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Published by窃琨 任 Modified 7年之前
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從詩篇學禱告 「因 為 你 是 我 的 巖 石 , 我 的 山 寨 ; 所 以 , 求 你 為 你 名 的 緣 故 引 導 我 , 指 點 我 。求 你 救 我 脫 離 人 為 我 暗 設 的 網 羅 , 因 為 你 是 我 的 保 障 。」 詩篇31:3-4
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從詩篇學禱告 王建革傳道 My
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從詩篇學禱告 (Ⅰ)詩篇的內容分類 ► 詩篇第一篇至四十一篇,為神權之詩篇,神是王統管萬有,掌管列國。
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從詩篇學禱告 (Ⅰ)詩篇的內容分類 ► 詩篇四十二篇至七十二篇,有若干個人與會眾的禱告詩,亦稱之為哀歌。除此之外,舊約著名的哀歌體裁還有:詩篇第七篇的流離歌、撒下1:17-27、賽14:4-32;16:1-14、耶利米哀歌等。
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從詩篇學禱告 (Ⅰ)詩篇的內容分類 ► 第三卷(73-89篇) 及第四卷 (90-106篇) 有若干的登基詩、讚美詩。
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從詩篇學禱告 (Ⅰ)詩篇的內容分類 ► 第 篇,主要是朝聖詩,亦即所謂的上行之詩
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從詩篇學禱告 (Ⅱ)從詩篇看祈禱內容 ► 祈求 ► 讚美 ► 哀歌 ► 代求 ► 述史與述說神的王權 ► 懺悔詩 ► 安息詩
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 ► 哀歌的特性: 哀歌是一種撫摸著昔日傷痕而呻吟,展望不明的前景而哀訴,又發之於崇拜而確信神之介入的禱文。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 ► 哀歌努力地調和著現實與信仰兩者的衝突,使人能面對苦難又面對神,至終能叫自己能因神的緣故而站立在什何苦境之中。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 ► 哀歌讓人了解人生的真相,它不醜化或美化人生,讓人明白在患難中不盡是無望,在歡瑜日子中仍存留暗湧。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 ► 哀歌最重要的精神是:聖經的信仰是一種對話式的信仰,而不是命題式的信仰。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 ► 痛苦是不必孤獨地忍受,因為這樣的忍受會使信仰變得沉默,失去對話 所能帶來進一步發展的機會。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 ► 在與神對話當中,我們不必虛偽,而是真正能赤露敞開的有真誠溝通。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 ► 當我們與神力辯,我們相信祂必垂聽,亦必有所回應。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 ► 我們能讚美與感謝並非因為神為我們解決困境,而是因為我們在困境中 願意轉回神,與神對話。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.2:從歷史看哀歌的重要
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.2:從歷史看哀歌的重要 ► 出埃及:埋怨受壓→施行解放 ► 行曠野:埋怨飢餓→賜予食物 ► 迦南威赫:埋怨死亡→應許生命 ► 非利士人犯境:埋怨受赫→準以立王 ► 亞述圍攻:埋怨被困→給予解救 ► 巴比倫滅國:埋怨被棄→應許同在
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構 ► 序言 ► 懇訴 ► 哀求 ► 動因 ► 讚美
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例)
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:1 ► 序言: ( 大 衛 的 詩 , 交 與 伶 長 。 ) 耶 和 華 啊 , 你 忘 記 我 要 到 幾 時 呢 ? 要 到 永 遠 麼 ? 你 掩 面 不 顧 我 要 到 幾 時 呢 ?
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例)
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:2 ► 懇訴: 我 心 裡 籌 算 , 終 日 愁 苦 , 要 到 幾 時 呢 ? 我 的 仇 敵 升 高 壓 制 我 , 要 到 幾 時 呢 ?
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例)
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:3 ► 哀求:耶 和 華 ─ 我 的 神 啊 , 求 你 看 顧 我 , 應 允 我 ! 使 我 眼 目 光 明 , 免 得 我 沉 睡 至 死 ;
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例)
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:4 ► 動因: 免 得 我 的 仇 敵 說 : 我 勝 了 他 ; 免 得 我 的 敵 人 在 我 搖 動 的 時 候 喜 樂 。
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從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例)
從詩篇學禱告 (Ⅲ)從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:5-6 ► 讚美:但 我 倚 靠 你 的 慈 愛 ; 我 的 心 因 你 的 救 恩 快 樂 。 ► 讚美:我 要 向 耶 和 華 歌 唱 , 因 他 用 厚 恩 待 我 。
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從詩篇學禱告 (Ⅳ)詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師
► 禱告就如我們心裡的燈,若不禱告,就是裡面的燈熄了
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從詩篇學禱告 (Ⅳ)詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師
► 我們禱告乃是因為我們面對許多的需要,自己無能為力供應所需,自己缺乏,一無所有,所以帶著需要感,到主面前求。
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從詩篇學禱告 (Ⅳ)詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師
► 神要我們以信心開口禱告,信心多大,禱告的口也張開多大。神要我們大大張口。
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從詩篇學禱告 (Ⅳ)詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師
► 禱告可以把守破口,神要人站在破口禱告。是要我們藉禱告把破口堵住,也要我們時常儆醒,為破口禱告,為屬靈的弱點禱告。
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從詩篇學禱告 (Ⅳ)詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師
► 禱告就是向山舉目,當我們向山舉目依靠神之時,我們就得堅固。
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從詩篇學禱告 (Ⅳ)詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師
►我們在禱告中等候,禱告就是順服的態度。
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從詩篇學禱告 (Ⅳ)詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師
► 禱告如同守望者等候天亮。
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從詩篇學禱告 結語: 「祈禱是以中間語態進行的。我們既不操縱神(主動語態)也不受神操縱(被動語態)。我們參與其事,並且承受後果,但卻不控制或規限事情如何發展(中間語態)」 ~ Eugene Peterson
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