春夜宴從弟桃花園序李白教學錦囊一、文體認識二、積極態度三、聲律之美.

春夜宴從弟桃花園序李白教學錦囊一、文體認識二、積極態度三、聲律之美

授課大綱賞析問題與討論測驗與練習圖片集錦題解作者課文與注釋主要修辭手法形音義比較本課結束

題解寫作背景書序概說駢文介紹本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。授課大綱

題解本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。這是後來坊間選本（如《古文觀止》、《古文析義》等）的標題。本課則採清王琦《李太白全集》的標題。關閉

題解本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。誠懇的催促。關閉

題解本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。音ㄩˋ。關閉

題解本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。風雅的襟懷。關閉

題解本文選自《李太白全集》，一題〈春夜宴桃李園序〉。是李白於春夜與諸從（ㄗㄨㄥˋ）弟（堂弟）宴集時，敦促與會者賦詩所作的序文。文章首先感嘆人生短暫，歡樂無多；接著強調此會在良辰美景下進行，天倫歡聚，為人生一大樂事；最後要求賦詩以伸雅懷。篇幅雖短，而畫面豐富多采，情意纏綿真摯，文氣轉折多姿，故能膾炙人口、流傳千古。形容為人讚賞的詩文，或流行一時的事物。膾，細切肉。炙，烤肉。膾炙皆為人所喜好。（相似：口碑載道、津津樂道）（相反：味如嚼蠟、乏善可陳）關閉

作者李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴（ㄌㄨㄥˇ）西成紀（今甘肅省秦安縣附近）。其先人於隋末流寓碎葉（今中亞吉爾吉斯境內），李白即生於此；幼年隨父遷居綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉。生於武則天大足元年（西元七○一年），卒於唐肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。

作者李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴（ㄌㄨㄥˇ）西成紀（今甘肅省秦安縣附近）。其先人於隋末流寓碎葉（今中亞吉爾吉斯境內），李白即生於此；幼年隨父遷居綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉。生於武則天大足元年（西元七○一年），卒於唐肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。傳說李白出生時，其母夢見太白星君，故名曰白，字太白。關閉

作者李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴（ㄌㄨㄥˇ）西成紀（今甘肅省秦安縣附近）。其先人於隋末流寓碎葉（今中亞吉爾吉斯境內），李白即生於此；幼年隨父遷居綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉。生於武則天大足元年（西元七○一年），卒於唐肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。花名。出自西天竺，梵語稱優缽羅花。其花清靜香潔，不染纖塵。李白取以為號，應有此義。關閉

作者李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴（ㄌㄨㄥˇ）西成紀（今甘肅省秦安縣附近）。其先人於隋末流寓碎葉（今中亞吉爾吉斯境內），李白即生於此；幼年隨父遷居綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉。生於武則天大足元年（西元七○一年），卒於唐肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。遷居他鄉。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。尚氣節有擔當而樂於助人。俠，見義勇為、抑強扶弱的人。李白生活的時代，到處都是「遊俠」，李白本身也以遊俠自居，他的〈俠客行〉中便有「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名」的豪壯詩句。他的朋友魏顥在〈李翰林集序〉中說他是「少任俠，手刃數人」，他自己也曾在詩中提到幫助朋友「打群架」的經歷。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。扶正世道，救濟人民。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。字季真，自號四明狂客，越州（今浙江）人。官至太子賓客、祕書監，故世稱「賀監」。晚年回鄉為道士。其詩清新自然，以〈回鄉偶書〉最膾炙人口。關閉

作者稱人才情高超，清越脫俗，有如天上被謫居人世的仙人。關閉
李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。稱人才情高超，清越脫俗，有如天上被謫居人世的仙人。關閉

作者即翰林待詔。職責是替皇上草擬文件。關閉
李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。即翰林待詔。職責是替皇上草擬文件。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。不能被接納。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。行蹤無定，到處流浪。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。交往頻繁，關係密切。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。音ㄌㄧㄣˊ。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。指暗中有奪權篡位的想法。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。指參與機要或充當幕僚。關閉

作者肅宗至德二載（西元七五七年），永王違抗詔命，以平安史之亂為名，擅自在江陵起兵，意圖不軌。由於肅宗已有防範，永王起兵三月即兵敗。關閉
李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。肅宗至德二載（西元七五七年），永王違抗詔命，以平安史之亂為名，擅自在江陵起兵，意圖不軌。由於肅宗已有防範，永王起兵三月即兵敗。關閉

作者李白好神仙，喜任俠，也有志匡世濟民，但不屑參加科舉。年二十五離蜀，漫遊各地。天寶初年入京，賀知章讀其詩，嘆為「天上謫仙人」，薦之玄宗，玄宗召為翰林供奉。因恃才傲物，不見容於權貴，不久便離開長安，再度浪跡四方。浪遊初期，在洛陽結識杜甫，二人一見如故，過從甚密。安史之亂時，李白避居廬山；鎮守江陵的永王李璘（玄宗子）陰有異志，擅自引兵東巡，過廬山時邀李白入幕。李璘事敗，李白受牽累，被流放夜郎（故治在今貴州省正安縣西北），中途遇赦還。晚年飄泊困窮，卒於當塗（今安徽省當塗縣）。將罪犯放逐到偏遠處。關閉

作者李白才高氣逸，所作詩歌想像奇特，感情奔放，風格雄奇飄逸，有「詩仙」之稱；在盛唐詩人中，是浪漫派的代表。與杜甫齊名，並稱「李杜」。後人編有《李太白全集》。李白小傳李白軼聞故事李白的文學成就後世對李白的評價吟詠李白的作品李白與杜甫之比較授課大綱

作者李白才高氣逸，所作詩歌想像奇特，感情奔放，風格雄奇飄逸，有「詩仙」之稱；在盛唐詩人中，是浪漫派的代表。與杜甫齊名，並稱「李杜」。後人編有《李太白全集》。李白年輕時即熱中於煉丹術，詩篇中不乏遊仙之作，加以詩風飄逸，情調浪漫，故稱。關閉

課文與注釋段意　段析　語譯文意、修辭夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。古人秉燭夜遊，良有以也群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂如詩不成，罰依金谷酒數古代宴遊活動——酒令授課大綱

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 1.逆旅　旅舍。逆，迎接。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。即「百世」。指時間久遠。為避唐太宗李世民的名諱而改用「代」字。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 2.浮生　指虛浮不定的人生。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 2.浮生　指虛浮不定的人生。關閉語出《莊子•刻意》：「其生若浮，其死若休。」(生存時像漂浮般無心，死亡時像休息般靜寂。極言把生死看得極輕微、平常。）關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 3.為歡　行樂；享受歡樂。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。多少。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 4.秉燭夜遊　拿著火把在夜晚遊樂。秉，手持；拿著。燭，火把。語出〈古詩十九首‧生年不滿百〉：「晝短苦夜長，何不秉燭遊？」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 4.秉燭夜遊　拿著火把在夜晚遊樂。秉，手持；拿著。燭，火把。語出〈古詩十九首‧生年不滿百〉：「晝短苦夜長，何不秉燭遊？」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　關閉此處解作火把而不解作蠟燭，因為蠟燭雖然早在漢朝就已發明，但一來當時並不普遍，二來僅限室內照明，不能拿來照路。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 5.良有以　實在很有道理。良，實在；的確。以，原因；道理。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。何況；況且。此一字作用有二：其一在於作為連詞，承上「古人秉燭夜遊」而更推進一層，意謂今日桃花芳園之會，猶勝於古人。其二在於作為「領字」，領「陽春」等十二句，成為「不有佳詠，何伸雅懷」的理由。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 6.陽春　溫暖的春天。陽，溫暖。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。我們。文言的「我」可指單數也可指複數。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 7.烟景　煙氣朦朧的景色。此指春日美景。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 8.大塊　天地；大自然。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 8.大塊　天地；大自然。關閉清王琦《李太白全集》卷二十七：「大塊，天地也。」卷三：「《淮南子》：『大塊載我以形。』高誘注：『大塊，天地之間也。』《莊子•齊物論》：「夫大塊噫氣，其名為風。」成玄英疏：「大塊者，造物之名，亦自然之稱也。」故本書據王琦之說，注為「天地；大自然」。另，「大塊」亦可解為「地、大地」。《文選》張華〈答何劭詩〉之二：「大塊稟群生。」李善注：「大塊，謂地也。」關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 9.假　借；供給。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 10.文章　繽紛美麗的花紋、色彩。此指春景。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。瀰漫香氣的花園。芳，花香。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 11.序　通「敘」。敘述；表達。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 12.天倫　此指兄弟。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 12.天倫　此指兄弟。關閉《穀梁傳》隱公元年：「兄弟，天倫也。」范寧注：「兄先弟後，天之倫次。」關閉

13.群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂　諸弟都有謝惠連般俊秀的才華，做大哥的我卻自慚詩才不如謝靈運。群季，諸弟。古人以伯、仲、叔、季為兄弟的排行。惠連，指謝惠連。南朝宋陳郡陽夏（ㄐㄧㄚˇ）（今河南省太康縣）人。與族兄靈運同以詩著稱，時人並稱為「大、小謝」。康樂，指謝靈運。著名山水詩人。襲封康樂公，世稱謝康樂。關閉課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

13.群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂　諸弟都有謝惠連般俊秀的才華，做大哥的我卻自慚詩才不如謝靈運。群季，諸弟。古人以伯、仲、叔、季為兄弟的排行。惠連，指謝惠連。南朝宋陳郡陽夏（ㄐㄧㄚˇ）（今河南省太康縣）人。與族兄靈運同以詩著稱，時人並稱為「大、小謝」。康樂，指謝靈運。著名山水詩人。襲封康樂公，世稱謝康樂。關閉課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。謝靈運與謝惠連並稱。鍾嶸《詩品》評謝惠連：「小謝才思富捷〈秋懷〉、〈擣衣〉之作，雖復靈運銳思，亦何以加焉。」又，謝靈運與謝朓亦並稱大、小謝。李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉：「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 14.幽賞　幽雅的玩賞。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。高雅不俗的談吐。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 15.開瓊筵以坐花　擺開珍美的筵席而圍坐在花叢中。瓊，美玉。比喻菜肴之珍貴。以，而。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 16.飛羽觴（ㄕㄤ）　飛快地傳遞酒杯。羽觴，古代的一種飲酒器。左右有翼，形如鳥雀。觴，酒杯。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。即「醉於月下」。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 17.伸　抒發。關閉

課文與注釋夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 18.金谷酒數　金谷園雅集罰酒的杯數。晉石崇有金谷園，常雅集於此，凡賦詩不成者，罰酒三斗。後遂用以泛指宴會上罰酒三杯的常例。關閉

課文與注釋石崇〈金谷詩序〉：「遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。」「斗」可指量器，也可指酒器。這裡的「三斗」指的應是三個酒斗，不是三十升。關閉夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。 18.金谷酒數　金谷園雅集罰酒的杯數。晉石崇有金谷園，常雅集於此，凡賦詩不成者，罰酒三斗。後遂用以泛指宴會上罰酒三杯的常例。關閉

課文與注釋段意：①寫人生短暫，何不秉燭夜遊，及時行樂。②進一步敘寫此宴會所具備的美好因緣，包括良辰、美景、樂事、俊才。③描述宴集的歡樂情景，並帶出賦詩詠懷的主旨及寫作此序的緣由。關閉夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

課文與注釋段析：①以議論開頭，從廣大的天地、稍縱即逝的光陰談起，對比出生命的渺小、短暫，進而引用古人「秉燭夜遊」之典故，抒發及時行樂的見解。此節點出題目中的「夜」字，並交代了召開夜宴的原因。②用「況」承上「古人秉燭夜遊」而更推進一層，回應前節的及時行樂，也為下節的賦詩伸懷預作鋪墊。此節點出「春」、「從弟」、「桃花園」。③集中描寫兄弟們痛飲狂歡的場景，與賦詩以伸懷的主旨。此節點出「宴」與「序」。關閉夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

課文與注釋語譯：天地是萬物的旅舍，光陰是百代的過客。至於虛浮不定的人生就好像做夢一樣，享受歡樂的日子能有多少呢？古人拿著火把在夜晚遊樂，實在是很有道理的啊！何況溫暖的春天用煙氣朦朧的景色來召喚我們，大自然提供我們許多美麗的風光。我們在桃花盛開的花園裡聚會，享受著天倫的樂趣。諸弟都有謝惠連般俊秀的才華，做大哥的我卻自慚詩才不如謝靈運。幽雅的賞玩還沒有結束，已轉為清高的談論。擺開珍美的筵席，大家圍坐在花叢中；飛快地傳遞酒杯，大家一起醉臥月下。此情此景而沒有好詩，怎能抒發幽雅的情懷呢？如果詩沒有寫成的，就照金谷園的常例，罰酒三杯。關閉夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

主要修辭手法譬喻 1.夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。〔略喻〕 2.而浮生若夢。〔明喻〕

主要修辭手法激問 1.為歡幾何？ 2.不有佳詠，何伸雅懷？

主要修辭手法引用 1.古人秉燭夜遊，良有以也。〔暗引〕 2.群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。〔歷史故事〕
3.如詩不成，罰依金谷酒數。〔歷史故事〕

主要修辭手法轉化　況陽春召我以烟景，大塊假我以文章。〔擬人〕授課大綱

形音義比較：一字多義比較從ㄘㄨㄥˊ (動)跟隨；緊跟在後 1.魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從。（《世說新語•絕妙好辭》）
2.子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」（《論語•先進》） 3.已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。（歐陽脩〈醉翁亭記〉） (動)聽從；順從 1.多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。（《論語•述而》） 2.佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。（《左傳•燭之武退秦師》） (動)參與其事弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。（白居易〈琵琶行并序〉） (介)由；自 1.山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。（陶淵明〈桃花源記〉） 2.我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

形音義比較：一字多義比較從ㄗㄨㄥˋ (名)隨行者；侍從在陳絕糧，從者病，莫能興。（《論語•衛靈公》） (動)使……跟隨；帶領
一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺。（方苞〈左忠毅公軼事〉） (形)堂房親屬中比至親稍疏的〈春夜宴從弟桃花園序〉。

形音義比較：一字多義比較逆 (動)迎接 1.夫天地者，萬物之逆旅也。 2.楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。
（蘇軾〈留侯論〉）（楚莊王攻打鄭國，鄭襄公裸露上身牽著羊出城去迎接楚王。） (動)不順從；違背 1.不立異以為高，不逆情以干譽。（歐陽脩〈縱囚論〉） 2.忠言逆耳。 (形)不順的逆境。 (形)叛逆；反叛史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。（方苞〈左忠毅公軼事〉） (副)反方向；倒著 1.當堯之時，水逆行，氾濫於中國。（《孟子•滕文公》下） 2.反向逆行、倒行逆施（比喻違背社會俗尚，胡作非為的罪惡行徑）。

形音義比較：一字多義比較假 (ㄐㄧㄚˇ) (連)如果 1.假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能。（《史記•淮陰侯列傳》） 2.假若、假如。
(動)借助；憑藉假公濟私、狐假虎威。 (動)給予；供給 1.大塊假我以文章。 2.天不假年（上天不給予壽命。指壽命不長）。 (形)不真的；虛偽的；人造的。與「真」相對以假亂真、虛情假意。

形音義比較：形近字比較俊(ㄐㄩㄣˋ) 才智傑出群季俊秀。浚(ㄐㄩㄣˋ) 深；幽深深潭浚谷。峻(ㄐㄩㄣˋ) 高而陡峭
高峻、崇山峻嶺。嚴酷嚴刑峻法。竣(ㄐㄩㄣˋ) 完畢竣工、完竣。逡(ㄑㄩㄣ) 往來行走逡巡。悛(ㄑㄩㄢ) 悔改怙惡不悛（仗勢作惡，不肯悔改）。授課大綱

賞析課文結構表本文是一篇形式上具有駢儷色彩，內容則洋溢詩情畫意與哲思的小品，兼具聲律之美、辭采之美與性靈之美。全文可分三節，每節各八句。第一節劈頭就用「夫」字直發議論，揭示人生短暫、及時行樂的見解；「秉燭夜遊」一句扣題目「夜」字。第二節言良辰、美景、樂事、俊才，在這一次聚會中同時具備。既回應前節的及時行樂，又為下節賦詩伸懷預作鋪墊，同時點明題目「春」及「宴桃花園」。第三節描述宴集情景，切入賦詩的主旨。全文篇幅雖短，但包含了序文應該具備的時、地、人、事等要素而不落俗套。

賞析駢、儷，皆有並列、成對的意思。「駢儷」指對偶的文句。關閉
本文是一篇形式上具有駢儷色彩，內容則洋溢詩情畫意與哲思的小品，兼具聲律之美、辭采之美與性靈之美。全文可分三節，每節各八句。第一節劈頭就用「夫」字直發議論，揭示人生短暫、及時行樂的見解；「秉燭夜遊」一句扣題目「夜」字。第二節言良辰、美景、樂事、俊才，在這一次聚會中同時具備。既回應前節的及時行樂，又為下節賦詩伸懷預作鋪墊，同時點明題目「春」及「宴桃花園」。第三節描述宴集情景，切入賦詩的主旨。全文篇幅雖短，但包含了序文應該具備的時、地、人、事等要素而不落俗套。駢、儷，皆有並列、成對的意思。「駢儷」指對偶的文句。關閉

賞析文字的聲調與格律。多指詩、賦而言。關閉
本文是一篇形式上具有駢儷色彩，內容則洋溢詩情畫意與哲思的小品，兼具聲律之美、辭采之美與性靈之美。全文可分三節，每節各八句。第一節劈頭就用「夫」字直發議論，揭示人生短暫、及時行樂的見解；「秉燭夜遊」一句扣題目「夜」字。第二節言良辰、美景、樂事、俊才，在這一次聚會中同時具備。既回應前節的及時行樂，又為下節賦詩伸懷預作鋪墊，同時點明題目「春」及「宴桃花園」。第三節描述宴集情景，切入賦詩的主旨。全文篇幅雖短，但包含了序文應該具備的時、地、人、事等要素而不落俗套。文字的聲調與格律。多指詩、賦而言。關閉

賞析創新風格，不落於陳腐老舊。（相似：別出心裁、獨樹一格）（相反：拾人牙慧、老調重彈）關閉
本文是一篇形式上具有駢儷色彩，內容則洋溢詩情畫意與哲思的小品，兼具聲律之美、辭采之美與性靈之美。全文可分三節，每節各八句。第一節劈頭就用「夫」字直發議論，揭示人生短暫、及時行樂的見解；「秉燭夜遊」一句扣題目「夜」字。第二節言良辰、美景、樂事、俊才，在這一次聚會中同時具備。既回應前節的及時行樂，又為下節賦詩伸懷預作鋪墊，同時點明題目「春」及「宴桃花園」。第三節描述宴集情景，切入賦詩的主旨。全文篇幅雖短，但包含了序文應該具備的時、地、人、事等要素而不落俗套。創新風格，不落於陳腐老舊。（相似：別出心裁、獨樹一格）（相反：拾人牙慧、老調重彈）關閉

賞析本文篇幅雖短，而情意豐富，轉折多變：從人生苦短的無奈，到天倫聚會、及時行樂的放曠，再轉入以詩文傳世的積極企圖。時間意識是貫串全文的主軸，其中雖有陽春煙景、大塊文章等空間意象，但都是為了凸顯人生的匆促，快樂的短暫，亦不離對時間的悲慨。因此文末的賦詩詠懷就不只是宴集的娛樂而已，還有以文字流傳千古的目的。相關範文：〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉授課大綱

賞析本文篇幅雖短，而情意豐富，轉折多變：從人生苦短的無奈，到天倫聚會、及時行樂的放曠，再轉入以詩文傳世的積極企圖。時間意識是貫串全文的主軸，其中雖有陽春煙景、大塊文章等空間意象，但都是為了凸顯人生的匆促，快樂的短暫，亦不離對時間的悲慨。因此文末的賦詩詠懷就不只是宴集的娛樂而已，還有以文字流傳千古的目的。放逸曠達。關閉

問題與討論一、本文使用了哪些典故？有什麼作用？參考答案二、除了「逆旅」、「過客」之外，就你的體會，還可以用哪些譬喻來比況人生？
一、本文使用了哪些典故？有什麼作用？參考答案二、除了「逆旅」、「過客」之外，就你的體會，還可以用哪些譬喻來比況人生？課文引導問題設計授課大綱

問題與討論一、 (一)古人秉燭夜遊，良有以也：引用〈古詩十九首〉及曹丕〈與吳質書〉的典故，說明及時行樂是普遍的心理，自古即有。 (二)群季俊秀，皆為惠連：引用謝惠連的典故，稱讚諸弟文采的傑出。 (三)吾人詠歌，獨慚康樂：引用謝靈運的典故，自謙才拙。 (四)如詩不成，罰依金谷酒數：引用石崇金谷園罰酒三杯的典故，催促作詩。關閉

問題與討論二、關閉 (一)對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操〈短歌行〉）
(二)人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。（蘇軾〈和子由澠池懷舊〉） (三)人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾〈念奴嬌‧赤壁懷古〉） (四)人生如戲，你演得好便被喝采；你演得壞便被咒罵。（英蕭伯納） (五)人生如棋局，精於預測者必握勝機。（英巴斯克頓〈隨筆〉） (六)人生像在群眾面前拉小提琴，邊拉邊學。（英巴特勒） (七)人生像曲曲折折的山澗流水，斷了流，卻又滾滾而來。（英波普）關閉

測驗與練習：基礎測驗（）1.下列各組「」中的字，讀音相同的選項是： (A)群季俊秀，皆「為」惠連／溫故而知新，可以「為」師矣 (B)如詩不成，罰依金谷酒「數」／「數」典忘祖 (C)「會」桃花之芳園／「會」計師 (D)序天倫之「樂」事／仁者「樂」山。 A (A)ㄨㄟˊ／ㄨㄟˊ。(B)ㄕㄨˋ／ㄕㄨˇ，「數典忘祖」講述過去禮制歷史時，卻忘了祖先原有的職掌。比喻忘本。(C)ㄏㄨㄟˋ／ㄎㄨㄞˋ。(D)ㄌㄜˋ／ㄧㄠˋ。

測驗與練習：基礎測驗（）2.下列字詞替換，何者正確？ (A)夫天地者，萬物之「逆旅」也：逆境 (B)「序」天倫之樂事：緒 (C)「浮生」若夢，為歡幾何：浮名 (D)飛「羽觴」而醉月：酒杯 D 　　　　　　　　（旅舍）　（通「敘」，敘述表達）　　　　（指虛浮不定的人生）

測驗與練習：基礎測驗（）3.下列成語的使用，何者正確？ (A)春日融融，鳥語花香，正適合全家「秉燭夜遊」 (B)「群季俊秀」，而我輩分最小，怎敢擔此重任，帶領家族舉行春祭 (C)「浮生若夢」，為歡幾何？何必汲汲營營於名利，貪慕富貴 (D)老王鳳梨酥用料實在、做工精細，故能「眾口鑠金」、名揚寶島。 C (A)拿著火把在夜晚遊樂。(B)諸弟都有俊秀的才華。(C)虛浮不定的人生宛如作夢一樣。(D)眾口同聲，往往積非成是。

測驗與練習：基礎測驗（　）4.「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？」此問句屬答案在問題反面的「激問」用法，下列何句與此用法相同？　(A)問君何能爾？心遠地自偏　(B)浮生若夢，為歡幾何　(C)人世間，什麼是愛，什麼是恨呢　(D)名之者誰？太守自謂也。 B (A)提問，有問有答。(B)激問。(C)疑問，沒有答案。(D)提問。

測驗與練習：基礎測驗（　）5.下列「　」中的「以」字詞性，何者與其他三者相異？　(A)古人秉燭夜遊，良有「以」也　(B)況陽春召我「以」烟景　(C)大塊假我「以」文章　(D)「以」卵投石。 A (A)名詞，原因；道理。(B)(C)(D)介詞，「用、拿」的意思。

測驗與練習：基礎測驗（　）6.下列關於本文的敘述，何者錯誤？　(A)宴會時間在春天夜晚　(B)文中提到天倫歡聚，是人生一大樂事　(C)喻群季為謝惠連，卻自慚詩才不如謝靈運　(D)本文乃感嘆老驥伏櫪，有志難伸。 D (D)本文首先感嘆人生短暫，歡樂無多，接著寫天倫歡聚，最後要求賦詩以伸雅懷。「老驥伏櫪」語出曹操〈步出夏門行〉：「老驥伏櫪，志在千里。」指良馬雖因年老而困伏於馬槽邊，仍想奔跑千里的路程。比喻雖年老卻仍懷雄心壯志。

測驗與練習：基礎測驗（　）7.下列關於本文文意的說明，何者錯誤？　(A)「天地者，萬物之逆旅」指天地孕育萬物，一視同仁，意近於「天降甘霖，雨露均霑」　(B)「光陰者，百代之過客」指光陰稍縱即逝，意近於「光陰如電逝難追」　(C)「浮生若夢，為歡幾何」指人生如夢，應當及時行樂，意近於「今朝有酒今朝醉」　(D)「飛羽觴而醉月」是形容開懷宴飲的情形，意近於「觥籌交錯」 A (A)對於萬物而言，天地猶如旅舍。指萬物存在的時間短暫。

測驗與練習：基礎測驗（　）8.「一個古老的詩國／有一個白髮的詩人／拈一片霜的月光／凝成一首小詩／給所有的孩子們唱／一代一代地唱／會須一飲三百杯／老詩人撈月去了／小詩留在月光裡悠揚／在故鄉悠揚／在他鄉悠揚」請問本詩所描寫的是哪一位詩人？　(A)賀知章　(B)李白　(C)柳宗元　(D)孟浩然。 B (B)由「拈一片霜的月光」及「撈月」可知。「小詩」指〈靜夜思〉：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」

測驗與練習：基礎測驗（　）9.下列關於李白詩作的詩意，解釋錯誤的選項為何？　(A)〈長干行〉：「同居長干里，兩小無嫌猜。」「兩小」指詩中男女主角　(B)〈獨坐敬亭山〉：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。」「兩」指鳥和雲　(C)〈月下獨酌〉：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」「三人」指月、影、李白　(D)〈將進酒〉：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」與古人秉燭夜遊的心理相同，皆屬及時行樂。 B （B)「兩」指作者和敬亭山。

測驗與練習：基礎測驗（）10.下列典故，何者與李白有關？ (甲)天上謫仙人／(乙)鐵杵成針／(丙)才高八斗／(丁)水中撈月／(戊)力士脫靴／(己)貴妃捧硯／(庚)玄宗調羹／(辛)坦腹東床。 (A)甲乙丙丁戊己 (B)甲乙丁戊己庚 (C)甲乙丁戊己辛 (D)甲乙丙丁戊己庚。 B (B)（丙)曹植／(辛)王羲之。

測驗與練習：進階練習一、美女大觀園下列詩句係指稱哪位古代女子？請閱讀後將答案填入空格中。參考答案嫦娥、卓文君、西施、虞姬、王昭君、綠珠、楊貴妃、李清照詩人物 1 越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作吳宮娃。 2 自倚嬋娟望主恩，誰知美惡忽相翻。黃金不買漢宮貌，青塚空埋胡地魂。 3 旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。塵土已殘香粉豔，荔枝猶到馬嵬坡。 4 洛陽佳麗與芳華，金谷園中見百花。誰遣當年墜樓死，無人巧笑破孫家。 5 腸斷烏啼夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。西施王昭君楊貴妃綠珠虞姬

測驗與練習：進階練習一、進階練習解析 1.出自宋之問〈浣紗篇贈陸上人〉。從「越女、浣紗、獻作吳宮娃」可知是西施。西施是春秋時代越國美女，本為浣紗女。因越王句踐為吳王夫差所敗，欲獻美女以亂其政，於是將西施送往吳國。吳王果因受西施迷惑而荒廢政事。語譯：越女貌美如花，越王聽到了越女的浣紗聲。只因國力衰微不能自己恩寵，竟將她獻給吳王做宮女。

測驗與練習：進階練習 2.出自僧皎然〈王昭君〉。從「望主恩、黃金不買漢宮貌、青塚、胡地魂」可知是王昭君。王昭君為漢元帝時宮女。相傳因不願賄賂畫師毛延壽而被故意畫醜，因此未得皇帝寵幸。後匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，元帝遂遣王昭君嫁至匈奴。語譯：天生麗質本希望能獲得君王的寵愛，豈知美貌一下子就反轉成為醜惡。只因不願賄賂漢宮的畫師，結果竟教一縷幽魂徒然深埋在胡地的青塚裡。

測驗與練習：進階練習 3.出自張祐〈馬嵬坡〉。從「旌旗不整、荔枝、馬嵬坡」可知是楊貴妃。楊貴妃名楊玉環，為唐玄宗寵妃，喜愛吃荔枝。楊貴妃受寵後，兄楊國忠把持國政，勢傾天下。安史之亂起，玄宗出奔至馬嵬坡，將士不肯前行，謂楊國忠通於胡人，造成安祿山謀反，玄宗於是下令殺楊國忠，楊貴妃受牽連賜死。語譯：將士的士氣低迷，君王也束手無策，這時隨君王南來的人少，追隨太子北上的人多。楊貴妃已被賜死，只剩脂粉香味殘留在塵土上，而使者仍快馬加鞭，將新鮮荔枝送到了馬嵬坡。

測驗與練習：進階練習 4.出自李昌符〈綠珠詠〉。從「金谷園、墜樓死」可知是綠珠。綠珠為晉代石崇的愛妾。美豔絕倫，善吹笛，孫秀求之不得，懷恨在心，後藉機假詔逮捕石崇，綠珠遂跳樓自殺。語譯：洛陽的美女與香花，在金谷園中都能見到。當年誰使綠珠墜樓而死，而今無人能利用美色，讓孫秀家破人亡。

測驗與練習：進階練習 5.出自曹雪芹〈五美吟〉。從「虞兮、對重瞳（指項羽，相傳其眼中有兩個眸子）、飲劍」可知是虞姬。虞姬為項羽愛妾，貌美好武，常隨軍出征。項羽在垓下之戰中被漢軍圍困，楚軍士氣盡失。項羽認為大勢已去，在帳中酌酒唱起悲壯的「垓下歌」。虞姬拔劍起舞，含淚唱和，為免自己影響項羽突圍，唱畢遂自刎。語譯：聽到烏騅馬在夜風中鳴叫，讓人肝腸寸斷，虞姬對著項羽，內心滿懷憂傷。黥布與彭越叛楚降漢，後又因舉兵謀反被剁成肉醬，這又不如在楚軍營帳中拔劍自刎的虞姬了。

測驗與練習：進階練習二、〈春夜宴從弟桃花園序〉是李白與諸從弟在宴集時，為敦促與會者賦詩所作的序文，李白以此文為之後的賦詩活動拉開序幕。現在也請你以好朋友生日聚會主辦人的身分，為這個聚會寫一篇「開場致辭」，請在文章中敘述你與此位好友的交誼、為何特地舉辦這次生日聚會、舉辦地點的情景等。文長四百字以上。引導寫作： 1.須先預設聚會的參與成員，以確定此篇致辭的陳說對象，能讓文章更具「開場致辭」的效果。 2.敘述兩人交誼、舉辦聚會原因時，可選取具代表性的事件佐證，避免僅用形容詞詮釋，才能使人感受到友誼的溫暖。 3.篇末可預告接下來的活動或祝參與聚會的人玩得愉快。歷屆試題授課大綱

圖片集錦春夜宴桃李園圖片來源：（明）仇英　繪，《中國名畫欣賞全集》八，華嚴出版社

圖片集錦李白圖片來源：《中華古文明大圖集第六部》，宜新文化事業有限公司授課大綱

春夜宴從弟桃花園序李白教學錦囊一、文體認識二、積極態度三、聲律之美.

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