知人论世,情趣高雅——以《赤壁赋》为例谈谈我对古代诗文的阅读教学

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2 知人论世,情趣高雅——以《赤壁赋》为例谈谈我对古代诗文的阅读教学

3 一、“古代散文”分类 ： 1、从表达方式的角度看
记叙：古代叙事散文，古代人物传记散文，如 《左传》、《战国策》、《史记》、《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》等； 描写：古代山水游记散文，如柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《记承天寺夜游》、欧阳修的《醉翁亭记》等； 议论：古代议论性散文 如《过秦论》、《论积贮疏》等； 抒情：古代抒情散文 ，如《报任安书》、《祭妹文》等。

4 2、从所写内容的角度看 历史散文：如《国语》、《战国策》、二十四史等； 诸子散文：如《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》 等； 政论散文：如《守边劝农疏》、《论贵粟疏》 等； 赋体散文：如《吊屈原赋》、《两都赋》、 《二京赋》； 文学散文：如唐宋以后的散文。

5 3、从发展历程看 (1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。 (2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。 (3)唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。 (4)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派,主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。 (5)清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

6 二、必修模块中的“古代散文” 第一模块：古代叙事散文（记叙：人物、事件）----《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》； 第二模块：古代山水游记散文（描写：山、水、景、物、境）----《赤壁赋》、《游褒禅山记》、《兰亭集序》； 第三模块：古代议论性散文（议论：生活现象、历史故事、成语、寓言故事）----《寡人之于国也》、《劝学》、《过秦论》、《师说》； 第四模块：古代人物传记散文（记叙：人物、事件）----《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》； 第五模块：古代抒情散文（抒情：景、物、事）----《归去来兮辞》、《滕王阁序》、《逍遥游》、《陈情表》。

7 课标要求 一】《语文课程标准》对“课程目标”的 表述：
1、学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。 2、学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧； 3、用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。 4、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。 5、了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

8 二】《语文课程标准》对“教学建议”的表述：
1、古代诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。 2、文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。 3、要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。 三】《语文课程标准》对“课程评价”的表述： 文言文阅读的评价，重点考察阅读不太深的文言文的能力。要注意考察学生能否了解文化背景，感受中华文化精神，用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想倾向。

9 《赤壁赋》单元提示 山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不待我的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……在景物中倾注了作者个人的情感和志趣。 阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品位作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。 文言文去今久远，作品背景复杂，作者情况难以明了，所以强调知人论世的阅读鉴赏方式。

10 我教《赤壁赋》 个性化生命阅读教学指导思想：解文、知人、论世、察己。 “解文”——解开文本的篇章意义，跨越读者与文本的距离；“知人”——追寻作者的人生经历，跨越读者与作者的距离； “论世”——聚焦文本的写作背景，跨越读者与大千世界的距离；“察己”——省察文本的自我修养意义，跨越读者“新我”与“旧我”的距离。

11 分为四个步骤： 客与苏子的心灵对话——走进文本，了解苏轼； 学生与苏轼的心灵对话——走进苏轼，丰富体悟；
苏轼与自己的心灵对话——聚焦黄州，强化认识； 学生与自己的心灵对话——追逐现实，省察自我。

12 赤壁赋 苏轼

13 客和苏子对人生分别有怎样的感悟和体验 ？缘何得出?
客与苏子的心灵对话 客和苏子对人生分别有怎样的感悟和体验 ？缘何得出?

14 拙上联,对美下联 破荆下陵, 枭雄安在 叹世事沧桑 侣虾友鹿 凡夫何存 悲人生须臾 水逝月虚 卒莫去消 悟物我无尽
破荆下陵, 枭雄安在 叹世事沧桑 3段 侣虾友鹿 凡夫何存 悲人生须臾 水逝月虚 卒莫去消 悟物我无尽 4段 耳得目遇 为成声色 乐吾子共适 追溯古昔 思察今朝 托遗响悲鸣 阔论消长 探究天本 适明月清风

15 客与苏子的心灵对话 客与苏子心灵对话 客 苏子 悲观失落 乐观旷达

16 我们与苏轼心灵对话 自题金山画像 心似已灰之木 身如不系之舟 问汝平生功业 黄州 惠州 儋州

17 黄州 东坡 惠州 儋州 雨洗东坡月色清， 市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路， 自爱铿然曳杖声。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
荦（luò）确：山石大而多的样子。 惠州 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 儋州 九死南荒吾不恨， 兹游奇绝冠平生。

18 作为艺术家，作为人的韧性，丰富性的阐释者，他是罕见的，身处逆境而笑声爽朗，把杯杯的苦酒都转化为佳酿，能在没有生机的地方创造奇迹。

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20 卜算子 黄州定惠院寓写作（1080 初贬居黄州） 谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省， 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
卜算子 黄州定惠院寓写作（1080 初贬居黄州） 缺月挂梳桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省， 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

21 定风波 （1082 贬居黄州） 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
定风波 （1082 贬居黄州） 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

22 孤独寂寞的苏轼， 潇洒乐观的苏轼， 聆听到的是 苏轼与苏轼的心灵对话

23 自己与自己心灵对话 总是在三月里对着剪剪的春风说：你的温柔是我的；总是在丛林散步时对着跳跃在我头上的阳光说：你的诗意是我的；总是在山谷里对着淙淙的小溪说：你的明快是我的；总是在夕阳西下时对着一点点流泻的青春说：你的伤感是我的；甚至，总是对着与我擦身而过的每一个人说：你爱着这世界的时刻，你的心情便是我的啊!只是，我把这些看成是我的，我没有一点点占有的心情，我只是想让我的心和它们一起美丽!

24 用心体味并享受生命中的 每一缕清风，每一轮明月。

25 知人论世 与人物传记选修 1、 说不尽的杜甫 ——我教杜甫 2、走进他们——引领学生读写古代重要作家评论。如韩愈、苏轼、辛弃疾、李清照

26 韩愈—永远的实诚 高一（1）班 严安然 在中国历史上，鲜见韩愈一样实诚的官。他的命运或许没有文天祥、海瑞那样有传奇色彩，但他的一片赤诚之心，却足够点亮整个晚唐历史。“欲为圣朝除弊事”，一个多么单纯的愿望，没能在黑暗的“圣”朝达成，他并没有因此转而学习官场潜规则，摸爬滚打，留在“圣”朝牟取自己的利益。他的实诚始终未变。到了潮州，他也没有像别的贬臣一样怨天尤人，消磨时间，而是为百姓除其鳄害，兴修水利，拳拳之心，脚踏实地，体现了真实诚；遇到逆境，他见心明志，尽力有为，实实在在地为百姓做事，不以物喜，不以已悲，体现了大胸怀。在他心中，“欲为圣朝除弊事”的理想一直都在，只是他换了一种更实诚、更有力的方式，最终实现了这一切。

27 读韩愈 高一（1）饶熙 韩文公面对宪宗佞佛敢上书直谏，家破人亡之时，尚能心系百姓。潮州因他的到来而改变，因他的人格精神而改变。正因为有了这样一个他，一个有着一片拳拳之心而又两次犯上直言的他，一个“文起八代之衰，道济天下之溺”的他，一个见心明志、尽力有为的他，中国文人的人性魅力才能得到最好的诠释。 是日落之时，他依然不提冤屈，一心为民。人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是伤者自伤，痛者自痛，惟有他让山水见证了他的存在。问苍苍天地，河山中哪一处给鸟飞？孤独的他，是命运的弃儿，又是黎民的恩人。“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”。我一敬他的直言，二敬他以大我为己任的凛然正气，三敬前期后代与他同志的人们。

28 读韩愈 高一（1）班孙晓月 被贬潮州，韩愈本是心灰意冷，可是他却出人意料地抖擞起来。一个曾经做好死亡准备的人被安插在这么一个荒凉的地方时，却全心全力地改变了一个地方的命运。这些从人格、境界的角度所散发出来的气魄，不得不令人敬佩。 我认为韩愈的人格魅力正在于他用自己的命运和行动诠释了一句话：既然死不了，那就活着；活着，便要活出精彩。这是人在生死之间无法做出决定时的一种态度，是一种对人格尊严的维护与坚守。适应一种命运，不代表屈服，而是在逆境中坚守着自己的信念，用行动证实它的正确。而韩愈的信念，或许便是诚心诚意造福苍生，尽自己为官的一份责任与义务。这是韩愈发自内心的责任感，也是他做人的一个标尺。 历史不仅仅记下了韩愈的功绩，更彰显了他那颗炽热的心。一颗负有责任、坚守尊严、一心为民的诚挚之心。历代人为之感动的决不仅仅是功绩成就，物质上的湮灭往往弹指之间。真正将韩愈留在一轮又一轮尘世中的，是它震撼、感动他人的人格魄力。

29 韩愈 高一（2）班 王辰愉 奏折落地，龙颜不悦，韩公转身，贬途八千，一行冷泪流在史卷。
韩愈 高一（2）班 王辰愉 奏折落地，龙颜不悦，韩公转身，贬途八千，一行冷泪流在史卷。 海隅之角，他不嫌弃，无功名显赫，他无心关己，四件良心善事，倾注了对民之爱。一片诚心，难能可贵。 这就是韩愈，不空不假，从不让名利场上的污泥玷污了自己，怀才不遇，功败垂成，仍泰然处之，心系百姓，为民心之腹，何关身在何处，何言官之大小！在潮州一角，视改八月 山水姓韩，享千秋之礼。 已过千年，黄尘封史，打开历史的枷锁，含父子指导着人们做人为官之道。 文如其魂，是那位身贬心尚的人，是韩愈。

30 读李清照 寒山幽人独往来 王向团 女人的骨气 刘雨濛 孤寂悼红 谢菡亭 喜欢自己的美丽 严安然 千古奇女子 孙晓月 一缕淡淡的月华 许婉莹
寒山幽人独往来 王向团 女人的骨气 刘雨濛 孤寂悼红 谢菡亭 喜欢自己的美丽 严安然 千古奇女子 孙晓月 一缕淡淡的月华 许婉莹 寻觅于秋风黄花中 王一旭 柔肠一寸愁千绪 向笑楚

31 情趣高雅 把高雅，有情趣的语文活动引入课堂，如用填充上下联的形式概括段意，为人物写对联，为人物写颁奖词，写人物评介，改写散文等。

32 对联与颁奖词 对联一 挥旄节，朔风呼啸孤苦伶仃度春秋； 振羊鞭，雨雪凛冽穷困潦倒任平生。 颁奖词一
凉秋九月，塞外草衰，你在无边的山野间高振羊鞭，朔风的呼啸也无法使你低头，你只固守着对大汉的忠贞。胡地玄冰，归雁入天，你在苍茫的荒原上高举旄节，困厄、孤独、思念都磨不灭你内心的崇高，你只一心遥望着故乡的中原。风雪也无法侵蚀你的赤胆忠心，你是那北方旷野上永远的苏武，不倒的英雄！

33 对联二 相如智，斗强秦，完璧归赵，渑池脱险，将相和化百年美谈 苏武忠，持汉节，金银难撼，啮雪吞毡，爱国心成千古绝唱 苏武颁奖词二 黄沙漫天，掩不住你心中的神圣责任；塞外风雨，浇不熄你燃烧的爱国之情；没有赞扬，不为名利，你在孤寂与苦闷中坚守自己的信仰，用斑白的须发、佝偻的身躯谱就了一曲千古传诵的忠贞之曲！

34 对联三： 完璧归赵，渑池扬国威。胸襟大笔行船宰相肚，文采胜于泣鬼神仙书，彼赵国文臣蔺相如； 拒降辞禄，湖畔牧群羊，使任重似万吨泰山脊，德行美如冰清玉壶心，此汉朝使者苏子卿。 颁奖词三： 你用数十年的草原牧羊回应匈奴王的诱降，用满头的青丝成雪回报汉武帝的提拔。苍茫草原上，天地一苏武。青春与生命见证了你无悔的爱国之心，史官与后人铭记了你高尚的民族气节。

35 对联四 上联：十六年许国，血暖淌遍周末青竹汗。汤钺左右，生死俯仰，一似珠悬细叶边。章台倨礼淫威且不论，尚有邯郸同僚宣恶言，秦难赵辱分处办。智勇固铸朝廷之栋梁，相如高义永炳于太史公明断。 下联：二十载持节，发乌散尽漠北朗夜空。家亲残零，壮岁难返，皆如露灭朝晖中。胡王刑禁流逐已如此，更兼汉主暮年施昏行，敌言友劝两不动。忠贞坚守边陲之节臣，子卿傲骨不灭与北海畔寒风。

36 颁奖词四 塞上飞雪，弥漫了他的饥寒；枯草悲歌，唱响了他的信念。那一片群山连绵，震得住日月，压不垮他的脊梁；那一片汪洋波涛，吞噬了桑田，湮不没他的忠心烈胆！苏武挥鞭，挥出了一个民族的魂，宁折不屈，刚正不阿！他是华夏的骄傲，中国的自豪！

37 读苏武 题目异彩纷呈 西伯利亚上的执著 王澍 高节人相重 武迎时 大漠中的执着与坚守 王倩玉 含泪微笑的守望者 李碧莹
读苏武 题目异彩纷呈 西伯利亚上的执著 王澍 高节人相重 武迎时 大漠中的执着与坚守 王倩玉 含泪微笑的守望者 李碧莹 饱经苦难忠君不移，勇于献身持节不辱丁澄洋 坚守民族气节 孙宁 一种精神 数载坚持 许婉莹 坐拥纯净之心——读苏武 刘雨濛 纯粹的信仰 杨铁梓 穷且益坚，不坠青云之志 张悦 青丝成雪终不悔——永远的丰碑苏武 王禹博 贝加尔湖上的民族魂 向笑楚

38 易水送英雄 高一（2）班 王辰愉 风沙卷水，怒浪滔天，易水江畔，人对长列。 浪花拍岸，溅湿了白袖，风吹凛冽，动摇了白冠。
辉煌的天地将人们的视线蒙上一层泥霜，融于那一刻悲壮的气氛。 荆轲转身，遥望一身洁白的太子众宾，风萧萧兮易水江寒，壮士此去，不知能否复还？慷慨羽歌，划破天际，令澎湃涛水逊色；让怒吼寒风汗颜，祭过路神，荆轲留下了背影。 此时此刻，人们个个怒发冲冠，胀鼓了眼睛，耸立的发束， 但是，荆轲义无反顾地向前走，坚实的塌下每一个步伐，历史的脚印铭刻在人们的视线。他镇定自若，将个人生死置之度外。雪耻，报仇是他的信仰。 起锚，扬帆，远航、与那一片洁白隔江相望，踏上一条不知去向的道路，去寻那个模糊的远方，坚定着自己无畏的报国追求与散发着血与泪的信仰，他，勇敢坚决，不回头，不挥手，一路向前走。 风，一如既往地刮，不停歇的一轮又一轮的冲上岸来，只有那个身影消失在天际

39 开阔视野——专题讲座 走近孟子 走近庄子

40 走 近 孟子

41 读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。
读孔子见“恻隐之心”，得“仁爱精神”； 　　读孟子见“浩然之气”，得“义勇精神”； 　　 读老子见“玄妙之智”，得“辩证精神”； 　　读庄子见“通透之慧”，得“超脱精神”； 　　 读墨子见“身体力行”，得“实践精神”； 　　 读韩非见“直面人生”，得“现实精神”； 　　 读荀子见“事在人为”，得“自强精神”；

42 《孟子》选段的四个小专题 第一小专题：得民心者得天下 第二小专题：穷则独善其身， 达则兼济天下 第三小专题：我善养吾浩然之气
第四小专题：寓言 按照话题类型积累思想观点 论据的具体内容，人物具体特点 改造材料为半成品 小话题：义与利、好战、民为贵、乐民之乐，忧民之忧、与民同乐、人和、仁义礼智；修身、浩然之气、磨练、刚正不阿、自强不息、孝悌

43 谢谢