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出生於浙江金華， 八歲隨父母遷台 就讀北一女中， 畢業於台灣 東吳大學中文系 散文《地毯的那一端》等 劇本《曉風戲劇集》 余光中譽之為 「亦秀亦豪的健筆」 2010為了捍衛兵工廠 沼澤綠地投書聯合報
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劇作源起 受李曼瑰影響 第一本劇本《畫》 信基督教 中文系 中國傳統文化 創作《武陵人》等一系列劇作
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晉太元中 武陵人 捕魚為業 忽逢桃花林 夾岸數百步 中無雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 髣髴若有光 便捨船 從口入
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趙錢孫李 辛勤的工作 憤世嫉俗的 樵夫和黃道真
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白衣黃道真(左)、黃道真、黑衣黃道真(右)
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桃花紛然如雨下…
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土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬。
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黃道真進入桃花源所見之景
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怎麼會有人進來?! 桃花源內居民見到 黃道真皆十分驚訝
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桃花源內居民不知時日
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留亦或不留?!
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次等的幸福比磨難 更令人不能忍受! 回去吧！ 回到多難的武陵吧！ 在那裏你仍有 追求真幸福的希望! 武陵那多難的現實、 困頓的生活, 你何不留在這 幸福的桃花源呢？
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走回多難的現實 我仍擁有追求真幸福的希望
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黃道真 現實世界中的一個年輕漁夫, 對現實生活不滿且 對命運感到困惑痛苦 灰衣黃道真 一角多人 常和黃道真談一些看似 不切實際的事,
捕捉那些看不見的東西 討論心靈層面的充實 白衣黃道真 黑衣黃道真 常常提醒黃道真 做聰明世故的人 注重實際生活的富足
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白衣黃道真 黑衣黃道真 象徵 活著圖 什麼 課文 天使 善 魔鬼 惡 理想與美感的追求 世故務實的人生觀 讓心靈活著 讓靈魂活著
百分之百活著 永永遠遠活著 活著圖 什麼 人活著就該高興 人活著就該享福 物質之實的收穫 追求精神之美 課文 撈取春天的桃花 拼命打魚養家 打漁\衣服\鞋子 西邊鄰居欠你糧 東邊表親該還債 思考要做什麼 思考該做什麼
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黃道真的好朋友。 象徵那個時代一般的讀書人，會為這個社會思考、會苦悶。 在精神與物質的生活中徘徊。與趙錢孫李這幾個人做對比
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桃花源中居民的代表。天真爛漫，不知愁滋味。
張曉風創造出來的人物 善的延伸 美好的世界 桃花源裡居民的縮影 不知愁，毫無煩惱
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他們是成功的漁人，能適應世俗的環境。 中國的百家姓之首 普羅大眾的想法 最重視物質生活的一群人 已經屈就於社會 在此劇中仿西方古典戲劇之「敘述者」，引出人物或劇情
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表現主義 藉象徵物 將內心之意具體呈現 黃道真出現在舞臺上,他也穿著蓑衣, 看起來是一個無助的,不快樂的,不會捉魚的漁夫。
全劇由象徵開始 黃道真出現在舞臺上,他也穿著蓑衣, 看起來是一個無助的,不快樂的,不會捉魚的漁夫。 他一手拿著一張網,也許因為不會拿, 拖拖拉拉地,倒像把自己也給網進去了 表現主義 有個朋友,是個樵夫,背上背著一捆柴, 柴又多又黑,像是許多個重疊的黑色大「X」 ,襯得他似乎成了一個寫錯的字 藉象徵物 將內心之意具體呈現
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(執樵子之手)再見了,朋友,我的不幸的朋友,你去賣你的柴吧!賣完了,好騰出你的肩膀去扛明天的柴!去吧!到市場去吧。
黃道真 再見,朋友,我的比我更不幸的朋友!你去網你的魚吧,網夠了,你就曬乾你腥氣的魚網,好接受明天的腥臭吧! 樵夫 對仗,呈現出對生活的不奈負荷
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洞的剖析 在洞口盡頭打出一小方微弱的燈光 入洞=入境 洞：區隔現實/幻境 如:愛麗絲夢遊「仙境」、紅樓夢之「太虛幻境」
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黃道真穿灰色衣服 對生活是抱持著灰色心態 建立出受到現實環境壓迫的形象 撈花v.s打魚: 精神之美的獲得v.s.物質之實的豐收 黃道真象徵中國人 將黃道真分為黑-物質 白-精神
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角色設置 以歌隊擔任敘述者 西方希臘戲劇 武陵人劇中歌隊的表現方式 趙錢孫李 敘述故事 預告劇情
以歌隊擔任敘述者 西方希臘戲劇 武陵人劇中歌隊的表現方式 趙錢孫李 敘述故事 預告劇情 西方戲劇 Ex:「晉太元中，武陵人，捕魚為業。忽逢桃花林！夾岸數百步...」
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西方戲劇 中國戲劇的進化 音樂 舞蹈 音樂 使劇情往前推展 舞蹈 美化動作
音樂 使劇情往前推展 舞蹈 中國戲劇的進化 舞蹈 美化動作 Ex:「這場舞蹈是獨立的，由三的黃道真的並立衝突籠罩全局，他的意義不單是序曲或楔子，他是整個戲的解釋。」
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中西合併 台灣新戲劇 戲的表現 戲的表現 『寫意』象徵舞台(非模仿真實) 對白 散文化(非一般口語) 使用相聲 使用念誦
戲的表現 『寫意』象徵舞台(非模仿真實) 對白 散文化(非一般口語) 使用相聲 使用念誦 ex:「春天已經快老了，所有的樹都肥肥脹脹的 綠了起來，像懷孕的女人…」 台灣新戲劇
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中國戲劇 西方戲劇 中國戲劇 西方戲劇 角色設置 音樂的作用 舞蹈 戲的表現 歌隊 →趙錢孫李 使劇情往前推展 現代舞蹈 西方現代的寫意劇
相聲 散文化對白 象徵舞台 西方現代的寫意劇 戲的表現
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桃花源之爭
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桃花源是 次等的天堂， 會麻痺人們追求 真幸福的欲望。 桃花源乃 吾心中之 理想聖地， 無數後人同予 皆嚮往之。 張曉風 陶淵明
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陶淵明的理想天地不容許任何的汙衊 我認同張曉風女士的說法 ， 我們的確不該只顧追求次等的幸福！
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請分別解釋 張曉風之 桃花源新解 陶淵明之 桃花源故解 與 並說明你認同何者??
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桃花源是 次等的天堂， 會麻痺人們追求 真幸福的欲望。 桃花源乃 吾心中之 理想聖地， 無數後人同予 皆嚮往之。
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資料來源 希臘悲劇以及歌隊介紹 台灣文學 台灣大百科全書－張曉風 維基百科－京劇 張曉風戲劇集
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