2006年 諾貝爾和平獎得主 尤努斯.

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1 2006年 諾貝爾和平獎得主 尤努斯

2 壹、前言 一、「蝴蝶效應」 「一隻亞馬遜河的小蝴蝶輕拍翅膀，帶動附近的氣壓，將可能導致一個月後美國德州的一場龍捲風。」小蝴蝶可以擾動氣旋，那麼，一個人的影響力又可以有多大？ 二、難道貧窮訧没有商機？ ～(１)～

3 貳、尤努斯暨孟加拉大事紀 ～(２)～ 殖民時期 1745受印度及巴基斯坦殖民 出身富裕 1940出生，珠寶商的次子
1947盂加拉被印度和巴基斯坦瓜分 1969美國范德堡大學(Vanderbit University)經濟學博士畢業 1971孟加拉獨立運動 獨立建國時期 1972返國擔任吉大港大學經濟系主任 荒地開辦銀行 1974發生大飢荒，一百萬人死亡 1976遇見做竹凳的婦女，啟發貸款給窮人之念頭，創瓣鄉村銀行 1977和妻子離婚 1978離開教職到蠻荒之地Tangail成立三十五個分行 ～(２)～

4 ～(３)～ 軍政府時期 荒地開辦銀行 1982首位軍政府艾爾沙上台，陷入兩黨惡鬥八年 1984訂出十六條規條，改善村民生活 經驗輸出美菲
1985受阿肯色州長柯林頓邀請幫助在美實施微型貸款 1989鄉村銀行經驗輸出至菲律賓 1991鄉村銀行借款人突破十萬，九二％為女性 民主政治時期 投身社會企業 1992孟加拉發生大洪水，死亡十一萬人 1996成立Grameen Phone和Telecom電信公司提供鄉村行動電話 2001成立Grameen shakti提供鄉村太陽能發電設備 和平桂冠加身 2003提出希望在二○一五年終止孟加拉貧窮問題 ～(３)～

5 ～(４)～ 民主政治時期 和平桂冠加身 2006鄉村銀行會員達六百七十四萬人，獲諾貝爾和平獎
2006十月，齊亞任期結束下台，成立看守內閣，準備國會大選，引發反對黨抗議 ～(４)～

6 參、一分鐘看孟加拉 ～(５)～ 面積：14萬4千平方公里(相當4個台灣) 人口：1億4700萬人 宗教：回教(93%)、印度教(16%)
語言：孟加拉語 獨立：1971年 首都：達卡 排名：人口密度世界第1； 　　　全球第7六人口國； 　　　83%人口日收入未達2美元； 　　　人均所得亞洲倒數第3； 　　　貪腐排名全球第5。 註1：根據世界銀行2005年統計 註2：根據國透明組織2006年調查 ～(５)～

7 肆、穆罕默德‧尤努斯 （Muhammad Yunus）簡介
一、1940年出生於珠寶商的尤努斯，不但赴美取得經濟學博士，受聘田納西州立大學助理教授職位，名下擁有車子、房子，並與紅髮碧眼的美籍妻子薇拉（Vera）結婚。相較於絕大多數在貧困線下掙扎的孟加拉人，尤努斯的生活富足且美好。 二、2005年，美國華頓商學院評選1979年以來全世界最有影響力的25位經濟領袖，尤努斯名列其中，與比爾‧蓋茲、傑克威爾許齊名。 ～(６)～

8 三、1971年底，孟加拉在千瘡百孔中宣布獨立。隔年，32歲的尤努斯辭去美國教職，帶著新婚妻子奔回祖國。同時在美念書的其他5名孟加拉學生同儕，只有他選擇回國。放棄大庭園房子，先進的生活設備，回到這個街上充滿乞丐、幾近餓死的母親和嬰兒、水質嚴重污染、連抽水馬桶都沒有的祖國。 四、1974年，孟加拉發生大飢荒。饑民如幽魂般湧入城市， 因戰爭與飢荒死亡的人數超過四百萬人。 當時擔任吉大港大學經濟系主任的尤努斯——無力感開始在他心中湧現，他深感羞愧，以及憤怒。 ～(７)～

9 「在課堂上，我用著完美無比的經濟學理論，教導我的學生，我曾經為這些理論悸動，跟他們說這些理論可以解決各種社會問題。但是，在大學之外，一堆躺在走廊和街上的人正死於飢餓，我不禁想，這些理論到底有什麼用途？我怎麼用理論跟學生解釋外面的世界？」 ～(８)～

10 他發現傳統大學在學生與現實生活之間，製造了巨大的鴻溝，為了減輕自己的羞愧感，尤努斯開始放下課本，走入鄉村。他決定，不再以「將世界放在掌心的『鳥瞰』（bird‘s eye）態度審視窮人世界」，而改以「蠕蟲」（worm’s eye）角度，透過貼身近訪，走入貧窮世界。 於是，他帶領學生走訪大學附近貧窮村落，希望找出協助窮人的辦法。 ～(９)～

11 五、1976年，尤努斯和同事走訪大學附近村落Jobra，穿過泥土搭建的茅草屋，以及裸身奔跑的孩童，他看到一名婦女，蜷曲身體蹲在地上，指甲沾滿污泥的手飛快編織著竹椅。他走了過去。21歲的婦女叫做蘇菲亞（Sufiya），因為長年工作，容貌比實際年齡看來更老。 ～(１０)～

12 「買這些竹子花你多少錢？」尤努斯問。 「五塔卡，」婦女說。 「你自己有五塔卡嗎？」 「沒有，我借來的，做完竹椅後，我必須賣給債主。」 「一張竹椅你可以賣多少錢？」 「5.5塔卡。」 「那你不是只賺0.5塔卡？」尤努斯皺起眉頭。 ～(１１)～

13 他思緒不斷翻滾。0.5塔卡，約當0.02美元的利潤，只夠讓婦女溫飽，「他們怎麼有能力修理房屋、買衣服？她的小孩如何打破這種貧窮輪迴？」
在她身上，尤努斯看到一個悲慘的人生，即便是她的孩子也無力脫離貧窮。 窮人因為無法向銀行借貸，只能依靠地下錢莊高利貸，或受契約綑綁，只能將產品賣給提供原料的中間商。 貧窮，把他們綁進緊繃的循環，不斷輪迴每個世代，「多麼聰明的奴役手法！」他氣憤。 ～(１２)～

14 於是他花了一週調查該村，瞭解多少人過著像蘇菲亞的生活，結果令人震驚。
有42位村民，只借貸到27美元（約856塔卡）。「天啊！所有家庭遭受到的苦難居然只為了27美元？」尤努斯無法相信，僅僅27美元，就讓42個手藝高超的村民，陷入奴隸般的生活。「我覺得很羞恥，這個國家，居然沒有人可以提供27美元，給42個擁有工作能力的窮人？」 ～(１３)～

15 伍、鄉村銀行（ Grameen Bank ）簡介
～(１４)～

16 1976年，尤努斯說服孟加拉農業銀行，在該銀行架構下成立一個「鄉村銀行」實驗分行。
1年後，該鄉村銀行的貸 款業務已經累積500位借款人，還款比率超越99％。 在1983年鄉村銀行成立7年後，該行終於從政府手中取得銀行執照，正式成為一家獨立銀行。 ～(１５)～

17 不僅提供窮人借貸平台，他進一步以該平台推動孟加拉人民的民主、教育、健康觀念。
鄉村銀行制定16條法規，例如，任何加入鄉村銀行的人都需使用乾淨的水，小孩必須接受教育，必須修建廁所，必須互相幫助，並鼓勵投票。 1991年國會大選時，尤努斯規定所有行員都要讓旗下的登記成為選民，「參與民主是這群窮人最大的資產」，他等於是藉著銀行的力量，將民主植入村民腦中。 1997年，有6％的鄉民代表是鄉村銀行的借貸者。 ～(１６)～

18 「紀律、 團結、勇氣 、勤勞」，是鄉村銀行會員用口號激勵自己。
～(１７)～

19 陸、鄉村銀行必須突破的困境 尤努斯堅信窮人是有信用的：「因為窮人知道，信用是他們打破貧窮最後的機會。」
但是在這麼一個到處都有解放軍，隨時可以拿槍結束一個人生命的村莊裡。對他最大的難題，不是安全，而是宗教上的抵制。 ～(１８)～

20 尤努斯回憶：「婦女受到如畜生般的待遇。」這國家有八成三的人篤信回教，回教教義並不鼓勵女性借貸，連當時受過教育的菁英或者專家都認為，借錢給女性毫無意義，他們會把錢拿給丈夫，不如借給沒有工作的丈夫。
以至於，傳統孟加拉銀行對女性放款金額不到1％。即便那1％的女性貸款者，也必須由丈夫或爸爸簽下同意書，才能向銀行借款。 尤努斯不只挑戰制度，也挑戰文化。他挑戰「窮人沒有信用」的銀行慣例後，接下來，他要顛覆「為男性建立銀行」的傳統觀念。 ～(１９)～

21 他違反風俗習慣，以婦女為放款對象，因為「過去經驗顯示，婦女會把錢用在家庭和小孩的教育身上，丈夫會花在娛樂。」不過，這相當困難，即便放了一塊板子寫：「我想借錢給婦女」，根本無意義，有八成五的鄉村婦女不識字。村裡的宗教領袖，更不斷放出謠言，例如「加入鄉村銀行等於變成基督徒，將來不得以伊斯蘭葬禮安葬」，讓婦女心生畏懼。 ～(２０)～

22 根據回教教義，假設婦女單獨在家，男性不能進去屋裡。尤努斯只好帶著女行員，他會站在廣場，讓每一位婦女都可以看到他，他一一解答任何問題，「有時候來來回回持續一個小時以上，我還是無法說服他們借錢。」
～(２１)～

23 七到十月是孟加拉雨季，尤努斯會到茅草屋避雨。坐在由竹子搭建的屋子，「黑暗裡我可以感受到透過竹子，有很多雙眼睛正透過竹子的細縫在看我。」隔壁的婦女透過細縫，一雙雙眼睛在黑暗中窺視。
慢慢的，婦女們改成背對著尤努斯，或者用薄紗蓋住臉和教授對話。過去是尤努斯的學生，目前是鄉村銀行總經理努嘉罕（Nurjahan Begum）描述，後來有些婦女著急想問問題，顧不得教規，逐漸掀起頭紗直接和教授對話。 ～(２２)～

24 柒、一位苦口婆心的「傳教士」 為了啟發鄉村婦女自食其力做生意，尤努斯常跑到鄉村閒聊，「有時候我會問，誰做的食物最好吃？」建議她何不自己販賣食物？ 這些婦女趕忙搖頭：「不不，不能賣食物，食物是拿來吃的，不是拿來賣的。」 尤努斯試著用另一種方式問： 「你丈夫在從市集回來時，他會買餅乾和糖果給小孩嗎？」 婦女說： 「有啊有啊，他買了糖果給小孩。」 「啊喝！你不是說食物不能賣嗎？有人做了食物到市集賣，你丈夫買了，為何你說你不能賣食物？」尤努斯反問。 ～(２３)～

25 就是這種方式讓對話更有趣，並逐漸解除根深柢固的想法。婦女開始思考，
「有人到市集賣食物，我丈夫到市集買食物，所以食物是能賣的」， 婦女逐漸連結既有知識和新觀念，自食其力的思想種子慢慢發芽。 現在鄉村銀行會員96％以上是婦女，而商業銀行只有1％。 ～(２４)～

26 捌、為創辦窮人銀行而失去妻女 在鄉村銀行創辦的同一年，尤努斯大女兒莫妮卡誕生。莫妮卡四個月大時，有一天，尤努斯回家，薇拉抱著莫妮卡，開口說：「我們回到美國，好不好？」尤努斯愣住了。她無法在一個死亡頻仍、文盲率逾五成、又處處有擁槍自重軍隊的國度裡，養大她的孩子。 在家庭和事業之間，他選擇後者。六個月後，他簽下離婚協議書，失去了妻子與女兒。 他錯過了莫妮卡每一個重要時刻，第一次學會走路，說的第一句話，當莫妮卡從紐約知名音樂學校茱利亞音樂學院畢業時，他正在孟加拉村莊瞭解微型貸款的問題，無暇參加畢業典禮。 ～(２５)～

27 長達二十八年，他放棄自己幸福，一心打造窮人追求幸福與實現夢想的權利。
2006年12月10日，在紐約大都會歌劇院擔任女高音的莫妮卡，將在諾貝爾和平獎奧斯陸頒獎典禮中獻唱。戰爭與貧窮，阻隔了28年的父女親情，這一刻，在全世界的掌聲中，得到彌補。 「with proud Dad (令我驕傲的父親) 」尤努斯女兒莫妮卡(左)在照片旁寫下此句，支持父親的理念。 ～(２６)～

28 玖、他，扭轉1億人命運 「貧窮應該屬於博物館，不屬於文明世界！」
為此信念，2006年諾貝爾和平獎得主尤努斯，離開妻女、放棄教職、返回孟加拉。用27美元，30年光陰，打造出孟加拉放款規模最大、專屬窮人的鄉村銀行。 如今，鄉村銀行理念被應用於40多國，全球1億人，因此掙脫貧窮循環。 ～(２７)～

29 拾、歷屆諾只爾和平獎得主名單 ～(２８)～ 年份 獲獎人 職位、事蹟 1901 杜南 紅十字會創辦人 帕西 國際和平聯盟的創始人 1903
克里默 領導英國勞工運動和國際工人協會 1904 國際法研究院 1905 蘇特納 作家，和平運動的代表人物 1907 莫內塔 記者、政論家 勒諾 國際法專家 1908 阿諾爾德松 主張和平方式解散瑞典一挪威聯盟 貝耶 和平主義者、政治家 1909 貝爾納特 國際法協會主席 德康斯坦 促進美法和解 ～(２８)～

30 ～(２９)～ 1910 國際和平局 1911 阿賽爾 國際法庭的創建人 赫爾曼 記者 1912 魯特 律師 1913 拉方丹 國際和平局局長
1917 國際紅十字會 1920 布爾熱瓦 國際聯盟大會主席 1921 蘭格 國際議會聯盟祕書長 1922 南森 國際難民事務先驅 1925 道斯 『道斯計畫』的制定者 1926 白里安、施特雷澤曼 在《羅卡諾公約》中貢獻卓著 1927 比松 人權聯盟的創立者 克魏德 歷史學家 1929 凱洛格 倡議締結《九國非戰公約》 1930 瑟德爾布羅姆 神學家，倡導世界基督教會間的團結 ～(２９)～

31 ～(３０)～ 1931 亞當斯 和平與自由婦女國際聯盟主席 巴特勒 促進《九國非戰公約》 1933 安吉爾 作家，因大量反戰著作得獎
1934 亭德森 世界裁軍會議的主要推動者 1937 塞西爾 國際聯盟創始人 1938 南森國際難民辦公室 1944 紅十字國際委員會 1946 巴爾奇 婦女爭取和平和自由國際同盟創辦人 馬特 世界基督教男青年聯盟主席兼創辦人 1947 英國教友會與美國教友會 1950 本奇 調解以阿戰爭 1951 茹奧 國際工會聯合會副主席 1952 史懷哲 醫生，長期在非洲從事醫療 1968 卡森 歐洲人權法院主席 ～(３０)～

32 ～(３１)～ 1969 國際勞工組織 1970 勃勞格 農業學家，綠色革命的主要倡議者 1974 麥克布賴德 國際和平局局長 1975
沙夫洛夫 爭取人權與和平的蘇聯氫彈之父 1976 威廉斯、柯瑞根 北愛和平運動組織的創辦人 1977 國際特赦組織 1978 薩達特、貝京 促進埃及和以色列的和談 1979 德蕾莎 修女，『仁愛傳教修女會』創辦人 1980 埃斯基維爾 『和平與正義服務中心』秘書長 1984 圖圖主教 反種族隔離 1985 國際醫師預防核戰組織 1986 魏瑟爾 作家，經歷過猶太屠殺的倖存者 1989 十四世逹賴喇嘛 採取和平方式爭取西藏獨立過程 1992 圖姆 人權行動者，爭取印地安人權利 ～(３１)～

33 ～(３２)～ 1993 曼德拉 反種族隔離 1995 羅特布拉特 反核武 普格瓦希科學暨世界事務會議 1996 貝洛 主教，致力東帝汶和平
1997 國際反地雷組織 威廉斯 『國際反地雷組織』主席 1998 休姆、特林布爾 北愛政黨領袖，推動北愛和平協定 1999 無國界醫生組織 2003 艾芭迪 人權律師 2004 馬塔伊 『綠帶運動』推動者 2005 國際原子能機構 穆罕默德‧巴拉迪 國際原子能機構總幹事 ～(３２)～

34 ～(３３)～ 2006 孟加拉鄉村銀行 孟加拉鄉村銀行創辦人 穆罕默德‧尤努斯
註：諾貝爾和平獎可授與符合獲獎條件的個人或機構組織，本表僅列出較不具政治色彩的人物或組織。 資料、圖片來源：諾貝爾和平獎委員會 ～(３３)～

35 拾壹、《我的金色的孟加拉》 我的金色的孟加拉，我愛你！ 你的天空，你的微風，永遠在我的心中，如同奏響的長笛！
你的天空，你的微風，永遠在我的心中，如同奏響的長笛！   啊母親，在春季，你的芒果林的芳香令我欣喜若狂。   啊，快樂無比！   啊母親，在秋季，在你的豐收的稻田裏，我看見處處笑容甜蜜！ 啊，多麼美麗，多麼含蓄，多麼慈愛，多麼親呢！   河岸邊和榕樹下輔滿母親的愛意！   啊母親，你的話語，在我聽來好像甘蜜。   而當你的臉上出現憂鬱，   啊母親，淚水也將充滿在我的眼裏！ 歌詞取自著名詩人泰戈爾同名詩作的前10行 ～(３４)～

36 拾貳、新聞小辭典— 　　　和平獎不在瑞典頒獎 和平獎是唯一在挪威奧斯陸頒發的獎項，諾貝爾自己並沒有解釋原因。後人推測諾貝爾或許是想均分給當時的瑞典挪威邦聯；也有人認為，是因為諾貝爾非常欣賞以寫實手法描繪社會運動思想的挪威作家比昂松(Bjornstjeme Bjornson)。 比較可靠的推論是：相較於其他獎項，和平獎與政治有著高度的關聯，為了避免成為政治強權的工具，因此把這個任務交給當時已有著高度自治的議會，且因為不是獨立國家，不需權衡外交情勢的挪威來評選。 ～(３５)～

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