耶路撒冷 香港 在祈禱中，彼此支持，同為一身.

Presentation on theme: "耶路撒冷 香港 在祈禱中，彼此支持，同為一身."— Presentation transcript:

1 耶路撒冷 香港 在祈禱中，彼此支持，同為一身

2 敘利亞內戰，列強爭利，生靈塗炭

3 安提約基雅 大馬士革 耶路撒冷 路加福音2:1-7 那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要登記：
這是在季黎諾作敘利亞總督時，初次行的登記。 於是，眾人各去本城登記。 若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去， 好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。 他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了， 便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。 安提約基雅 敍利亞版圖 大馬士革 耶路撒冷 耶穌所說的亞拉美語，其實就是敘利亞文的土語。

4 敍利亞的安提約基雅教會是 三個最古老的宗主教區之一

5 宗徒大事錄 9:1-25 掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣， 遂去見大司祭，
宗徒大事錄 9:1-25 掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣， 遂去見大司祭， 求他發文書給大馬士革各會堂， 凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。 當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。 他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我﹖」 他答說：「主! 你是誰﹖」主說：「我就是你所迫害的耶穌。 但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」 陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。 掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。 三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。……

6 ……在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。 」
主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。 」── 掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手， 使他復明── 阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事； 他在這裏也有從大司祭取得的權柄， 要捆綁一切呼號你名字的人。 」 主卻向他說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前， 因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。 」 阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。 」 立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。 進食以後，就有了力量。

7 他同大馬士革的門徒住了幾天之後， 即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。 凡聽見的人都奇怪說：「這不是那在耶路撒冷消滅呼求這名字的人嗎﹖他不是為這事來這裏，要捆綁他們， 解送到大司祭前嗎﹖」
掃祿卻更強而有力了，使僑居在大馬士革的猶太人驚惶失措，因為他指證耶穌就是默西亞。 過了一些時日，猶太人就共同商議要傷害他。 他們的計謀卻為掃祿知道了。 猶太人便日夜把守城門，要殺害他。 但他的門徒把他帶去，夜間用籃子將他從城牆上縋了下去。

8 大馬士革郊區化武殺人 主說：「我就是你所迫害的耶穌…」

9 在斯德望受害時，那些由於窘難而四散的人，經過各地，來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅，他們只向猶太人講道。
福音傳於安提約基雅　 宗徒大事錄 11:19-30 在斯德望受害時，那些由於窘難而四散的人，經過各地，來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅，他們只向猶太人講道。 但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅，也向希臘人講道，宣傳主耶穌的福音。 主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。 這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。 他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。 因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸附了主。 以後，他往塔爾索去找掃祿； 找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。 在那時候，有些先知從耶路撒冷下到安提約基雅。 其中一個名叫阿加波的，因神示起來預言在普世上將有大饑荒，這饑荒就在喀勞狄時發生了。 門徒遂決定，每人按力捐獻，把救濟物資送給住在猶太的弟兄。 他們都照辨了，由巴爾納伯和掃祿經手，送到長老那裡。

10 宗徒大事錄 13:1-5 在安提約基雅教會中，有一些先知和教師， 其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恒，還有掃祿。 他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」 他們遂禁食祈禱，給他們覆了手，派他們走了。 二人既被聖神派遣，遂下到色婁基雅，又從那裏乘船往塞浦路斯。 他們來到撒拉米，就在猶太人的會堂中，宣講天主的聖道。

11 安提約基雅的教會把福音傳入亞洲，遠至印度及中國

12

13 耶路撒冷 羅馬 安提約基雅 亞歷山卓 (埃及) 亞美尼亞禮 西班牙禮 羅馬禮 科普禮 敍利亞禮 米蘭禮 埃塞俄比亞禮 拜占廷禮 加色丁禮
(波斯) 馬蘭卡禮 (印度) 馬拉巴禮 (印度) 馬洛尼禮 (黎巴嫰)

14 相傳聖伯多祿曾主持安提約基雅教會七年 聖伯多祿與聖保祿於公元34年共同建立安提約基雅教會

15 聖依納爵繼伯多祿之後，治理安提約基亞 教會。107年圖拉真皇帝在位時，發生教難，聖人被押解到羅馬，被野獸吞噬，光榮殉道。在被解送羅馬途中，他寫了七封信給各地教會，講論教會、基督，以及教友生活的真諦。他曾請求羅馬教友不要為使他得到釋放，而採取特別行動。他說： 「祭台準備好了，讓我犧牲吧！我是主的麥粒，藉野獸的牙齒而磨成麵粉,好成為純潔的祭餅。」

16 金口聖若望在公元349年左右，出生於安提約基雅，曾受極良好的教育，後開始度苦修生活；381年祝聖執事；386年晉鐸後，到處講道，成效卓著。397年被選為君士坦丁堡主教。聖人竭力改善神職班與信友的 品行，並削減公署開支，餘數救濟窮人， 不愧為善牧典範。聖人的辭令才學，形成 一股革新力量，有「金口」之稱，為王室 所忌恨，遂一再被迫流徙，備受折磨。 407年9月14日，在流徙途中，安逝於龐多 之高麥納。 聖人為義而受迫害，他曾說：「我不畏 死亡，因為死亡有利於我的收穫；我也 不畏流放，因為普天之下，莫非『主』 土；我也不畏財產被沒收，因為金錢原 是身外物，生不帶來，死不帶去。」 對於正義，聖人說：「不讓窮人來分享我們的財產，這是偷竊他們，除掉他們的生命。我們所持有的財物，不是我們的，是他們的。」（《論拉匝祿》1,6）

17 聖人在論及禮儀與生活，也精闢地說：「你們尊敬基督的聖體聖血嗎？當他赤身露體時，你怎可掩面不顧！不要只在聖殿裡以綾羅綢緞來尊敬他，而在聖殿之外任由他裸著身體，飽受飢寒。事實上，曾說『這就是我的身體』的那位，也同樣說過：『當你們見我飢餓時，給我食物……你們為最小的一個做，就是為我而做。』祭台上的基督聖體，並不要求外衣，而要求純潔的良心；在聖殿外的他，所需要的是切實的照顧。我們要學習以基督所要求的方式來尊敬基督。祭台上擺滿了黃金聖爵，而他卻飢餓至死。那又有什麼意思呢？還是先讓那捱受飢餓的他獲得溫飽，然後再用剩餘的來布置祭台吧！難道願意獻上黃金的聖爵，而不願獻出一杯清水？這為他有什麼益處？你能為祭台舖上金紗錦墊，而不給赤身露體的他一件必須的衣服，這為你有益處麼？當你布置他的居所時，請勿忽視你在困苦中的兄弟，因為他比前者更為尊貴，他才是主真正的宮殿」（瑪竇福音講道集65, 2-4）。 「冷酷而不仁之心，無權稱至慈善的天主為父，因為你的心，已失去了天父慈愛的標記。」（《論窄門及主禱文的講道》3 「沒有任何事物可以與祈禱的價值相比；祈禱能使不可能的成為可能，使困難變成容易。祈禱的人不可能故意犯罪。」（《講論聖亞納的道理》4,5）

18 基督徒村莊被轟，亡者包括婦孺

19

20 政府軍，反政府軍互相仇殺，殺害平民 兩位神父被極端者割下頭顱

21 冷酷而不仁之心，無權稱至慈善的天主為父，因為你的心，已失去了天父慈愛的標記。

22 基督徒大舉外逃

23 基督徒大舉外逃

24 回教徒及基督徒同聲呼喊和祈禱 「締造和平的人是有福的， 因為他們要稱為天主的子女。」

25 締造和平的人是有福的， 因為他們要稱為天主的子女 上主， 求你垂憐 人心靈的質素是最重要的

26 「我們堅信聖母，守齋和祈禱，將在大馬士革和黎巴嫩聖母朝聖地朝聖、舉行專門意向的彌撒聖祭。」
「教宗宣佈的祈禱日是傑出的和平行動，再次證實了教宗對這片飽受塗炭土地的熱愛。我們邀請所有人，無論是天主教徒，還是正教徒、穆斯林或者沒有宗教信仰的人和我們一起為敘利亞及中東和平祈禱。」 「我們堅信聖母，守齋和祈禱，將在大馬士革和黎巴嫩聖母朝聖地朝聖、舉行專門意向的彌撒聖祭。」 「If western countries want to create true democracy then they must build it on reconciliation, through dialogue between Christians and Muslims, not with weapons. This attacked being planned by the United States is a criminal act, which will only reap more victims, in addition to the tens of thousands of these two years of war. This will destroy the Arab world's trust in the West.」 安提約基雅宗主教 額我略三世 Patriarch Gregory III Laham of Antioch

27 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為敘利亞和平祈禱 仁慈的天主， 請俯聽敘利亞人民的呼喊， 安慰那些因暴力而受苦的人， 撫慰亡者親友的哀傷， 賜給敘利亞鄰國勇氣，去接納戰爭中的難民， 改變武鬥者的心， 保護那些致力和平的人。 天主，你賦予希望， 求你啟廸各國領袖選擇以和平代替暴力， 並尋求與敵對者和解。 求你熾熱普世教會對敘利亞人民的關心， 並賜給我們對建基於正義的將來，懷有希望。 因我們的主耶穌基督；他是和平之王，世界之光。亞孟。 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。