開釋道義 郭文華講師.

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1 開釋道義 郭文華講師

2 佛家：佛法難聞…… 佛經開經偈：無上甚深微妙法、百千萬劫難遭遇……。 夙世有修、不是一世、兩世、三世所修來，而是累劫千生與諸佛菩薩所種下的這個佛緣善緣，今天才有機會來求道。

3 這自古不輕傳的大道就是 堯、舜、禹、商湯、文武、周公，孔子、顏回、曾子、子思、孟子 歷代聖賢仙佛相傳的聖道也是三教聖人的真傳。佛佛唯傳師師密付的性理心法，上乘佛法，佛家所說的不二法唯一成佛的方法。

4 壹：求道因緣 天時 地利 人和

5 無緣遇著佛涅槃」。 １.天時 自古--道非時不降、非人不傳， 法不傳六耳。 上天不忍玉石俱焚，所以上天降道來拯救一些有善緣佛緣的人。
自古--道非時不降、非人不傳， 法不傳六耳。 上天不忍玉石俱焚，所以上天降道來拯救一些有善緣佛緣的人。 所謂：「來的早不如來的巧」 佛家說：「有緣遇著佛出世、 無緣遇著佛涅槃」。

6 前人漂洋過海、披星戴月、 披荊斬棘、蓽路藍縷……
2.地利 求道也要有莊嚴的道場 與佛堂 前人漂洋過海、披星戴月、 披荊斬棘、蓽路藍縷…… （前人種樹後人乘涼） 佛堂：先天佛堂 未有天地即有道的存在， 這佛堂有領天命普渡三曹的明師可訪，有先天大道可求所以叫做 “先天佛堂”

7 2.地利 詩豪劉禹錫：「山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。」 心誠則靈、不誠無物。 佛法在恭敬中求。

8 3.人和 金剛經正信稀有分說：「如來 滅後、後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此 為實，當知是人不於一佛二佛 三四五佛而種善根，已於無量 千萬佛所種諸善根」。 釋迦牟尼佛告訴須菩提尊者說 「我涅槃圓寂之後 第五個五百年」

9 3.人和 （大集經：「五五百歲」） 釋迦牟尼佛證道成道二千五百年後，有持守戒律，依法修行
見到佛經「如是我聞」文章經句， 即能生發學道信心，對佛法起了 正知、正見、正信。 一心不二、捨念清靜，心不退轉，這些生實信的人，他們並非偶然的機緣而聞道生正信。 他們不是一佛二佛三佛所修來的善德福德，已於無量千萬佛所修來的 佛緣善根。

10 六祖壇經曰： 「莫謂大道容易求、 皆是累世種福田」。
六祖壇經曰： 「莫謂大道容易求、 皆是累世種福田」。 佛有三不渡： １無緣者不渡 ２無信者不渡 ３無愿者不渡 佛家偈語也說： 「天雨雖大不潤無根之草、 佛門雖廣難渡無緣之人」。 聖人說：「草木無根何能長， 人無引進路難行」。

11 二：道分三期 期別 掌天盤 掌道盤 青陽期 燃燈古佛 伏羲氏 紅陽期 釋迦牟尼佛 四正文君 白陽期 彌勒古佛 濟公活佛

12 天地未分、混沌未判即有道，道有道統，自從伏羲一畫開天闢地以來這道統，代代相傳、脈脈相繼。
伏羲、神農、軒轅、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、 尹伊、商湯、文武、周公。 老子、孔子顏回、曾子、 子思、孟子。

13 到了周公以後道運西遷 老子倒騎青牛西出涵谷關 西化胡王。 這時道轉紅陽 釋迦牟尼佛接續道統。

14 釋迦牟尼佛 將佛法、心法 傳給大弟子迦葉尊者。
迦葉尊者傳給阿難尊者、一代傳一代。 傳到二十八代達摩祖師。 達摩祖師在中國南北朝梁武帝的時代將佛法… 老水還潮再傳到中國，為後東方第一代祖師 達摩祖師傳給神光法師 （慧可大師）

15 神光法師傳給僧燦 僧燦再傳給道信、道信傳給 弘忍大師 弘忍大師傳給六祖惠能大師 六祖惠能大師再傳給白、馬 二祖。 傳到現在為後東方第十八代祖師（濟公活佛、月慧菩薩） 在民國十九年接續道統、 掌道盤普渡三曹。

16 青陽期 三皇：伏羲、神農、軒轅 五帝：少昊、顓頊、帝嚳、 堯帝、舜帝。
五帝：少昊、顓頊、帝嚳、 堯帝、舜帝。 青陽期：自三皇五帝伏羲氏開始到周穆王五十二年的時期。青陽期的時候，道降君王，皇帝俗稱天子，皇帝代天宣化，有道為明 君、無道為昏君。

17 紅陽期 從周穆王五十二年到清末民國初年時期。 紅陽期道降師儒，一些讀書人出家人，才可以求道修道。 像孔子周遊列國、明傳詩書暗傳道。

18 白陽期 到民國初年以後道轉白陽 道降火宅，萬家生佛。 每個人都可以來求道只要 有引保師的引進。

19 在青陽期、紅陽期的時候 佛法心法…單傳獨授，法不傳六耳。 明師難遇、真道難逢…

20 靈鷲山法會上、釋迦牟尼佛…拈花示眾，不發一語。也只有大弟子迦葉尊者「破顏微笑」 師徒以心印心迦葉尊者契入佛的心法。
講經說法四十九年開了十六次的法會 靈鷲山法會上、釋迦牟尼佛…拈花示眾，不發一語。也只有大弟子迦葉尊者「破顏微笑」 師徒以心印心迦葉尊者契入佛的心法。

21 孔子：四聖十哲七十二賢，三千弟子。當孔子講：「吾道一以貫之」（論語里仁篇）也只有曾子一聲「唯」。
子貢端木賜也感嘆說：「夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也」（論語公冶長篇）。所以在青陽期、紅陽期的 時候修道如牛毛，成道如牛角， 鳳毛麟角少之又少。

22 道者理也：是生天生地生萬事萬物 的無極真理，是天地萬事萬物的原理原則。
貳：道是什麼？ 道者理也：是生天生地生萬事萬物 的無極真理，是天地萬事萬物的原理原則。 道者路也：是人人當行的真理大道，是我們回天的一條光明大覺路、通天之路。

23 道者徑也：聖聖相授，脈脈相傳的性理心法、是成仙作佛的捷徑。
貳：道是什麼？ 道者徑也：聖聖相授，脈脈相傳的性理心法、是成仙作佛的捷徑。 道是救世的慈航： 俗話說：「一人溺援之以手」 孟子曰：「天下溺援之以道」 道是眾生的本來面目： 菩提自性、如來佛性、靈性。

24 參：為什麼要求道 ？ 人生苦空無常： 今日不知明日事， 天有不測的風雲、人有旦夕的禍福。世事如棋步步難、人生如棋局局新。 像美國911恐怖攻擊事件， 台灣九二一大地震， 南亞的大海嘯死亡二十三萬 多人。

25 參：為什麼要求道 ？ 2008年五月三日緬甸遭受颱風侵襲死了二萬多人，四萬一千人失踨，災情還再擴大死亡可能超過十萬人，
2008年五月十四日四川的大地震死傷無數。 一夕之間成為人間煉獄，血屍成河、多少人流離失所、無家可歸。 生命只在呼吸之間，一口氣在千般 用、三寸氣斷萬事休。

26 六祖惠能大師 「遠來禮師、唯求做佛、 不求餘物」。
六祖壇經：五祖弘忍大師說：「世人生死事大，汝等終日只求福田、不求出離生死苦海，自性若迷、福何可救？」 孟子說：「生死事大」 論語里仁篇孔子說： 「朝聞道夕死可矣！」 六祖惠能大師 「遠來禮師、唯求做佛、 不求餘物」。

27 將軍與女兒的故事… 臨死之人不能接受： 「人死如燈滅」的說法
臨死之人不能接受： 「人死如燈滅」的說法 徐志摩在再見康橋：「我輕輕的來正如我輕輕的走，我輕輕的招手、做別西天的雲彩……「我悄悄的走正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」。

28 李白在春夜宴桃李園序這首詩裡：「夫天地者萬物之逆旅、光陰者百代之過客」。
羅貫中在三國演義的卷首小詩寫著：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡古英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅」。人生沒有彩排不能夠重來

29 萬里長城今還在、不見當年秦始皇」秦始皇統一中國、建立書同文、車同軌、建萬里長城……。
「黃河九曲終須入海」！ 生是偶然、死是必然、病是當然、不修道是枉然。

30 梵網經：「人命無常，猶如過水，今日雖存，明日難保」 山中易見千年樹、 世上難逢百歲人。 「人生一世、草木一春、 一世修、一世成」。
--生從何來？死從何去？ 生死乃人生一大事。子路敢問死： 孔子回答：「未知生，焉知死」 梵網經：「人命無常，猶如過水，今日雖存，明日難保」 山中易見千年樹、 世上難逢百歲人。 「人生一世、草木一春、 一世修、一世成」。 佛家曰：「今生不向此身渡，更待何時渡此身？」。

31 肆：人生真諦 人生所謂何來？ 人生的真諦是什麼？ 良田千畝也不過日食三餐、 大廈千間也不過夜臥八尺。 1.世俗的人生觀 2.帝王的人生觀
良田千畝也不過日食三餐、 大廈千間也不過夜臥八尺。 ※國王與老僕人的故事…… 1.世俗的人生觀 2.帝王的人生觀

32 肆：人生真諦 １遺臭萬年…如秦檜（下十二道金牌以莫須有罪名害死岳飛），曹操（寧可我負天下人、不叫天下人負我） 禍國殃民、遭人唾棄。
※人生的價值 １遺臭萬年…如秦檜（下十二道金牌以莫須有罪名害死岳飛），曹操（寧可我負天下人、不叫天下人負我） 禍國殃民、遭人唾棄。 ２死後沒沒無聞…如花草樹木 消聲匿跡… 像天上的星星多一顆也不覺得較亮、 少一顆也不覺得較暗。 ３死後立銅像（如國父） ４死後裝金身、後人膜拜流芳萬世。

33 孟子告子篇裡說： 伍：要如何才能明心見性？ 「學問之道無它， 求其放心而已。」 六祖惠能大師說： 「人雖有南北、佛性本無南北」
「學問之道無它， 求其放心而已。」 六祖惠能大師說： 「人雖有南北、佛性本無南北」 一花一世界、一葉一如來， 千江有水千江月、萬里無雲萬里 天 。~~佛是已悟的眾生~眾生 是未悟的佛~~!

34 觀世音菩薩告訴天下眾生說：「人人有個自性佛，佛在靈山莫遠求，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。
伍：要如何才能明心見性？ 觀世音菩薩告訴天下眾生說：「人人有個自性佛，佛在靈山莫遠求，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。 馬祖道一禪師與懷讓禪師的 故事

35 陸：拜明師求真道 六祖惠能大師說： 「迷時師渡、悟時自渡」。 韓愈在師說云說：「古之學者皆有師、師者傳 道，授業，解惑也」。
韓愈在師說云說：「古之學者皆有師、師者傳 道，授業，解惑也」。 經云：「任你聰明過顏閔， 不遇明師莫強猜」。

36 佛家曰：「讀經萬典 一竅不通、滿腹文章 不達生死」。
陸：拜明師求真道 讀破金剛經，唸徹大悲咒， 種瓜還得瓜，種豆還得豆， 不受明師指，永在輪迴受」。 佛家曰：「讀經萬典 一竅不通、滿腹文章 不達生死」。

37 以前的修行者，為了了脫生死，跳出六道輪迴之苦，各個願意跋山涉水，千里訪明師，萬里求口訣。
最典型的例子。 如孔子的週遊列國，最後問禮老子 善財童子的五十三參， 最後拜於普賢菩薩。

38 軒轅皇帝的七十三拜，最後拜十三歲的廣成子為師。
觀世音菩薩授記於長眉長者 釋迦牟尼佛授記於燃燈古佛 而近代最出名的是神光法師 「神光不知一歸何？是以神光拜達摩，立雪少林為何事？只求一指躲閻羅」。

39 六祖惠能大師他是地藏王古佛倒裝降世 六祖都要五祖弘忍大師將道與心法傳給他。 那我們是一個凡夫俗子豈能夠 無師自通，自悟自證呢？ 所以我們也要拜明師求真道，今天來求道是拜仙佛為師

40 我們所拜的明師是 濟公活佛、月慧菩薩 並不是拜人為師。 達摩祖師：放下一切成大器、提起仙燈照明珠 求道的殊勝…在於脫離四生六道輪迴之苦、 永證如來。

41 後學學講到這裡，講得不圓滿的地方，叩求仙佛慈悲赦罪，操持講師多多補充。等一下由三寶講師再跟我們講得更詳細，讓我們更瞭解求道的意義。