第一課 左忠毅公逸事 方苞.

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1 第一課 左忠毅公逸事 方苞

2 帝女花幻想序曲 三百多年前的暮春， 大明朝的崇禎皇帝朱由檢逼死皇后， 手刃妃女，聽著遍地連天的殺聲， 望著四處火光的紫禁城，
仰天浩嘆，徘徊樹下， 萬念俱灰，自縊殉國。 帝女花幻想序曲 傾訴的是…這末世紀兒女哀情 文字來源:崇禎皇帝(第三部)風雨江南 作者：胡長青, 出版社：大地出版社 音樂長度設定:P2~p19

3 帝女花幻想序曲本事 作曲:屈文中 / 演奏:西崎崇子  崇禎皇帝有女長平公主，年方十五，鍾情於太僕之子周世顯。 方冊立駙馬之際，皇城被攻，帝知不妙，又不欲將掌上明珠落在賊人手裡，乃將長平公主賜死。 但長平半傷而不死，被周鍾救回，欲將之出賣。 長平聞之，假作投江，化作尼姑，易名慧清，隱居於庵堂中。 世顯四處找尋，後在庵堂相會，並相約後會之期。 事為清帝所悉，著周鍾找世顯迎公主回宮，欲有所利用。 經長平，世顯苦思後，先上表清廷，要善葬其父，並釋其弟，清帝允之。長平與世顯重回宮內，並在花燭之夜，連理樹下，雙雙仰藥自盡。

4 明末民族英雄史可法 　　 史可法是明末著名大臣。字憲之，號道鄰。崇禎元年（西元一六二八年）進士。 　　崇禎皇帝，大臣立了福王做皇帝，在南京建立了「南明」政權。此時，史可法到了揚州，坐鎮指揮，大家都稱呼他史督師。當時清攝政王多爾袞寫了一封信招降史可法，信中嚴辭相脅，威逼利誘，而史可法卻寫下了〈復多爾袞書〉，拒絕投降。

5 1645年清順治2年己酉夏4月14日，督鎮（官名）史可法從白洋河失守，倉皇退卻到揚州，隨即緊閉城門，死守揚州城。 滿洲軍隨後而至，4月24日開始用大炮攻城……
※揚州十日記

6 清軍攻破揚州城後，當時大雨傾盆，多鐸宣布在揚州城內進行了為期十天的大肆屠殺，史載：
「諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土；滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。」「初四日，天始霽。道路積屍既經積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內潰。穢臭逼人，復經日炙，其氣愈甚。前後左右，處處焚灼。室中氤氳，結成如霧，腥聞百里。」 後來由城內僧人收殮的屍體就超過了八十萬具。

7 見證歷史慘案的史詩 兵戈南下日為昏，匪石寒松聚一門。 痛殺懷中三歲子，也隨阿母作忠魂。 深閨日日繡鳳凰，忽被干戈出畫堂。
（清黃宗羲《卓烈婦》） 深閨日日繡鳳凰，忽被干戈出畫堂。 弱質難禁罹虎口，只餘夢魂繞家鄉。 （張氏《絕命詩五首》之一） 明日還家撥餘燼，十三人骨相依引。 樓前一足乃焚餘，菊花（婢女名）左股看 奚忍！ （清蔣士銓（焚樓行》）

8 數 點 梅 花 亡 國 淚 ，

9 二 分 明 月 故 臣 心

10 我 死 當 葬 於 梅 花嶺 上 ~ 史 可 法

11 是氣所磅礡 凜冽萬古存 生來自有文信國 死而後已武鄉侯

12 史可法 萬點梅花盡是孤臣血淚 一坏故土還留勝國衣冠

13 史可法衣冠塚 　　 揚州大屠殺後，城中遍尋不到史可法的屍體，只好將史可法衣冠葬於揚州城外的梅花嶺，這就是到現在還保存的史可法「衣冠塚」。　　

14 《梅花嶺─遙祭史可法》-余光中 那一年梅花似雪全為你戴孝 烈士血濺過的國土 就種下了你身外的衣冠 也迸得出發得出噴灑得出 這千樹清香逆風的剛烈 城破時你火燙的頭顱

15 赤裸裸昂向四面的刃鋒 ──第一刀，眾將不讓你自盡 第二刀，史德威不忍心 臨去前時你的大呼聲裡 那一尊鐵漢子涕淚不縱橫？ 第三刀，第四刀，第五刀 城破了，國破了，一切，都破了 淮左名都，竹西佳處 只賸下青山自隱隱水自迢迢

16 后土的邈邈對皇天的高高 何處啊去收你瞋目的傲骨？ 青史的驚魘掀到你這一頁 凜然於刀瘢猶未含血漬猶未乾 悵然於劫後漁樵的傳說 說你亂兵裡並未遇難 過了屠城最長的十夜

17 生還者爭論當日誰見你 一頭白馬騎著，烏帽，青衣 遠出天寧門而去的身影 從英山到霍山你的威靈 每一陣風來都隨旗飄動 不絕的風吹不降的旌旗 不同的旌旗同一個方向 指著北京岌岌的城垛 飄啊，從梅花嶺上到黃花崗上

18 目 次 一、知人論世~作者其人其事其書 二、軼聞趣談~作者相關事典 三、文心對焦~題解 四、探驪得珠~課文賞析
目 次 一、知人論世~作者其人其事其書 二、軼聞趣談~作者相關事典 三、文心對焦~題解 四、探驪得珠~課文賞析 五、國學殿堂~文體源流、比較、延伸 六、妙筆生花~文法修辭成語對聯 七、提綱挈領~章法結構 八、集思廣益~課後問題討論 九、更上一層~延伸閱讀 十、應用練習~歷屆試題解析 十一、網路資源~本課相關及圖文資料 來源 ◎五、六、九、十等四個單元建議配合電子講義使用。

19 一、知人論世 ~ 作者其人其事其書 ~ 生平著作 寫作風格 回目次

20 ㄍㄠ 方苞，字靈皋，一字鳳九，晚號望溪，清 安徽桐城（今安徽省桐城市）人。生於聖祖康熙七年（西元一六六八年），卒於高宗 乾隆十四年（西元一七四九年），年八十二。

21 方苞幼時家貧，發憤向學，早年即以文章名聞一時。康熙四十五年（西元一七○六年）會試中試，因母病未及殿試而歸，康熙五十年（西元一七一一年）因戴名世案牽連入獄，幸賴大學士李光地竭力營救，始免於難。雍正、乾隆朝曾任內閣學士、禮部右侍郎等職。 清 安徽省 桐城縣人。康熙進士，因所著南山集採明 永曆年號，並批評清政府，惋惜南明義士，遂以大逆被殺。此案牽連三百多人，是清代有名的文字獄之一。 禮部主管典禮、科舉、學校等職務(類似今日的教育部)。

22 做為效法的對象 韓愈、 歐陽修 程頤、程顥、朱熹
方苞論學以宋儒為宗，曾以「學行繼程、朱之後，文章介韓、歐之間」與友好相期勉。為文嚴標義法，所謂「義」，指內容要言之有物；所謂「法」，指形式要言之有序。

23 字姬傳，清 安徽省 桐城縣人。著有惜抱軒文集。他編選的古文辭類纂，將古文分為十三大類，是一部古文總集。
其後劉大櫆、姚鼐一脈相承，主張義理、詞章、考據三者並重，影響二百餘年。因三人皆為桐城人，故世稱桐城派。 號海峰，清 安徽省 桐城縣人。方苞對劉大櫆推重備至，曾對人說：「邑子劉生乃國士爾！」 義理：指文章的思想內容。詞章：原為文辭的通稱，後用以專稱詩賦文章。考據：凡研究古籍，著重字義及名物制度的考核辨證，稱為考據，也稱考證。

24 方苞著作宏富，其文平實謹嚴，以雅潔著稱。著有《春秋通論》、《周官集注》、《禮記析疑》等書，後人將其詩文輯為《方望溪先生全集》。

25 二、軼聞趣談 ~ 作者相關事典 ~ 回目次

26 方苞不善寫詩 方苞以擅寫古文、時文而名聞大江南北，但唯獨不會作詩。少年時，他曾在京城將自己寫的詩呈送汪琬指點，汪琬接過後，只粗略一看，就將詩稿扔在地上，大加詆毀。 接著方苞又將詩送給王士禎，王士禎看後也不加稱讚。最後方苞去拜訪劉體仁，劉體仁讀完後，久久不說一句話，思索了很久後，對他說：「足下以後可不必再作詩，只憑文章出名就可以了。」方苞聽了，很悵然的回到家裡，從此便不再寫詩了。

27 為人剛正不阿 方苞身長瘦弱，臉上有些痘斑，目光如電，膽小的人見了他都嚇得說不出話來。他個性剛直，喜歡當面指責別人的過失。看到別人有一事一言之善，就反躬自責，唯恐自己不能做到。平日在家有客人，一定要子弟奉茶，侍立左右，讓他們知道長幼有序的禮貌。 每遇到自己的生日，一定避居於野寺，不接受子孫的祝壽。學生如果送東西給他，一定用來助人。

28 方苞和同鄉戴名世意氣相投，情誼深厚。戴名世寫了許多充滿故國之思的文章，當他閒居南山的時候，有人將他的文章彙刊為南山集。方苞一向推重戴名世的民族氣節，更推重他這些文章，便替南山集寫了一篇序文。
康熙五十二年，一場驚人的文字獄中，戴名世被處死。受到牽連的有幾百人。 因方苞為《南山集》作序，全族人被牽連關進牢獄裡，而方苞本人則論以應斬之罪，幸好大學士李光地平日頗欣賞他，設法極力營救，才免去了一死。

29 他以帶罪之身在南書房侍候，轉而讓他在自己的書齋蒙養齋工作，編校典籍，後來又命為武英殿修書總裁。
雍正繼位，赦免了方苞和他全族人的罪。雍正九年授為侍講學士，不久又陞為內閣學士。方苞不想再參與國家大政，便藉口足疾辭命，做修書的工作。乾隆元年，方苞負責彙編明、清各大家的八股文章成集，給從事科舉者作指南，不久陞為禮部右侍郎。年近八十，以病請辭回鄉休養。乾隆十四年，因病去世，享年八十二歲。

30 方苞研究學問尊崇程頤、朱熹等人的理學，尤其長期專心研究《春秋》、《三禮》，五十多年間寫成經學著作《禮記析疑》、《春秋通論》、《周官集注》等，後人將他的著作，合編為《方望溪先生全集》。

31 三、文心對焦 ~題解 文體、主旨 文體探究 左光斗事蹟 史可法事蹟 魏忠賢其人其事 回目次

32 ㄒ一ㄥˋ一ˋ品行必求合於道義，故謂品行曰行誼
題解第一段 本文選自《方望溪先生全集》，為作者記述父親所講的左公行誼。逸事，又稱「軼事」，指世人不甚知道的事蹟，多屬史傳上失載之事。左公名光斗，字共（ㄍㄨㄥˇ）之，一字遺直，明安徽桐城人。生於神宗萬曆三年（西元一五七五年），卒於熹宗天啟五年（西元一六二五年），年五十一。 ㄒ一ㄥˋ一ˋ品行必求合於道義，故謂品行曰行誼

33 題解第二段 左光斗為官忠直敢諫，不畏權貴，與楊漣協力使熹宗順利登基，安定朝野，時稱「楊、左」。後魏忠賢得勢掌權，楊漣、左光斗先後上書熹宗，彈劾其罪狀，同為所害，受盡酷刑，慘死獄中。思宗崇禎元年（西元一六二八年）魏忠賢被誅後，左光斗方得以昭雪，追封為太子少保；南明福王時，又追諡忠毅。

34 題 解 第 二 段 補 充 說 明 1 左忠毅公的生平事蹟 左光斗，字遺直，安徽省桐城縣人。萬曆三十五年進士，旋拜中書舍人，累官至左僉都御史，立朝忠耿，不畏權要。萬曆四十八年，巡視中城，搜獲假印七十餘顆、偽印之狀一百零九紙、假官一百餘名，京城震動。同年，出理屯田，大興水利，北人始知種稻，京城附近稻田遍布，民生因以富足。

35 左光斗個性卓然不群，豪邁不拘，自幼喜讀忠孝節義的故事，奠定日後重視氣節的操守。
題 解 第 二 段 補 充 說 明 2 左忠毅公生於明神宗萬曆三年九月初九，當天，月光明亮，形如大斗，因而命名為「光斗」，是取《論語》中：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」之意，期勉自己只要修身以德，必能使人心歸附。 左光斗個性卓然不群，豪邁不拘，自幼喜讀忠孝節義的故事，奠定日後重視氣節的操守。

36 大臣聯合上疏要李氏遷出，迫李氏移住噦鸞宮，是為「移宮案」。
題 解 第 二 段 補 充 說 明 3 萬曆四十八年，明神宗崩逝，太子常洛即位，是為光宗，在位不及一月，染患痢疾，先後服下鴻臚寺臣李可灼獻上的兩粒紅丸，當晚就暴斃。太子由校即位，是為熹宗，改元天啟光宗寵姬李選侍借撫養為名，仍留居乾清宮，勾結太監魏忠賢，意圖挾持熹宗作威作福。 大臣聯合上疏要李氏遷出，迫李氏移住噦鸞宮，是為「移宮案」。

37 對於岌岌可危的明王朝來說，左光斗的作為雖不能挽狂瀾於既倒，但仍不失為敢於死諫之諍臣。
題 解 第 二 段 補 充 說 明 4 光斗與楊漣協心建議，排閹奴，扶沖主，宸極獲正，兩人力為多。由是朝野並稱為「楊、左」。左光斗繼楊漣劾魏忠賢二十四大罪，復草奏劾魏忠賢黨三十二斬罪，不及上奏，便被閹黨提前下手，誣陷下獄，橫遭慘死。 對於岌岌可危的明王朝來說，左光斗的作為雖不能挽狂瀾於既倒，但仍不失為敢於死諫之諍臣。

38 左公在考場上提拔了史可法，進而建立師生情誼，亦師亦父，傳為美談。 左公除了提拔史可法之外，也常在生活上資助他，更在德業上予以勉勵：
題 解 第 二 段 補 充 說 明 5 左史師生，情誼千古 　　左公在考場上提拔了史可法，進而建立師生情誼，亦師亦父，傳為美談。 　　左公除了提拔史可法之外，也常在生活上資助他，更在德業上予以勉勵： 　　「初，史公有母在堂，家甚貧，（左）公月給薪米，以供其母，而館史公於官邸，令與子侄同學。每遇公餘，辯論古今，唯以文武遠略、忠孝大義相勸勉。」

39 「此地何地？此時何時？子來見我，何益？我望子擔當宇宙，子何不知保身之道？自是戒勿再至。」
題 解 第 二 段 補 充 說 明 6 左史師生，情誼千古 　　 另外，當左公被奸人誣陷入獄時，史公冒著生命危險入獄探視，左公雖憤怒斥責，但其中卻也蘊含了對史公極高的期許及愛護。以下兩段文字可和課文第二段相互印證： 　　「此地何地？此時何時？子來見我，何益？我望子擔當宇宙，子何不知保身之道？自是戒勿再至。」　　

40 「師之於法，故不第文字之知己也，又因法貧甚，而館之宦邸中。每遇公餘，即懸榻以俟，相與抵掌時事，辯論古今，不啻家人父子之歡。」
題 解 第 二 段 補 充 說 明 7 左史師生，情誼千古 　　 「此時何時？此地何地？禍出不測，窺伺者眈眈，今後勿讓他（史公）來，添我悶惱。」（左光斗獄中寄長子國柱書）左公死後，史可法寫下〈祭左忠毅公文〉，文中曾說： 　　「師之於法，故不第文字之知己也，又因法貧甚，而館之宦邸中。每遇公餘，即懸榻以俟，相與抵掌時事，辯論古今，不啻家人父子之歡。」　

41 熹宗即位，魏忠賢受寵，熹宗年少，不愛過問朝政，大權落在魏忠賢手裡。
題 解 第 二 段 補 充 說 明 8 魏忠賢其人其事 熹宗即位，魏忠賢受寵，熹宗年少，不愛過問朝政，大權落在魏忠賢手裡。 　　天啟五年，魏忠賢逮捕楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章等六人處死，並極力詆譭東林黨人及正直朝臣，壓制言論。 　　熹宗死，明思宗即位，貢生錢嘉徵劾忠賢十大罪，忠賢畏罪自殺。下詔磔（音ㄓㄜˊ，車裂）其屍，懸首河間，結束了明代政治史上宦官專權最黑暗的一頁。

42 題解第三段 本文既名「逸事」，故作者對於左公對抗權貴等顯著的事蹟，略而不書，僅記敘左光斗和史可法師生之間兩件逸事：視學京畿，獎掖後進；身陷囹圄，責以大義。 提拔後輩。掖， 一ㄝˋ提拔 ㄌ一ㄥˊㄩˇ監獄

43 藉此二事生動地刻劃出左公為國舉才、堅貞不屈的忠義形象。
本文語言簡潔，對話傳神，剪裁得當，充分顯現出桐城派文章「雅潔」的特色。 典雅高潔

44 烘托左公不計個人得失，以國事為重的崇高人格。
補 充 說 明 文 體 本文為記敘文中的雜記體，在古代屬 逸事狀（是行狀的變體，只記錄逸事 傳聞）。方苞所以選這種文體來記述 左光斗的事蹟，不僅是因可以掌握到 別人無法掌握的第一手資料，更重要 的是出於他對文章義法的理解，充分 運用了「去其末跡（次要的事），著 其大節」的手法。以史公為陪襯，來 烘托左公不計個人得失，以國事為重的崇高人格。

45 四、探驪得珠 1.課文賞析 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 2.深度鑑賞 回目次

46 第一段 敘左公的愛才之切與知人之明。

47 視察京師轄區的學政。京畿，國都及其附近的地方。
對已逝父親的尊稱 視察京師轄區的學政。京畿，國都及其附近的地方。 先君子嘗言：鄉先輩左忠毅公視學京畿。一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺。 ㄐ一ˋ 暗地裡出訪。指尊貴者隱匿身分，易服出訪。微，副詞，暗中、祕密地。 帶領幾個騎馬的侍從。從，ㄗㄨㄥˋ使……跟隨；帶領。 寫左公暗中易服出訪的情形

48 桌子 音ㄨˇ，正堂兩側的廂房。 廡下一生伏案臥，文方成草。 文章剛完成草稿。

49 脫下貂皮外衣，覆蓋在書生身上。 借代 描寫左公知人之明與愛才 公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。 ㄨㄟˋ替 問。即「叩之於寺僧」

50 據年譜所載，史可法此次所典應為童子試 驚視的樣子。瞿，音 ㄐㄩˋ。 及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視。呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳！」 當面簽署第一名。署，音ㄕㄨˋ。 才識平庸。 期許史可法能繼己之志，述己之事

51 第一段賞析 以「風雪嚴寒」烘托出左光斗的盡職程度，此又與後文史可法「甲上冰霜迸落」相呼應，師徒皆忠於職守。以「微行」一句，自然呈現左光斗不擺官架子，切實執行職務的特質。 筆法：惜才、舉才、譽才。

52 第二段 敘史可法冒死探監，及左公的烈行苦心。

53 指東廠監獄 及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。 即使 防範探察。伺，音 ㄙˋ，偷偷地察看。 橫行無道的宦官，此指魏忠賢及其黨羽。閹，音 ㄧㄢ，宦官的通稱。

54 助詞，無義 很快就會死亡。旦夕，早晚，指很短的時間。且，將。 久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉！ 音 ㄆㄠˊ ㄌㄨㄛˋ，以燒紅的金屬灼燙人體的酷刑。 同獄卒商量。 銀子，銀一兩為一金 之，指史可法 頂真

55 一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。
換上破衣草鞋。屨，音 ㄐㄩˋ，鞋子。 一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。 偽裝成清除垃圾的人。 「為」通「偽」，裝作。 拿著長柄的鏟子。手，作動詞用，拿。鑱，音 ㄔㄢˊ，古代一種挖土器，裝上彎曲的長柄，用以掘土。 鑱 寫史公偽裝冒死探監，暗中道出廠衛防範之嚴

56 古人鋪席（蓆）於地以為座， 後坐於地亦曰「席地」。
暗指。 引入，微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣！史前跪，抱公膝而嗚咽。 低聲悲泣 一ㄝˋ 寫出左光斗剛強不屈的性格，在獄中沒委頓狀

57 用力舉其手臂。表示左公受傷極重 用手指撥開眼眶。眥，音 ㄗˋ，眼眶。 公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰： 眼光亮得像火炬，形容人發怒時的神色。炬，音 ㄐㄩˋ，火把。 寫出精神上的堅強至極

58 蠢材。 「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣！ 比喻局勢敗壞到不可收拾的地步，如稀飯之爛熟。糜，音 ㄇㄧˊ，粥。 完了，意指將死。

59 不顧生命，指冒險入獄。 不明大道理。 支持、支撐。拄，音 ㄓㄨˇ。 汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」 編造罪名，加以陷害。 音 ㄙˋ，等待。 奸人、惡人 寫左公愛國的烈行苦心，並訓誡史可法當為國保身

60 音 ㄐㄧㄣˋ，閉口 小步快走 於是、就 因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」 淚 譬喻 吾師，科舉時代，應試及第者，稱主考官為座師，自稱門生。史可法是左公督學時錄取的考生，所以稱左公為「吾師」 喻左公之忠肝義膽，堅毅不屈

61 第二段賞析 本段寫左忠毅公的忠耿剛烈，不採直接敘述的方式，而是透過史可法探監一事及其贊語，形象地刻劃出來。

62 第三段 敘述史可法以身許國，乃受左公精神之感召。

63 明延安衛人。與李自成等並起為寇，據陜西、河南，陷成都，自稱大西國王。殺人如麻，慘無人道，後被清兵所滅
明思宗年號 聚眾擄掠，居無定所的寇賊 明延安衛人。與李自成等並起為寇，據陜西、河南，陷成都，自稱大西國王。殺人如麻，慘無人道，後被清兵所滅 崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦。 指湖北、 安徽一帶。蘄，音ㄑㄧˊ 以鳳陽、廬州二府兵備道之官，奉命守禦。道，此指兵備道，掌理州府的兵備。檄，音 ㄒㄧˊ，古代用以徵召、曉喻或聲討的文書

64 每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。
言史公謀國之忠，任事之勤 輪流休息。更，音 ㄍㄥ，輪替。 帳篷。幄，音 ㄨㄛˋ，帳幕。 每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。 指過了一更。漏，即漏壺，古代計時的器具。鼓，更鼓，古代報時的器具。一夜分為五更，每更擊鼓報時，所以五更又叫五鼓。 謂不上床而寢，非不眠 輪番替代。番，輪流、更替。 音 ㄐㄩˋ，蹲坐。 更鼓

65 每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
散落。迸，音 ㄅㄥˋ，向外四散。 史公與將士同甘苦 狀聲詞，形容金屬、瓦石撞擊的響亮聲音。 每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」   史公謀國之忠，實深受左公之感召，也表現史公對老師的敬佩 稍作休息。少，音 ㄕㄠˇ。 排比、類疊

66 第三段賞析 採虛實並行之法—落筆於史可法，歸意於左光斗。「使左光斗的忠毅透過史可法的言行，旁見側出」。

67 第四段 敘史可法篤厚師門，常候太公、太母起居。

68 史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。
治理軍務。 親自到左公府第。造，至。第，府第 史公重視師門情誼，而移愛其家人 史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。   向左公的父母請安。候，問候。太公、太母，古代稱父母或尊稱他人之父母。起居，日常生活

69 第四段賞析 明寫史可法篤厚師門，虛寫左公對史可法影響之深。而「拜夫人」與首段「使拜夫人」相呼應（前者是學生對老師的懷念尊敬，後者是老師對學生的寵愛提拔）。

70 第五段 補敘逸事之來源，用以表明所記確有根據。

71 宗老，族中的長輩。塗山，姓方，名文，字爾止，號塗山。順治時，隱居江寧，為方苞族祖，以詩著名，著有《塗山集》。
此指女婿。據馬其昶(ㄔㄤˇ)《 左忠毅公年譜》記載，方塗山是左光斗的女婿 余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公云。 句末語助詞，無義。 友好。 說明逸事之來源，藉以顯示故事的真實性，呼應第一段「先君子嘗言……」

72 動畫

73 深度鑑賞 全文佈局 內容賞析 寫作手法

74 全文佈局 本文為記敘文中的雜記體，在古代屬逸事狀。方苞所以選這種文體來記述左光斗的事蹟，不僅是因可以掌握到別人無法掌握的第一手資料，更重要的是出於他對文章義法的理解，充分運用了「去其末跡，著其大節」的手法。以史公為陪襯，來烘托左公不計個人得失，以國事為重的崇高人格。 全文布局謹嚴，條理不紊，讀來有一氣呵成之感。

75 在內容上，他置清代思想上的高壓政策於不顧，對明代諸君子的「志節之盛」縈繞於懷並彰之以文，甚至以抗清英雄史可法為陪襯，讚頌左光斗愛護人才、激勵人才的憂國憂民精神，和以國家民族為重、不顧個人安危的高尚品格，表現了作者不苟且、不懼禍、一心彰明大義的節操。 在表現手法上，以忠毅公的「忠毅」為主線，以史可法的言行為陪襯，著意選擇細節，用簡潔洗鍊的語言，生動地表現出忠毅公的性格和精神面貌，真正做到了「以義為經、以法為緯。」

76 〈左忠毅公逸事〉是通過事件來表現人物的，表現人物的主旨即是「忠毅」二字。
這是篇記人的散文，題目是逸事，也就是說，它雖是以人物言行為主要敘述內容，但又不是全面完整地去記述左光斗的一生行狀。 在這方面，方苞吸收了《史記‧廉頗藺相如列傳》和柳宗元〈段太尉逸事狀〉等傳記文學的成功經驗，不求記敘完整，而是凸出人物精神上的閃光點；不求全面展示人物的身世、經歷，而是從中擷取幾個片斷，從而把主題集中鮮明地表現出來。 〈左忠毅公逸事〉是通過事件來表現人物的，表現人物的主旨即是「忠毅」二字。

77 內容賞析 1.選材上多用細節，傳其精神 方苞這篇散文的成功之處，在於他選用了一些蘊含豐富、最能表現人物特徵的細節，如「視學京畿」一段幾乎全由細節組成。「解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧」這幾個細節使左公對人才的愛惜和無微不至的體貼，從中生動而具體地呈現出來。在「面署第一」這一場面中，作者選取左公眼睛表情這個細節—「瞿然注視」這當中既包含左公由司吏唱名引起的猛然回憶，也表現了他對人才既愛惜又關注的驚喜之情，蘊蓄很深。　

78 2.語言上雅潔簡樸，真摯感人 這篇散文在語言運用上，確實做到了簡樸、雅潔，而且又十分準確，如寫左光斗對史可法的賞識和愛惜，用了兩個「即」字：「即解貂覆生」、「即面署第一」。前一個「即」字，表現了左光斗發現人才後的欣喜與衝動，和對人才的關心與體貼；後一個「即」字，反映了左光斗那種求賢若渴的急切，以及對人才的倚重和信任，剛呈卷還未看「即面署第一」。由於有了前面「公閱畢，即解貂覆生」作根底，這裡就不會覺得左光斗冒失輕率，相反而更使人欽佩他那種信任和倚重人才的品格和膽識。

79 寫作手法 方苞的文章以「雅潔」著稱，句中往往帶有特殊意涵。判斷下列「 」中的舉止動作代表了什麼動機或心態
方苞的文章以「雅潔」著稱，句中往往帶有特殊意涵。判斷下列「　 」中的舉止動作代表了什麼動機或心態 1.「即解貂覆生，為掩戶」表示：左光斗愛惜人才 2.「及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視」的動作表示：左光斗對史可法名字印象深刻，故仔細端詳 3.「呈卷，即面署第一」表現左光斗：為國舉才之熱切

80 4.「史朝夕窺獄門外」意指：史可法心中關切至極，而「窺」字又代表了：史可法心中惶恐不安
5.「微指左公處」的「微指」代表禁卒心中畏懼 6.「每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲」說明史可法：受左公感召，忠勤為國 7.「往來桐城，必躬造左公第，候太公太母起居，拜夫人於堂上」的舉止，說明史可法視師如父

81 筆墨經濟畫形象 　　這篇散文著力塑造了左光斗動人的形象，作者沒有對這一形象精繪細描，而是用簡潔的筆墨勾勒其形象外貌。要言不煩寫性格。 　　左光斗的精神、性格是多方面的，但作者不是全面地塑造人物，而是以散文的筆調記述「逸事」，因而，他也就只需凸出一兩點，無須面面俱到。

82 細節點染，傳其精神 　　方苞為了刻劃左光斗的形象，還善於運用細節點染的筆法，展示人物的性格風貌。圍繞「才」，展現了三個方面的內容：惜才，選才，譽才。這三個方面的內容由於注重細節描寫，因而顯得分外顯明凸出。

83 側面烘托，添其光彩 　　 這篇散文寫了兩個人物，一是左光斗，一是史可法。但是，作者筆法精絕，寫史可法是為了烘托左光斗，通過史可法的形象反射出左光斗的光彩，從而增添出左光斗的光彩。所以，文章中有許多筆墨，往往是落筆於史可法，而歸意於左光斗。

84 集評 1.清馬鈞衡〈望溪先生集外文跋〉：「書諸公逸事，陰陽消長所繫，不唯足傳懿節而已。」 2.清雷鋐：「先生之文，非闡道翼教有關人倫風化不苟作。」

85 五、國學殿堂 1.逸事 2.桐城派—古文運動簡史 3.左傳 4.史記 5.八股文 6.重要祖師爺比較 回目次

86 一、逸事 　　「逸事」又寫成「軼事」或「佚事」。也稱「逸事狀」，或簡稱「狀」，是人物傳記中的一個分支，指的是為正史書所不載的事，也就是散失了的事蹟。這些事蹟一般比較瑣碎，但能說明被記者的人品、性格等。

87 　　古代重要人物的傳記都是官修的，個人寫傳是犯法的行為，但可以寫「行狀」或「逸事狀」送到國史館去，作為官修傳記的參考，如柳宗元曾寫〈段太尉逸事狀〉，供當時任職史館的韓愈參考。但寫狀不是有聞必錄，必須符合寫狀者的需要，能表現人物的功業品德，才能寫進去。如本文即重在寫左光斗的「忠毅」精神。 　　「狀」有一定的格式，要在文末交代一些問題，例如本文最後就交代了左公「獄中語」的來源，說明它是真實可靠的。

88 二、桐城派 時 代 清初興起的散文流派 釋 名 因代表人物都是安徽桐城人，因以為名。 發 展
時　代 清初興起的散文流派 釋　名 因代表人物都是安徽桐城人，因以為名。 發　展 由（　方苞　）自創；其後（　劉大櫆　）、（　姚鼐　）一脈相承，樹立桐城派古文宗風，三位稱為桐城三祖。 2.清末沒落，由（　曾國藩　）中興

89 主　張 1. 論學以宋儒為宗，以「學行繼（　程　）、（　朱　）之後，文章介（　韓　）、（　歐　）之間」與友相期勉 2. 文章步軌（　左傳　）、（　史記　）、（　唐宋古文八大家　） 3. 主張（　義理　）、（　考據　）、（　詞章　）三者並重 文　章風　格 1. 文章講究（　義法　），力求（　雅潔　） 2. 文以載道，反對八股文

90 古文運動簡史 一、背景：魏晉以後，文章漸趨華麗對偶而成駢體，太重形式和辭藻，內容則呈現空洞。 二、萌芽：初唐陳子昂、元結、李華等，為古文運動的先驅。（故韓愈非首倡古文運動者）

91 唐代古文運動發展 1.代表人物：韓愈、柳宗元、劉禹錫等。 2.主張：
(1)韓愈主張以先秦兩漢的散文，取代六朝的駢文。（六朝是指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳） (2)韓愈獨尊儒術，主張「文以載道」，將文學與儒學融合為一。 3.結果：古文運動在唐代並未完全成功，晚唐五代駢文又興。

92 宋代古文運動發展 1.代表人物：歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石。 2.結果：古文運動至此完全成功，古文成為文章之正宗。
唐代古文運動未臻成熟，然而直至北宋時期，經歐陽修登高一呼，拔擢蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石 、曾鞏等人。此六人呼應中唐古文運動的精神，寫出了質量俱優的文學作品，使文從字順的散文，成為散文界中的主流。

93 元明古文運動發展 元朝：代表人物：姚燧、虞集。 明朝 1.代表人物：宋濂、劉基、方孝孺、王守仁、歸有光、前後七子（主「文必秦漢，詩必盛唐」）、袁宏道。 2.茅坤編《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家因此定名，並尊韓愈為八大家之首。

94 清代古文運動發展 清朝：清初古文亦盛，以顧炎武、黃宗羲、王夫之為代表。之後清古文有三派： 1.清初桐城派：
(1)方苞認為作文的目的，不僅是做一個文人，主要是通經明道。而經、道的根源是《六經》、《論》、《孟》，其次是《左傳》、《史記》、唐宋八大家，最後是明朝的歸有光。 (2)方苞為文嚴標「義法」，即「言之有物，言之有序」。其文章力求「雅潔」，即「澄清無滓」，為桐城派之祖。

95 清代桐城派古文理論 (3)方苞將古文與詩詞歌賦分開，認為詩歌無法明道，對小說戲曲則更加輕視。曾說：「非闡道翼教、有關人倫風化之文不茍作。」 (4)姚鼐，世稱「惜抱先生」，是劉大櫆的學生，主張義理、詞章、考據三者並重，為桐城派集大成者。 (5)姚鼐編《古文辭類纂》一書，是一部古文總集，選文嚴謹，為桐城派的教科書。

96 清代古文運動發展 2.清中陽湖派： (1)以惲敬、張惠言為代表。 (2)主張駢散互用的古文，為桐城派的支派。 3.清末湘鄉派： (3)以曾國藩為代表。 (4)為中興桐城派之功臣。

97 桐城派初祖－方苞 　　方苞在文學上，繼承了清初錢謙益、魏禧、侯方域、汪琬、戴名世等散文名家，開啟了清初古文門派。因為其門人劉大櫆以及再傳弟子姚鼐，均是桐城人，所以世稱「桐城派」古文。 方苞的文章以「雅潔」著稱。其思想源自《六經》、《論》、《孟》，文章則效法《左傳》、《史記》及唐宋八大家。講究義法，提倡義理，考據、辭章並重，作品以典雅、凝鍊見稱。

98 桐城派的文學理論是從方苞開始建立起來的。方苞的文學理論實即繼承唐、宋古文運動所提出的「文」、「道」合一的主張，在創作方法方面則強調「義法」。其認為唐、宋古文八大家的文章雖然寫得很好，但他們在「明道」方面卻做得不夠。 因此他以六經、論語、孟子為文章最早的根源；其次取左傳、史記，然後才是唐、宋古文八大家，明朝只取歸有光一人。他強調所謂的「義法」，「義」即「言有物」；「法」即「言有序」。

99 劉大櫆著重發揚方苞關於「法」的理論，進一步探求散文的藝術性，並提出「因聲求氣」說。主張：「行文之道，神為主，氣輔之。」
姚鼐是桐城派集大成者。他強調「義理、考證、詞章」三者合一」以能兼長者為貴。編有《古文辭類纂》。把眾多不同的文章風格，歸納為陽剛、陰柔兩大類。分文體為十三類。是一部古文總集。

100 桐城派文學理論 1.嚴標義法 　　桐城派的文學理論是從方苞開始建立的。方苞提倡「文道合一」，即所謂的古文「義法」，而「義法」一詞，便成為桐城派的重要理論基石。 文章的思想內容，必須運用高度技巧表達出來，才能深入人心，流傳廣遠，才能做到「文以載道」和「文道合一」。

101 2.文尚雅潔 　　方苞還主張古文當以「雅潔」為尚，即所謂「澄清無滓」，反對俚俗和繁蕪。他說：「古文氣體，所貴澄清無滓，澄清之極，自然發其精光。」同時他又制定了下列幾條寫作古文的限制條例：

102 (1)不可入語錄中語 (2)不可入魏、晉、六朝人藻麗俳語 (3)不可入漢賦中板字法 (4)不可入詩歌中雋語 (5)不可入南、北史佻巧語。 這些規則成為桐城文派「古文義法」的法則，同時也是他本人在散文創作上的特色。

103 3.桐城派的影響　 　　桐城派的文章，多為「闡道翼教」而作，運用語言，只求簡明達意、條例清晰，不重羅列材料、堆砌辭藻，不用詩詞與駢句，力求「清真雅正」，頗有特色。桐城派的文章一般都清順通暢，尤其是一些記敘文，如方苞〈獄中雜記〉、〈左忠毅公軼事〉，姚鼐〈登泰山記〉等，都是著名的代表作品。

104 三、左傳 作 者 相傳春秋時魯國太史（ 左丘明 ）所撰 名 稱 為春秋三傳之一，亦名（ 左氏春秋 ）、（ 春秋內傳 ） 根 據
作　者 相傳春秋時魯國太史（　左丘明　）所撰 名　稱 為春秋三傳之一，亦名（　左氏春秋　）、（　春秋內傳　） 根　據 孔子據（　魯史　）作（　春秋　），多所褒諱貶損，左丘明論輯本事而為之傳。 內　容 編年紀事，以（　魯史　）為中心，旁及同時代諸國之事 時　間 起自魯隱公元年，迄於哀公二十七年，凡歷十二公，二百五十五年 注　疏 晉．杜預《注》；唐．孔穎達《正義》

105 四、史記 作 者 西漢（ 司馬遷 ） 篇 章 凡一百三十卷，五十二萬餘言 內 容 分五部分：本紀（記帝王）、表（羅列史事）、書（記國家體制）
作　者 西漢（　司馬遷　） 篇　章 凡一百三十卷，五十二萬餘言 內　容 分五部分：本紀（記帝王）、表（羅列史事）、書（記國家體制） 、世家（記諸侯）、列傳（敘人臣事蹟） 定　名 「史記」本為史書通稱；漢人稱司馬遷本書為《太史公記》或《太史公書》；魏晉以後，「史記」始為司馬遷此書的專名 地　位 1. 為（　紀傳　）體史書之祖 2. 為（　通史　）之祖 3. 為（　正史　）第一部

106 批　評 文章雄深雅健，善敘事理，為後代散文家奉為圭皋，推為文史大宗師 注　疏 南朝宋．裴駰集解；唐．張守節正義，唐．司馬貞索隱（史記三家注）

107 五、八股文 釋 名 明清科舉所規定的文體，因文章結構分為八大部分而名 異 稱 又名（ 時文 ）、（ 制義 ）、制藝、經義、八比文 批 評
釋　名 明清科舉所規定的文體，因文章結構分為八大部分而名 異　稱 又名（　時文　）、（　制義　）、制藝、經義、八比文 批　評 顧炎武曰：「八股之害，甚於焚書。」

108 六、重要祖師爺比較 桐城派之祖 方苞 最早的訓詁之書 （字義分類的字書） 爾雅 編年體之祖 春秋 辭賦之祖 離騷 語錄體之祖 論語
文學批評專書之祖 劉勰．文心雕龍 萬言書之祖 賈誼．治安策 哲理書之祖 易經 詩文總集之祖 蕭統．昭明文選 目錄學之祖 劉向．別錄

109 田園詩人之祖 陶淵明 樂府詩集之祖 郭茂倩．樂府詩集 山水詩人之祖 謝靈運 詞集之祖 趙崇祚．花間集 五言古詩之祖 班固．詠史詩 七言古詩之祖 曹丕．燕歌行 散文之祖 尚書 史書之祖 純文學之祖 詩經 韻文之祖 國別史之祖 左丘明．國語 紀傳體、通史之祖 司馬遷．史記

110 斷代史之祖 班固．漢書 正史之祖 司馬遷．史記 中國現存最早之兵書 孫武．孫子兵法 評史專書之祖 劉知幾．史通 中國現存最早之字典 許慎．說文解字 最早講字形結構（小篆）之字書 文學批評之祖（專篇） 曹丕．典論論文 中國現存最早的文學批評專書（用駢文寫成） 劉勰．文心雕龍 官修史書之始 房喬．晉書

111 六、妙筆生花 說文解字─毅 親屬的稱謂 省略句之還原 回目次

112 說文解字─毅 毅，「豬+辛」就等於毅這個字。 辛是中國古代的一種刑具，這個刑具很細，很鋒利，又可以剌人，可以把人耳朵割掉，又可以在人臉上刺字，刑罰「黥首」，就是用辛在臉上刺字。 豬立毛的目的是什麼呢？第一是自衛，第二是進攻。讓豬奮進，這是毅的本義。所以曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎。」 《論語‧泰伯》

113 親屬的稱謂 　　家、舍、先、亡這幾個字。家、舍，含有謙恭之意，多指稱活著的親人；先、亡，含有懷念哀痛之情，用在稱已死的親人。 家：是用來稱比自己輩分高或年長的人，如稱自己的父親為家父、家嚴；稱母親為家母、家慈；稱丈人為家岳；稱祖父為家祖；稱兄嫂為家兄、家嫂…… 等等。 舍：是用來謙稱自己的家舍，如寒舍、敝舍、舍下等；同時又用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄，但不說舍兒、舍女。家、舍，雖都謙稱自己的親屬，但卻有長幼之分，不可混淆。

114 先：用於對長者的尊稱，如對已過世的父親稱先父、先嚴、先考、先君子等；對母親尊稱先母、先慈、先妣等；對祖父稱先祖……等等。
亡：一般用於卑幼者，如亡弟、亡兒，不過對已去世的妻子、摯友，亦可稱亡妻、亡友。 　　「家、舍、先、亡」均已包含「我」的意思，因此用時一般不說「我家父」、「我先母」，更不能說「你家父」、「你舍弟」。　

115 舊時謙稱自己孩子時，還常用「犬」字，意指子女年幼涉世不深。如犬子、犬女等。
　　此外，「小」，也是對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱小弟、小妹，對人稱自己兒女為小兒、小女。

116 稱謂 對他人自稱 稱呼他人 親族長輩 加一「家」字，如家父、家祖母、家兄。若已殁，「家」字改為「先」字，如先祖、先考、先妣
加一「令」字，如令尊、令祖父、令兄、令伯 親族晚輩 加一「舍」字，如舍弟妹、舍弟婦、舍姪女；或加「小」字，如小女、小犬、小媳 加一「令」字，如令弟、令妹、令郎、令嬡、令姪女、令媳 夫　妻 先生稱外子，太太稱內子、內人、拙荊、賤內 先生稱尊夫、令夫君；妻稱尊夫人、嫂夫人 附註：先父即先君子、先考、先嚴。先母即先妣、先慈。如喪考妣：形容悲傷至極，如失去父母般悲傷

117 方苞文章文辭簡潔，常有省略主語或賓語的現象。下列出自〈左忠毅公軼事〉一文的文句，請為它填入省略的主語或賓語
1.一日，風雪嚴寒，（左公）從數騎出，（左公）微行，（左公）入古寺。 2.公閱畢，（左公）即解貂覆生，（左公）為（生）掩戶。 3.（左公）叩之寺僧，則史公可法也。 4.（史公）呈卷，（左公）即面署第一。

118 5.（史公）聞左公被炮烙，（左公）旦夕且死；（史公）持五十金，（史公）涕泣謀於禁卒，卒感焉。
6.（禁卒）微指左公處，（左公）則席地倚牆而坐。 7.（左公）因摸地上刑械，作投擊勢。 8.史噤不敢發聲，（史公）趨而出。後（史公）常流涕述其事以語人。 9.每有警，（史公）輒數月不就寢，（史公）使將士更休，而自坐幄幕外。

119 七、提綱挈領 ~ 章法結構 ~ 回目次

120 ＊結構表 總敘 逸事來源 先君子嘗言 廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。 惜才 左忠毅公逸事 左公識拔史公 及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視。呈卷，即面署第一。 舉才 召入，史拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳！」 譽才

121 左公下廠獄，被炮烙，旦夕且死。 聞難 左忠毅公逸事 史公冒險探監 持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉！使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，入獄探視。 謀見

122 公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。
左忠毅公逸事 怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！……無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」 史公冒險探監 左公忍私全公 因摸地上刑械，作投擊勢。

123 史公冒險探監 後常流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」 感泣 左忠毅公逸事 崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦。 任官 史公繼志報國

124 每有警，輒數月不就寢，……令二人蹲踞而背倚之，漏股移則番代。
史公繼志報國 表現 左忠毅公逸事 或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」 史公治兵，往來桐成，必躬造左公第，後太公、太母起居，拜夫人於堂上。 史公篤厚師門 余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公云。 補敘

125 八、集思廣益 ~問題討論~ 「鐵石鑄造」之寓意 以賓顯主之寫作技巧 桐城派文風 回目次

126 一、「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」此句話寓意為何？它在文中有何作用？請加以說明。
答： 1.此句喻左公之忠肝義膽，堅毅不屈。 2.這兩句話上承左公愛才，與史可法冒死探獄之後，下啟史可法忠勤國事，深受左公人格感召之前。插入「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」既是史可法對左公生平行誼的讚頌，也為左光斗的為人形象、修養性格，做了畫龍點睛的描繪。雖然著墨不多，但卻為全文提供了聚光的焦點。

127 二、本文題目為〈左忠毅公逸事〉，第三段卻只敘述史可法的公忠體國而隻字未提左公，這種寫法有何用意？
答： 第三段寫史可法征討流賊時，勤於職守，身先士卒的忘我表現，藉此來凸出史可法以國事為重、公而忘身的忠貞品格。另外，還有三種作用： 1.呼應第一段「解貂覆生」的動作，證明左光斗當年眼光正確，也證明左光斗「他日繼吾志事，惟此生耳」的期望實現。

128 2.呼應第二段左光斗之言，「國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？」史可法果真成為國之重臣。
3.史可法治兵衛國時，左光斗早已過世多年，但左光斗的愛國精神在史可法身上重現，寫史可法實寫左光斗。左光斗雖死猶生。 所以，此段雖未提及左光斗，卻更烘托出左光斗的偉大不凡，為「烘雲托月」（以賓顯主）的典範之作。

129 三、桐城派的文章謹嚴雅潔，善於剪裁，從本文何處可看出這種風格？試舉例說明。
答： 本文主旨在記述左公之行誼，史公中試後，與左公過從的情形，無涉於題旨，故一筆不提，只用一「及」字，即引入左公下獄事。至於左公在獄中經過之情形，也只以「久之」二字帶過，可說善於剪裁。此外第四段寫史公篤厚師門，道出史公之為人，然就全文看，或就史公的角度來說都算不上是重大事件，所以採取略寫，由此也可見其剪裁得當。

130 九、更上一層 補充教材 回目次

131 補充教材 〈覆多爾袞書〉 史可法

132 〈覆多爾袞書〉史可法 爾時南中臣民，哀慟如喪考妣，無不拊膺切齒，欲悉東南之甲，立翦凶讎。而二三老臣，謂國破君亡，宗社為重，相與迎立今上，以繫中外之心。今上非他，神宗之孫，光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬姓夾道歡呼，聲聞數里。群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。迨臣民伏闕屢請，始以十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應非一，即若告廟之日，紫雲如蓋，祝文升霄，萬目共瞻，欣傳盛事。大江湧出柟梓數十萬章，助修宮殿，豈非天意也哉！

133 語譯：那時候南方的臣子百姓，聽到凶訊，人人哀傷痛哭，猶如喪失了父母，莫不捶胸切齒，要求傾東南的軍隊，立即去殲滅萬惡的敵人。但是幾位老臣，說此際國破君亡之時，應以國家為重，共同商議迎立當今的皇上，以使內外人心安定。當今的皇上不是別人，是神宗之孫，光宗之侄，先皇帝之兄。名正言順，天神所贊許，人心所歸向。五月初一，大駕到臨南都，百姓夾道歡呼，聲聞數里。群臣勸請皇上登位，皇上悲痛萬分，一再謙讓，只答應稱「監國」。

134 群臣百姓齊集宮門，反覆跪請，方於十五日在南都即位。在此之前，鳳鳥飛集，黃河水清，吉祥徵兆不止一件。在祝告祖廟那天，空中出現如傘一樣的紫雲，祝文燒化即飛升上天，眾目共睹，人人歡欣，傳為喜訊。大江上湧出柟木梓木幾十萬根，用以修造宮殿，這難道不是天意嗎？

135 十、應用練習 回目次

136 1. 文字所屬的「部首」，往往與「字義」相關。下列與文字部首相關的敘述，錯誤的選項是 ？
(Ａ)「相」與「目視」有關，故屬於「目」部　(Ｂ)「韌」與「皮革」有關，故屬於「韋」部　(Ｃ)「魚」須「火烤」才能吃，故屬於「火」部 (Ｄ)「席」是「織物」的一種，故屬於「巾」部。 　﹝91.學測﹞

137 答案：(Ｃ) 解析：(Ｃ)魚部（「魚」為象形字， 本身就是部首）

138 2. 作者敘事寫人時，常藉由動作的描繪，讓讀者體會言外之意。關於下列文句畫底線處動作描繪的說明，正確的選項是　(Ａ)〈桃花源記〉：（桃花源居民）問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人（漁人）一一為具言所聞，皆嘆惋。—藉嘆惋表達桃花源居民對漁人見多識廣的欣羨　(Ｂ)〈左忠毅公逸事〉：廡下一生（史可法）伏案臥，文方成草。公（左光斗）閱畢，即解貂覆生，為掩戶。—以左光斗毫不猶豫地解下貂裘相贈，暗示左光斗家境優渥，出手大方　(Ｃ)〈明湖居聽書〉：那彈弦子的，亦全用輪指，忽大忽小，同她（王小玉）那聲音相和相合；有如花塢春曉，好鳥亂鳴，耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。—藉聽眾在弦音和說書聲之間難以選擇，既凸顯彈弦子者的技藝高超，更以之烘托王小玉說書的精妙　(Ｄ)〈劉姥姥〉：便伸箸子要夾（鴿子蛋），哪裡夾得起來，滿碗裡鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。—以下人搶先一步撿蛋，點出賈府平日待下人苛刻吝嗇，故下人遇美饌則爭食。 ﹝98. 學測﹞

139 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)桃花源居民的嘆惋，主因為同情洞外人不斷遭受的戰亂折磨。(Ｂ)左光斗惜才，為寒士覆衣。(Ｄ)表現賈府下人訓練有素，做事勤快。

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141 帝女花幻想序曲(音樂) 崇禎皇帝(第三部)風雨江南 作者：胡長青, 出版社：大地出版社
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