书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈治学名联.

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1 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈治学名联

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3 “今之世，不闻有师；有辄 哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。” -------柳宗元
社会背景 “今之世，不闻有师；有辄 哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。” 柳宗元

4 1、通假字 （1）传道受业解惑 （2）或师焉，或不焉

5 阅读思考题 找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式

6 2、古今异义词 （1） 古之学者必有师 （2） 所以传道受业解惑也 （古）泛指求学的人。 （古）用来……办法。 （今）指有专门学问的人。
（今）表因果关系的连词。

7 （3）小学而大遗 （4）是故无贵无贱 （5）今之众人 （6）是故弟子不必不如师 （古）无论。 （今）没有。 （古）普通人。 （今）许多的人。
（古）小的方面。 （今）对儿童、少年实施初等教育的学 校；义务教育的一个阶段。 （4）是故无贵无贱 （古）无论。 （今）没有。 （5）今之众人 （古）普通人。 （今）许多的人。 （6）是故弟子不必不如师 （古）不一定。 （今）没有必要。

8 一词多义 古之学者必有师 名词，老师 吾师道也 吾从而师之 动词，学习 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 意动，以……为师
十年春，齐师伐我 名词，老师 动词，学习 意动，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队

9 词类活用 4、是故圣益圣，愚益愚 1、其下圣人也亦远矣 2、而耻学于师 3、小学而大遗 名词作动词，低于 意动，以……为耻 形容词用作名词，
小的方面，大的方面 形容词作名词， 圣人、愚人

10 [名句积累] ①圣人无常师。 ②师者，所以传道受业解惑者也。 ③人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。
③人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。 ④是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道 有先后，术业有专攻，如是而已。

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12 要传的是什么样的“道”? 韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。传道、受业、解惑三者当中，他把“传道”视为教师最重要的也是最基本的任务。 “业”是“载道之文”，是指“六艺经传” 为代表的儒家经典。 “受业”就是向弟子传授儒家经典。在这个过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师还要为其“解惑”。

13 文章结构一览表 段落 论点及主要论据 作用 一 总论点：古之学者必有师。 全文总纲 二 论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
论据：1、古之圣人，从师而问。今之众人，耻学于师。 2、士大夫爱其子，择师而教之，于其 身，则耻师焉。 3、百工之人，不耻相师，士大夫，群聚而笑 第一个分论点，正反对比论证中心。 三 论点：圣人无常师。 论据：1、孔子从师的行为。 2、孔子从师的言论。 第二个分论点。从正面论证中心

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16 从师的名言 1、古之学者必有师。 (韩愈) 2、学贵得师，亦贵得友。 (唐甄) 3、务学不如务求师。 (扬雄)
4、学者必求师，从师不可不谨也。 (程颐) 5、除我之外皆师也。 (吉川英治) 6、不能超过师傅的徒弟是不幸的。 (达·芬奇) 7、没有老师的人是孤单的。 (池田大作) 8、人生中最大的幸福就是一辈子有老师。(池田大作)

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