古代汉语 暨南大学中文系 熊 焰 副教授.

Presentation on theme: "古代汉语 暨南大学中文系 熊 焰 副教授."— Presentation transcript:

1 古代汉语 暨南大学中文系 熊 焰 副教授

2 　　　　课程类型：必修课 　　　教学对象：本　科　 　　　主讲教师：熊　焰　

3 课程简介： 古代汉语是汉语言文学专业一门必修的专业基础课，同时，它也是一门工具课。它的目的是培养学生阅读古书的能力。因为社会的发展，人类的进步，无不是在前人成果的基础上取得的。因此，批判地继承古代文化遗产是人类的永恒任务之一。我们中华民族要批判别继承文化遗产，就要学习古代汉语。

4 古代汉语课程的内容分为两大部分：一是古代汉语基本知识，包括古汉语文字、词汇、语法、古籍古注、修辞、避讳、音韵等方面的必要知识，第二部分内容是文选部分 ，选读古代的文学作品、历史作品、哲学作品。两部分内容有机地结合。

5 导 论 一、“古代汉语”的概念 古代、汉语 1、古代汉语，是相对现代汉语而言的。它指的是古代汉民族人民的语言。确切地说，是古代汉族人民的书面语言，即“文献语言”。

6 *古代包括从上古到五四运动（一九一九年）前漫长的历史时期。
司马迁《史记·自序》：“年十岁，则诵古文。”

7 2、古代汉语在长期的发展过程中产生了两种书面形式：一是文言，一是古白话。
所谓文言是指以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言，它为以后历代仿古的作品所沿用。

8 上古的书面语言主要见于先秦的一些典范作品：如十三经，诸子，史书，骚赋。

9 《十三经》著作： 诗、书、易、礼、春秋；五经。 分化为：礼分为三：周礼、仪礼、礼记； 春秋分为三：左传，公羊传，谷梁传；九经。 再加上中国的第一部词典《尔雅》；儒家经典《论语》、《孟子》；《孝经》。 合为十三经：诗经，尚书，周易，周礼，仪礼，礼记，左传，公羊传，谷梁传，论语，尔雅，孝经，孟子。

10 后代模仿先秦两汉的文学语言写成的作品很多，主要有唐宋八大家 。

11 唐：韩愈，柳宗元；宋：欧阳修，王安石，苏洵，苏辙，苏轼，曾巩。
清代蒲松龄《聊斋志异》。

12 所谓古白话，是唐宋以来以北方话为基础形成的一种新的书面语言，它是与人民大众的口头语密切联系着的，为历代通俗作品所使用，是现代汉语的直接渊源。

13 唐代的变文； 宋元的话本； 明清的白话小说：三国演义、水浒、西游记、儒林外史、红楼梦、儿女英雄传等。

14 3、现代汉语是古代汉语的继续和发展

15 二、学习古代汉语的意义 1、能够读懂古书，创造继承古代文化遗产的条件。 ２、有助于提高现代汉语的语言修养

16 王国维根据古书的实际情况和他自己的阅读体会，总结出三方面的原因：一是“讹缺”，二是“古语与今语的不同”，三是“古人颇用成语”，其成语意义与其中单语分别之意义又不同。”

17 “后人读之，苟无善本相校，必致文义难晓，有索解而不得者”（见孙德谦《刘向校雠学纂微·订讹误》）
《墨子·鲁问》：“越人迎流而进，顺流而退。见利而进，见不利其退速。越人因此若執函败楚人。”

18 《水经注·河水四》：“水流松果之山”。明人钟伯敬所见的本子，误为“水流松果之上”，于是乎大加赞赏，连连加圈，叹为妙景。（见段玉裁《戴东原年谱》录戴氏语。）

19 “古语与今语不同”，就是指古今汉语存在的时代差别。
语言是社会现象，是随着社会的发展而发展的，因而在语音、词汇、语法，以至于文字方面，古今都不完全一致。

20 语音的变化： 《诗·郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”这几句诗，今天我们读起来已毫无韵味了，但是在周代“车读如居”“华读如敷”与“琚”同属古韵鱼部，完全合韵。

21 古今差别最大的还是词汇。从词形上看，古代一个字常常就是一个词，而现代汉语则绝大多数是双音词。就词义看，同一个概念，古今用词往往不同。

22 现代说“打水”， 古代说“汲”； 现代说“残暴”， 古代说“虐”； 现代说“热水”， 古代说“汤”；

23 同一个词古今意义又往往存在差别， 如“往往”这个词： 《史记·吴王濞列传》：“寡人金钱在天下者， 往往而有。” 但愿如此。

24 《红楼梦》第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中，冷子兴引用了“百足之虫，死而不僵。（倒）”的成语。
相见恨晚。 江国踰千里，山城仅百层。

25 “人定胜天” 《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天，天定亦能破人。” 元刘祁《归潜志》：“人定亦能胜天，天定亦能破人。” 《聊斋志异》：“登门就之，或人定胜天，不可知。”

26 语法方面，由于具有较强的稳固性，古今变化不大，但也存在一些差异。
现代说：“使苏武投降”这句话， 古代可以说成“降武”； 现代说：“不欺骗我”， 在周秦时期一般写作“不吾欺”；

27 现代说：“应该派谁告诉你”， 古代一般应作“当谁使告汝”； 《史记·魏其武安侯列传》：“汲黯是魏其”。 古文应理解为“汲黯认为魏其侯是对的。”

28 至于王国维说的“成语”，指的是在一定历史时期流行的、具有特定含义的熟语，不能按字面意义去理解。
如《诗经》中的“不淑”一语，是表示遭际不幸的专名。毛亨和郑玄均以“不善”解之。只看字面，所以不能得其真诠。

29 宋代学者郑樵《通志·艺文略一》：“古人之言所以难明者，非为书之理意难明也，实为书之事物难明也。”
清代学者戴震《戴东原集》卷三《尔雅文字考序》：“昔之妇孺闻而辄晓者，更经学大师转相讲授而仍留疑义，则时为之也。”

30 贾谊的《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者。”

31 现代汉语是古代汉语的继承和发展，学习运用现代汉语需要有古代汉语的知识。
《吾谁与归》 唯利是图 唯命是听 何罪之有 莫须有 或许有。 “举案齐眉” 崔灏《长干行》：“君家何处住，妾住在横塘。”

32 我的孩提时代是在乡村度过的。十二岁小学毕业后才进城读中学。
“凯旋归来” “相差悬殊”

33 三、《古代汉语》课的主要内容 古代汉语学习研究的主要对象是文言，而不是古白话，其重点则是先秦时代典范作品的语言。

34 1、我国古代文献资料的绝大部分都是用文言记录下来的，只有民间文学、笔记语录和戏曲小说等部分作品才采用古白话。
2、文言与现代汉语的差异较大，作品较难读懂，而古白话同现代汉语比较接近，作品比较容易读懂。

35 古代汉语基本知识的主要内容：文字、词汇、语法、音韵、修辞、古注、版本、古代典章制度等等。

36 四、学习古代汉语的一般方法 1、树立历史观点 2、感性认识与理性认识相结合。 基于这一原则，我们应该做到： （ 1）、多读、精读、熟读 （ 2）、多记。多记一些古汉语的常用词。掌握其词义系统。不能望文生义。

37 （3）、勤练。经常运用文字、音韵、词汇、语法等方面的通论知识，去分析解决古书阅读中的问题。
（4）、勤查。学习古汉语不能不经常查字典，遇到疑难就应该查工具书。使用工具书是阅读古书的一项基本功。

38 建议第一次作业： 抄写附录《简化字与繁体字对照表》 注意认真阅读、记住表后的说明。

39 本科四年必读书目： 裘锡圭《文字学概要》 唐作藩《音韵学教程》 白兆麟《简明训诂学》 杨伯峻、何乐士《古代汉语语法及其发展》 蒋绍愚《古汉语词汇纲要》

40 本科四年选读书目： 许慎《说文解字》 俞樾《古书疑义举例》 杨树达《汉文文言修辞学》 王力《汉语史稿》 王力《古代汉语》