明清时期，儒学又是怎样发展的呢？ 回忆 儒学的发展史 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击 西汉(武帝)后：正统思想

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1 明清时期，儒学又是怎样发展的呢？ 回忆 儒学的发展史 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击 西汉(武帝)后：正统思想
宋明：理学新阶段，成为官方哲学 明清时期，儒学又是怎样发展的呢？

2 请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？

3 社会拜金逐利风气盛行 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 政治腐朽，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。

4 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。
以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。 西学东渐，冲击中国文化思想

5 四 明末清初的思想活跃局面 一.明清之际进步思想出现的背景 ②经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 （根本原因）
四　明末清初的思想活跃局面 一.明清之际进步思想出现的背景 ①政治：君主专制空前强化 ②经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 （根本原因） ③阶级：工商业者阶层日益壮大 ④思想：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性 ⑤外部：西方科技传入

6 　　当时反传统的异端思想家李贽活到了七十岁，这在以前的任何朝代都是不可想象的，不仅如此，令人难以置信的是，李贽的书在当时是畅销书，几乎人手一本，以至于某些书店印刷工厂，为了赚钱，居然把一些书冒充为李贽写的拿来卖，其盛况可想而知。 　　大家看看明朝的大思想家黄宗羲的《明夷待访录》就可以知道明朝思想界的活跃和进步已经达到了什么样的地步。

7 二.明清进步思想家 四 明末清初的思想活跃局面 1.李贽——“离经叛道” 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
四　明末清初的思想活跃局面 二.明清进步思想家 1.李贽——“离经叛道” 明朝“第一思想犯”李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死

8 二.明清进步思想家 四 明末清初的思想活跃局面 1.李贽——“离经叛道” 明朝“第一思想犯”李贽
四　明末清初的思想活跃局面 二.明清进步思想家 1.李贽——“离经叛道” 明朝“第一思想犯”李贽 李贽，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。

9 李贽的“异端”思想 ⑴反对盲从孔子 ⑵反对礼教虚伪 ⑶倡导个性自由发展 请思考：从这两则材料中我们可以看出李贽什么样的“异端”思想？
　　请思考：从这两则材料中我们可以看出李贽什么样的“异端”思想？ 材料一　夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　材料二　“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 ⑴反对盲从孔子 ⑵反对礼教虚伪 ⑶倡导个性自由发展

10 二.明清进步思想家 四 明末清初的思想活跃局面 2.黄宗羲——对君主专制的抨击
四　明末清初的思想活跃局面 二.明清进步思想家 2.黄宗羲——对君主专制的抨击 黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。

11 黄宗羲的思想主张 请思考：材料三、四反映了黄宗羲怎样的思想主张？
　　请思考：材料三、四反映了黄宗羲怎样的思想主张？ 　　材料三　……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。” 　　材料四　世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录》 ⑴批判封建君主专制 ⑵主张“工商皆本” 补充：黄宗羲的其他思想： ⑶提出君臣平等 ⑷提出限制君权的主张

12 对以后反专制斗争起到积极推动作用 黄宗羲主要思想评价
　　梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 　　以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。

13 二.明清进步思想家 四 明末清初的思想活跃局面 3.顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈
四　明末清初的思想活跃局面 二.明清进步思想家 3.顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。

14 经世致用：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
顾炎武的思想主张 　　材料五　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 　　材料六　今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。 ——顾炎武《日知录》 阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？ 1.反对君主专制 2.提出“天下兴亡，匹夫有责” 3.主张“经世致用”，注重实学 经世致用：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。

15 二.明清进步思想家 四 明末清初的思想活跃局面 3.王夫之
四　明末清初的思想活跃局面 二.明清进步思想家 3.王夫之 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》。

16 知识·梳理 反正统意识 明末清初的思想活跃局面 政治:反对专制 主张 强调经世致用 思想：批判传统儒学
李贽 反正统意识 明末清初的思想活跃局面 ①最精彩之处——批判君主专制： ②具体制度——限制君权的主张 ③经济思想——反对重农抑商 黄宗羲 政治:反对专制 主张 ①批判君主专制 ②主张经世致用，注重实学 顾炎武 强调经世致用 王夫之 ①政治思想：主旨是循天下之公 ②哲学思想 （略） 思想：批判传统儒学 ①批判继承儒学，构筑具有时代特色的新思想体系（早期民主启蒙思潮）； ②具有解放思想的历史进步性 影响：

17 追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？
春秋 孔子创立儒学 儒学创立 中国传统主流思想的演变 战国 孟子、荀子继承发展 蔚然大宗 确立正统 西汉 董仲舒创立新儒学 发展到理学新阶段，成为官方哲学 宋朝 程朱理学 陆王心学 明朝 反封建早期民主思想 批判继承 明清 思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要和扶植 演变规律