像与她周围梦的世界，是达·芬奇的天才创造，这解答了为何《蒙娜·丽莎》这幅肖像会成为世界上最著名、最使人难以忘怀的一幅肖像的问题。 永恒的微笑

10 米开朗基罗 西斯廷教堂壁画

11 马基雅弗利(1469—1527)是意大利早期资产阶段政治思想家、外交家、军事学家和历史学家。恩格斯称赞他是一位“政治家、历史学家、诗人，同时又是第一位值得一提的近代军事著作家。”他在政治法律思想方面的主要著作《君主论》 。

12 材料一： 人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，多么出色。论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长。 ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料二： 人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与天空，也可以探测地狱的深浅。苍穹在他面前并不显高，地核在他面前并不显深……没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥一切，努力获得荣耀，他奋力要成为和上帝同样的永恒者。   ──王军、徐秀云编著《意大利文学史──中世纪和文艺复兴时期》

13 人文主义 1、肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。 2、人文主义者大力宣扬人的自由意志和个性自 由的发展。
3、要求现实生活和尘世的享乐。

14 文艺复兴运动的实质：一场资产阶级反封建 “文艺复兴”是对古典文化的复兴吗？ 不是 的思想文化运动。
一方面，文艺复兴期间，意大利学者以人文主义为武器，抨击罗马天主教会及其神学理论。“复兴”只是旗号，本质是反对天主教神学，为资本主义发展造舆论。 另一方面，他们广泛搜集、整理、研究古代希腊和罗马的哲学、艺术、文学作品及历史文物，在文学艺术和思想领域取得了突出成就，涌现出一批杰出的艺术家和思想家，比古代希腊罗马文化成果和水平有大的发展。所以说“文艺复兴”不是对古典文化的简单复兴。 文艺复兴运动的实质：一场资产阶级反封建 的思想文化运动。

15 从表面上来看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、历史学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动； 它是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容； 为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。

16 文艺复兴运动的意义 解放了人们的思想,打破了欧洲思想文化界在宗教神学控制下万马齐喑的局面，摧毁了教会的精神独裁，促进了欧洲近代思想文艺的产生及发展，人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了理论基础,为消灭封建制度和建立资本主义社会开辟了道路。 创造了光辉 灿烂的文化,产生了文化巨人和不朽名著，成为人类文化宝库中的瑰宝。推动了自然科学的发展。

17 这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
——恩格斯《自然辩证法》 由书中恩格斯《自然辩证法》的一段话引发疑问，为什么文艺复兴“是人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”，又为什么被称为“巨人的时代”，带着问题，引入新课。

18 动为“文艺复兴”？ 为什么称这场运 由于新生的资产阶级是借助古代希腊、罗马的文化来反对封建神学的。 “我研究了古人，为自己开辟了道路。”
（罗沙克）

19 想一想 文艺复兴是反教会的思想文化运动，但这个时期的大量艺术作品仍然是宗教题材，这与其倡导的人文主义中反教会的理念是否矛盾？为什么?
不矛盾。宗教的统治不是立刻消退的，文艺复兴时期的艺术家和思想家还不能公开否定宗教神学，但是艺术家们在宗教作品中融入了世俗的形象和情感，在此基础上也创作出许多世俗内容的作品。他们力图使作品为人所理解，也为上帝所接受。 不矛盾。宗教的统治不是立刻消退的，文艺复兴时期的艺术家和思想家还不能公开否定宗教神学，但是艺术家们在宗教作品中融入了世俗的形象和情感，在此基础上也创作出许多世俗内容的作品。在他们看来，人生与来世同样是吸引人的，表达情感享受欢乐不再被认为是邪恶。他们力图使作品为人所理解，也为上帝所接受。

20 宗教改革 背景： 1、15、16世纪，英、法等民族国家发展，王权渐强要求突破教会控制。 2、教会内部腐败堕落
3、人民对教会敲诈和掠夺日益不满。 4、文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。

21 1517年维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信得救）的原则。宗教改革运动就此开始。

22 马丁·路德面对教皇组织的围剿慷慨陈词

23 (新教)强调禁欲在某一固定职业中的重要作用，从伦理上证明了现代专业化劳动分工的正确性。同理，将牟利解释为天意，证明了商人的活动都是合乎道理的。
…… 比较起来，加尔文教似乎更紧地与资产阶级的资本主义的企业家的那种严格的守法主义和主动进取心相联系。 ——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

24 宗教改革的实质 宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。

25 天主教 天主教 新教（基督教） 基督教 东正教

26 宗教改革的影响 宗教改革是西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动。
宗教改革直接打击了教皇和天主教会的势力，动摇了西欧封建统治的基础，促进了资本主义的发展。

27 练习与测评2 2、阅读材料，回答问题： 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ——马丁· 路德 马丁· 路德认为世俗权力与教权应当是什么关系？其矛头指向谁？ 答：马丁· 路德认为世俗权力可以高于教权，世俗权力可以管教皇。其矛头直接指向罗马天主教会与教皇。