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中国伊斯兰文化发展历程—— 潘世杰 博士 河南省社会科学院
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大 纲 唐宋 丝绸之路 元代 明清时期 民国时期 当代
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丝绸之路与香料之路
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一、唐宋时期 丝绸之路、香料之路: 公历651年(唐朝永徽二年)唐代称之为“大食教”,明代称之为“天方教”、“回回教”,明末至清称之为“清真教”,民国时期称之为“回教”。1956年中国大陆地区通行了伊斯兰教的名称。 “条枝”、“大食”“番客”“番坊”“番长”据《资治通鉴》贞元三年条记载,玄宗天宝年间(742~756)以来,大食国的“胡商”,“留长安久者或四十年”,“安居不欲归”、“有田宅者”“凡得四千人”。 大食:唐、宋大食派遣的使节多达85次(唐36次,宋49次) 番客、番坊:广州怀圣寺、泉州清净寺、杨州仙鹤寺、杭州真教寺,西安化觉乡清真寺。 经济的辉煌,“富贵佳天下”,宋代20%的财政收入。
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二、元代 “探马赤军”,与唐宋的大食、波斯人的后裔都是穆斯林,故被称为“回回”或“木速蛮”,成为元代“色目人”中的重要成分。
社会地位:等级制度,色目人第二。政治地位:“在中央级地方任宰相者几五十人”咸阳王瞻思丁( ) “元时回回遍天下”,“大分散,小集中”元未来华的摩洛哥旅游家伊本·白图泰在其游记中载:“中国各城市,都有专供穆斯林居住的地区,区内有供行聚礼等用的清真大寺。” 新疆从10——14世纪全民族由佛教转变成伊斯兰教。
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三、元代穆斯林对科学的贡献 科研机构:“回回司天监”、“广惠司” “回回药物院”、 “回回炮千都府”、“回回国子学”(中国历史上第一所外语学院) 著名的穆斯林天文学家哲马鲁丁还编写了“回回万年历”,使用到清末,400余年。 研制了浑天仪、方位仪、春秋分仪、冬夏分仪、天球仪、地球仪、星盘等7种天文仪器 亦黑迭儿丁重兴建元大都(北京) 伊本西拿的《医典》被翻译成中文:《回回药方》
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阿拉伯星盘、方位仪
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冬夏分仪、春秋分仪
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回回炮
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四、明清时期 明代:回回与明太祖,郑和,李贽、海瑞。 明嘉靖年间(1522~1566)陕西著名经师胡登洲开创经堂教育之先河,
经堂教育的特点及贡献。 “以儒诠经”:以儒家宋明理学的术语、概念、阐述伊斯兰教的经典。 特点:“中阿兼通”、“学通四教”,汉阿波多种语言。 清代著名学者:王岱舆、刘智、马注、马复初、马联元。 译著内容涉及教义、教法、典制、历史、语言、语法、修辞、逻辑、哲学等。
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五、民国时期 中国伊斯兰教法特点:逊尼派的哈乃斐教法学派:格迪目、伊赫瓦尼、苏菲主义门宦(包括虎非耶、戛迪林耶、哲赫林耶、库布林耶)、西道堂,以及新疆的依禅派等。 新式学堂:成达师范(三长教育:教长、校长、社长),上海伊斯兰师范,陇东师范、万县伊斯兰师范,等数百所穆斯林学校。课程设置有清真寺管理学等现代化课程。 文化团体:中国回教俱进会、等30多个文化团体,数百个分支。 报刊杂志:《醒回篇》、《月华》等100多种。 留学:日本、埃及 著名阿訇:王宽、王静斋、达浦生、哈德成、马松亭、时子周。 《古兰经》的中文翻译: 文化名人:马坚、纳忠、纳训、庞士谦、刘麟瑞、马金鹏、白寿彝。 文化贡献:把阿拉伯语带进中国高等院校,在高校开设阿拉伯语言、文化、历史、民族、中东研究等专业的研究,繁荣和丰富了中国的外语教学和文化教育事业,促进了中国与阿拉伯伊斯兰世界的文化交流。
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六、当代中国伊斯兰文化的繁荣 2300多万:回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌孜别克、保安、塔塔尔等10个民族的群众普遍信仰伊斯兰教,在蒙古、藏、白、傣等族中,也有少量群众信仰伊斯兰教。 在穆斯林聚居地区,分别建立各有关民族的自治区2个,自治州4个,自治县16个。 清真寺约37000多座,阿訇、毛拉等教职人员约计4万余人, 朝觐人数由几十人到一万多人。 10所伊斯兰教经学院、几十所民间伊斯兰学校、经学班、阿拉伯语学校,30多所高等院校开设阿拉伯语和伊斯兰研究。 宗教书籍、伊斯兰杂志(中国穆斯林)各地穆斯林、宗教期刊(中国宗教文化)(世界宗教研究),宗教用品、盖头、服装、工艺品。伊斯兰文化事业蓬勃发展。 留学生:数千名,在巴基斯坦、埃及、沙特、马来西亚等。专业,学位。
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七、危机与挑战 1、中国伊斯兰文化面临的危机: 教育危机:经堂教育的衰落,可能要成为历史,进入大学的比例低。
文化环境的危机:只有“大分散”而没有“小集中”使清真寺成了 “无水之鱼”、 “文化孤岛”。 宣教的误区:搞教派的热情大于搞教门的热情:“闹教派的闹剧”,为末节问题争论不休,扣宗教帽子,妄断别人。 清真寺管理问题:管理体制,墨守成规,家族化,老龄化现象日益严重,缺乏以前老社头的奉献精神,争权夺利,拉帮结派的现象司空见惯。清真寺的文化宣传功能缺失:没有充分发挥清真寺的社会功能、慈善功能、文化功能。 外来因素: “回宣”的挑战:历史与现状。
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八、寻找差距,再创辉煌 寻找差距:经济方面比如唐宋、社会贡献不如元明、经堂教育不如清代、学术研究和文化传播不如民国。我们愧对历史。
一个民族只有对社会做出积极贡献,才能被尊重,才能进入先进民族之林。历史上,中国穆斯林先民们在所有历史时期都创造了他们那个时代的辉煌,如唐宋时期的经济辉煌,繁荣了中国的经济发展;元代的政治和科技辉煌,推动了中国的科学技术发展;明代的军事辉煌(郑和7下西洋)展示了中国人的海上雄风;清代的经堂教育和以儒诠经辉煌,培养了大批经学大师和“学通四教”的伊斯兰理论家和思想家;民国时期是教育辉煌,发展了中国的伊斯兰文化教育事业。 当代穆斯林能不能在我们这个时代再创辉煌?是摆在当代中国穆斯林每个人肩上的历史使命,我们中国穆斯林要抓住祖国改革开放这种千载难逢的历史契机,在经济、社会、文化教育、学术研究等各个领域复兴伊斯兰文化,振兴伊斯兰文化事业,为祖国的腾飞和伊斯兰文化事业的发展做出积极贡献。 教兴我荣,教衰我耻!让我们新时代的中国穆斯林,高举爱国爱教的伟大旗帜,以复兴伊斯兰文化为己任,继往开来,不负众望,砥柱中流,再创辉煌!
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