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从中医治疗到《世典》的文学治疗 中医系：琚杰
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一 关 于 中 医
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中医学有着数千年的历史，是中国人民长期和疾病斗争的极为丰富的经验总结。整体性是中医理论的基础，整体就是人和自然界的关系性,通融性
中医学有着数千年的历史，是中国人民长期和疾病斗争的极为丰富的经验总结。整体性是中医理论的基础，整体就是人和自然界的关系性,通融性.协调性和一致性。人体要和外在环境相适应，顺从。不能违背自然的阴阳五行，就形成了内外环境的五行系统，以此说明人体本身以及人与环境之间的统一性。列表如下： 事物属性的五行归类表 自然界 五行 人体 五味 五色 五方 五季 五脏 五腑 五体 五官 情志 酸 青 东 春 木 肝 胆 筋 目 怒 苦 赤 南 夏 火 心 小肠 脉 色 喜 甘 黄 中 长夏 土 脾 胃 肉 口 思 辛 白 西 秋 金 肺 大肠 皮 鼻 悲 咸 黑 北 冬 水 肾 膀胱 骨 耳 恐
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二 中 医 治 疗
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中医在整体—平衡的研究思路指导下，长期的临床观察和实践中发现，人的情志变化就和人体五脏精气有了直接关联。五志之间也存在着，五脏之间的生克关系，一种情志会对另一种情志产生克制和制约，也就出现了情志相胜。
五行生克规律示意图
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三 文 学 治 疗
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20世纪70年代以美国医学家恩格尔为代表。提出了“生理－心理－社会”医学模式。说明随着社会的发展与进步，人类更加重视心理健康，而不是单纯的生理健康。因此，人类就开始寻找一条良好的途径将心中压抑加以释放，使个体能从中获得某种心理平衡。文学的作用则渐渐彰显出来。人们借助于文学在虚拟的世界中消解它。超越它。《聊斋志异》被蒲松龄称为“孤愤之书”。、他屡试不弟。毕生的追求化为泡影，以创作《聊斋志异》来消解心中的挫折感，人就是在幻想的世界里来寻找自己缺失的东西。
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《世典》中创造了“生商”，有了序。使人类遵守一定的规律生活，社会的发展有了内在规律。“生商”就是一个动态的发展。在时间空间中流转。将其汇聚到一起。我们应该让自己外界环境的消耗降到最少，只有这样“创序园”才有可能出现。
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