中国古代史：第一章 原始社会史——史前史 第一节 中国历史的开端——血缘家族.

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1 中国古代史：第一章 原始社会史——史前史 第一节 中国历史的开端——血缘家族

2 绪论——如何学习原始社会史 一、“原始社会史”的发现 1、《共产党宣言》（1847年）第一节：
“到目前为止的一切社会的历史，都是阶级斗争的历史。” 2、[美]摩尔根《古代社会》（1877年） 3、恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（1884年）

3 二、学习原始社会史的方法 1、一个中心：两种生产理论 2、两个基本点：人的生产，物的生产 3、三把钥匙：考古资料，文献资料，民族学资料
4、四种分期：考古学、民族学、人类学、历史学 5、十条线索：考古发现，距今年代，人类学分期，工具与技术，考古学分期，经济生活，婚姻形态，历史学分期，意识形态，古史传说。

4 三、民族学分期简介 非洲、西亚、欧洲 中国 蒙昧时代低级 正在形成中的人 分节语 类人猿 蒙昧时代中级 旧石器时代 旧石器，火 旧石器早期
蒙昧时代高级 中（细）石器时代 弓箭，定居村落 旧石器晚期；新石器中期 野蛮时代低级 新石器时代 陶器 新石器早期 野蛮时代中级 青铜时代 青铜器，原始农业与畜牧业 奴隶社会；新石器早期 野蛮时代高级 铁器时代 铁器 春秋 文明时代 阶级社会 文字的使用 商代

5 第一节 中国历史的开端——血缘家族 一、猿人及其社会生活 （一）考古发现 1、元谋人，蓝田人，和县人，北京人； 2、其他。
第一节 中国历史的开端——血缘家族 一、猿人及其社会生活 （一）考古发现 1、元谋人，蓝田人，和县人，北京人； 2、其他。 （二）距今年代：距今170——距今20万年 1、关于年代上限的说明（“200万年以前”，见第2页第2段倒数第2行）

6 2、关于“东方人” 1987年3月2——20日，在云南元谋县的竹棚、小河地区发现了古人类牙齿化石41枚，距今约250万年，被命名为“东方人”。——《光明日报》1987年4月6日第1版 （三）人类学分期——猿人

7 1、猿人的体质特征（以北京人为例） （1）头部（含脑容量） （2）四肢 （3）头部与四肢进化的不平衡性 2、对“猿人”的理解：是人，但保留了较多猿的特征。 3、“猿人”与“人猿”之别

8 （四）工具与技术 1、工具：打制石器及其特点 （1）用打击法制作而成； （2）特点：一次加工（粗糙简陋，无固定形状），单面加工，器形少（一器多用） 2、技术：天然火的运用及其意义

9 3、人与动物进化的区别： （1）动物通过进化自己的身体器官来适应自然，比如长颈鹿进化出长脖子来吃高大树木上的叶子，北极熊长出厚厚的皮毛以抵御寒冷，鸭子长出蹼以便下水等； （2）人通过创造文化（生产工具和生活用具）来使自然适应人类，如造梯上树，制衣御寒，造船渡河等。

10 （五）考古学分期：旧石器时代早期 （六）经济生活 1、生活环境： 2、攫取经济：采集、渔猎（吃穿之物皆非人类所生产，完全依靠大自然的恩赐） 3、居无定所：不断迁徙，巢居与穴居（与野兽、鸟类争夺生存空间） （七）婚姻形态——班辈婚

11 1、动物界的“杂交”； 2、班辈婚的含义； 3、摩尔根复原原始婚姻形态的民族学方法： 称谓制度 （八）历史学分期——血缘家族 1、家庭形式

12 2、社会组织形式 （九）古史传说 1、昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。（《礼记·礼运》） 2、古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰“有巢氏之民”。（《庄子·盗跖》）

13 小结 3、古者伏羲氏之王天下也，……作结绳而为网罟，以佃以渔。”（《周易·系辞下》） 4、伏羲、女娲“兄妹为婚”的传说。
1、三把钥匙各自的特点及其功用 2、用“一个中心”来整合“十条线索”为一完整的系统

14 作业： 周口店游记 我乘坐三倍光速的飞船，逆着时间的方向行驶，最后降落在周口店。

15 二、古人和古人创造的文化 （一）考古发现 1、大荔人，许家窑人，丁村人 2、其他 （二）距今年代 距今20万年——距今5万年

16 （三）人类学分期——古人（早期智人） 1、古人的体质特征 2、脑容量： （四）工具与技术 1、石器

17 （1）二步加工 （2）类型多样 （3）石球的出现及其意义 流星索与竹木投石器延长了人的肢体，缩短了人和动物奔跑时的速度差，且减少了人与动物正面接触的危险性。 2、人工取火技术及其意义

18 （1）人工取火（摩擦生火）方法及其原理（机械能转化为热能）
（2）意义:“就世界性的解放作用而言，磨擦生火还是超过了蒸汽机，因为磨擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开。”——恩格斯《反杜林论》 a.加速人类体质的进化：熟食可缩短肠胃消化过程，使营养易于吸收；熟食有利于减少疾病。

19 b.扩大衣食范围：某些有毒植物经烧烤成为可食物，蚌蛤鱼类用火加工之后方能成为经常性的食物，用火围猎可增加肉食和制作衣服的毛皮的来源。
c.照明取暖，居住地防潮。 d.防御野兽，有利于人兽争穴时人类的胜利。 e.突破自然限制，扩大活动范围，有利于人类进入寒冷地域：如人类越过冰冷的白令海峡进入美洲、越过东南亚岛屿到达澳洲等。

20 （五）考古学分期——旧石器时代中期 （六）经济生活 1、生活环境 2、采集渔猎经济与居无定所 （七）婚姻形态——班辈婚的发展

21 由近及远地排斥近亲，即从排斥直系亲属逐渐发展到排斥旁系亲属。
（八）历史学分期——血缘家族 （九）燧人氏“钻燧取火”的传说 1、有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》

22 2、谓之燧人者何？钻木燧以取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。——班固《白虎通义》
思考：八条线索的排列顺序及其原因

23 第二节 原始社会的发展 母系氏族公社

24 一、新人与母系氏族公社的形成 1、距今年代： 距今5万年——距今1万年 2、考古学分期：旧石器时代晚期 3、考古发现
（1）山顶洞人，河套人，峙峪人， 资阳人，柳江人； （2）其他

25 4、人类学分期——新人（晚期智人） 5、工具、技术与经济生活 （1）体质形态的原始性基本消失 （2）新人的脑容量（1300-1500ml）
（3）现代人开始形成，各色人种的 出现及其原因（居住环境） 5、工具、技术与经济生活 （1）石镞与弓箭 弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。（恩格斯《起源》）

26 6、婚姻形态 （2）复合工具（如石矛） （3）骨针 （4）切割、磨光与穿孔技术用于装饰品 （5）采集渔猎经济与居无定所
（1）族外群婚——族外集体野合 （2）又称普那路亚婚，夏威夷语，意为 亲密的伙伴。

27 7、社会组织——母系氏族公社的形成 （1）氏族形成的原因： 由于实行族外群婚而形成的一个个不能在族内通婚的血缘亲属集团。 （2）氏族的概念 氏族也叫氏族公社，是指以血缘关系结成的原始社会中基本的社会经济单位。 它形成于旧石器晚期。最初的氏族是母系氏族，新石器晚期过度到父系氏族，到原始社会末期为农村公社所取代。

28 （3）母系氏族 氏族的任何成员都不得在氏族内通婚。
生产资料公有，共同劳动，平均分配。公共事务由选出的氏族酋长管理，重大问题由氏族成员民主决定。 （3）母系氏族 由一个始祖母的子孙所组成的氏族就是母系氏族。妇女在其中享有崇高的地位，按母系计算世系和继承财产。

29 8、意识形态 （1）装饰品——美的观念（P9） （2）赤铁矿粉——灵魂不灭观念（P9） （3）妇女的尊崇地位
A 、自然分工条件下的妇女在谋生活动中居于主要地位、管理者地位 因为消费品中妇女采集所得比较稳定，而男人渔猎所得不太可靠；又由于男人经常外出渔猎，年长妇女便充当了管理者的角色。

30 南非的布须曼人，“女人搞采果满足群体食物需要的70%，而男性擅长的活动——狩猎保证其余的30%”。
——《家庭史》P114 B、妇女在“人的生产”领域居于现实中的独占地位，而图腾是观念上的另一生育承担者 男性在生育方面的功能具有隐蔽性，因而当时人对男性在此方面的功能完全不了解。而女性因其有怀孕、分娩和哺乳等与生育有关的直观行为，而被确认为现实中生育的唯一承担者。

31 生活于西太平洋上的特罗布里恩人以母系论血统，否认母亲的丈夫在生殖中有一份作用。他们假设只有母亲一个人创造了孩子，男人的作用只是打开了通道。——《家庭史》P96
9、古史传说与神话 （1）古文献和小说中的女子国或女子民

32 在《山海经》《淮南子》《三国志》《后汉书》《太平御览》等古文献中，或记载有女子国，或记载有女子民。女人们或看神井而孕，或入浴黄池而孕。《西游记》中西梁女国的妇女喝子母河水受孕。
巴西边境有一女儿国，无一男人。每年定期从另一个哈姆诺族过来一批男人，与之成婚。男人离去之后，女方生下儿女。翌年男方再来相会，抱走男孩而留下女孩。——《哈尔滨日报》1981/3/15

33 二、现代人与母系氏族公社发展 1、距今年代：1万至6500年 2、考古学分期：新石器早期 3、考古发现
黄河流域有鹅毛口、沙苑、南庄头、河北磁山、河南裴李岗、山东北辛遗址等，长江流域有浙江河姆渡、罗家角遗址等

34 4、人类学分期：现代人完全形成 5、工具技术与经济生活 A、磨制石器、石磨盘、石磨棒与骨耜 B、刀耕火种农业（裴李岗磁山的粟、 河姆渡的稻）
C、原始畜牧业

35 D、由攫取式经济向生产型经济的过渡 E、房屋建筑的出现与定居的开始 6、婚姻形态：族外群婚（公房制） 7、历史学分期：母系氏族发展期 8、古史传说 A、昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父（《吕氏春秋·恃君览》）

36 B、西王母传说（《穆天子传》《列仙传》、《山海经》）
C、有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。（《左传》昭公二十九年） D、神农氏乃始教民播种五谷. (《淮南子·修务训》）

37 三、母系氏族公社的繁荣 1 、距今年代：6500至5000年 2、考古学分期：新石器中期 3、考古发现(p12)
A、黄河流域的仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化 B、长江流域有大溪文化、马家浜文化、草鞋山文化 C、辽河流域有红山文化

38 4、经济生活(p14) A、以农业为主的多种经济活动 B、农业革命的意义 C、原始手工业 （1）磨制与钻孔技术的普遍运用 （2）陶器的发明： 用途、制作、分类、 精品、刻画符号

39 （3）纺织业： 纺织与缝纫工具、麻布、席子 （4）装饰品的制作 D、房屋建筑 （1）北方半地穴式房屋 （2）南方栽柱式地面木构建筑

40 5、社会组织状况 （1）氏族、胞族与部落及其血缘关系 （2）经济基础 （3）定居村落： 典型的姜寨遗址与半坡遗址 （4）平等原则

41 6、意识形态：图腾崇拜、女祖先崇拜 7、婚姻形态：对偶婚 （从女为主，从男少见） 8、古史传说 神农氏耕而作陶。（《世本》）

42 第三节 父系氏族公社和原始社会的解体

43 一、父权制的确立和父系氏族 公社的遗存 1、母系氏族向父系氏族的过渡 A、原因 （1）男子在农业中占据主要地位；
一、父权制的确立和父系氏族 公社的遗存 1、母系氏族向父系氏族的过渡 A、原因 （1）男子在农业中占据主要地位； （2）男性的生殖功能被认识；

44 某些民族认为，母亲只不过是可以接受男人撒下的种子的人，她对怀孕没有起任何帮助作用。 （《家庭史》）
某些民族认为，母亲只不过是可以接受男人撒下的种子的人，她对怀孕没有起任何帮助作用。 （《家庭史》） 古希腊人认为：女人是孵化器，男 人是唯一的生殖者。 （《家庭史》） （3）男性要求改变现状：

45 目的：夺取妇女的尊崇地位， 财产由自己的子女继承。
目的：夺取妇女的尊崇地位， 财产由自己的子女继承。 形式：改变婚姻形态，实行一妻一 夫制，男子娶妻到自己氏族 而姊妹出嫁，世系按父系计 算，财产按父系继承。 B、女性的抗争 （1）抢婚：

46 “娶，取妇也。”“婚，礼，娶妇以昏时，故曰婚。”（《说文解字》） (附：彝族的抢婚、维吾尔族黄昏结婚。）
室韦族的盗妇： 婚嫁之法，二家相许竞，辄盗 妇将去，然后送牛马为聘，更将妇 归家，待有孕乃相许随还舍。 （《北史·室韦传》） （2）哭嫁

47 （3）、惠安女不落夫家与普米族的逃婚（嫦娥奔月传说）
C、母系血统与父系血统之争 （1）产翁现象 （傣族）妇女产子，洗后裹以襁褓，产妇立起工作，产妇之夫则抱子卧床四十日。卧床期间，受诸亲友贺。（《马可波罗行纪》卷二119章）

48 越岭 ，其妻或诞生，经三日，便澡身于溪河。返，具糜以饷其婿，婿拥衾抱雏坐于寝榻，称为产翁。（《太平广记》卷483）
（2）罕见的审新娘习俗（普米族） （3）杀长子习俗

49 楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生，则鲜而食之。 （《墨子·鲁问》）
楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生，则鲜而食之。 （《墨子·鲁问》） 其西有啖人国，生首子则解而食之。 （《后汉书·南蛮西南夷列传》） D、意义与影响

50 （1）最激进的革命与世界历史意 义的失败 （2）现代意义家庭的诞生 2、父系氏族公社的遗存 （1）距今年代：5000至4000年

51 （2）历史学分期：父系氏族公社 时期，又称英雄时代、军事 民主制时期。
（2）历史学分期：父系氏族公社 时期，又称英雄时代、军事 民主制时期。 （3）考古学分期：新石器晚期， 又称金/铜石并用时代、龙 山时代 （4）考古发现

52 A.黄河流域有河南龙山文化、陕 西龙山文化、山东龙山文化、 齐家文化等；
B.长江流域有屈家岭文化、青龙泉 三期文化、良渚文化等。 3、父系氏族公社的社会组织

53 二、父系氏族公社的经济和文 化艺术 1、原始农业的进步 （1）农具 （2）农作物 附（3）家畜饲养 附（4）采集渔猎经济

54 2、手工业 （1）制陶业（快轮、陶窑、蛋 壳陶与白陶、陶器种类与 纹饰） （2）制铜业（加工自然铜、炼 铜、红铜器与青铜器）
（3）纺织业（麻纺织、丝纺织、 竹编）

55 3、原始艺术和宗教 （4）房屋建筑技术的进步 （1）刻划符号 a.南北方房屋地面的不同处理； b.北方双室房屋的出现、门窗的设置；
c.南方两面坡式屋顶、榫卯结构和企口板、 屋壁涂抹草泥； d.南北方均出现了水井。 3、原始艺术和宗教 （1）刻划符号

56 （2）绘画与雕塑 （3）原始宗教 祖先崇拜 占卜 三、家庭私有制的发展和部落战争 1、婚姻形态的变化和最初的阶 级压迫

57 （1）如何理解一夫一妻制： 一男二女合葬墓 的诉说
（1）如何理解一夫一妻制： 一男二女合葬墓 的诉说 （2）墓葬反映的女性被压迫境况： 女性或屈肢侧身、或被捆绑、或作牺牲殉葬，而随葬品偏向男性一侧。 2、私有制的产生和发展 （1）私有制产生的背景：

58 a 生产力的发展导致剩余产品出现 b 公有制与生产力水平之间的矛盾 （2）私有制的产生途径：
个体劳动与社会分工导致对不同生产工具与生产资料的占有，从而又占有各自的不等量的劳动产品,出现贫富分化。

59 3、阶级的起源 （3）私有制的发展途径： （4）贫富分化在墓葬中的反映 社会分工与剩余产品所引起的商品生产
与商品交换以及战争掠夺导致私有制的 发展，从而加剧贫富分化。 （4）贫富分化在墓葬中的反映 3、阶级的起源 （1）部落战争产生的战俘

60 四、古代传说中的部落和部落联盟 （2）贫富分化产生的债务奴隶 （3）结论：阶级产生于原始社会 末期 1、诸部落的分布与发展
超过个人必需的生产资料和产品用于 作为剥削他人劳动的手段。 （3）结论：阶级产生于原始社会 末期 四、古代传说中的部落和部落联盟 1、诸部落的分布与发展

61 2、各部落间的斗争与融合 3、尧舜禹禅让与世袭王权的形成 复习： 1、按十条线索列表掌握脉络 2、把握规律：
发展的加速度、婚姻方面逐步排斥近亲、生产工具与技术的进步、经济由攫取式向生产式发展的历程、各种分期的对应与异称、各地发展的不平衡、社会组织的分期及其细胞由群体向个体的渐变等。