中五級中史科及通識科跨科研習 研習大澳的「宗教文化」─ 廟宇的研習 指導老師:周婉儀老師 組員: 陳偉欽 5a (15)

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1 中五級中史科及通識科跨科研習 研習大澳的「宗教文化」─ 廟宇的研習 指導老師:周婉儀老師 組員: 陳偉欽 5a (15) 張慧勇 5a (17) 鍾栢濤 5a (18) 黃政豪 5a (32) 袁子力 5a (37)

2 大澳宗教文化的背景－主題簡介 Q.為何大澳具有形形色色的宗教文化？
Ans:大澳是一個歷史悠久的古老漁村，因地理環境的關係，漁業興起，漁民多為風調雨順、風平浪靜和水陸平安的關係，因而崇拜各種各樣的民間傳說，繼而衍生出大澳區內廟宇林立。 Q.大澳有什麼宗教廟宇？ 1.天后古廟 2.楊侯王廟 3.關帝古廟 4.華光古廟 5.創龍社 6.龍巗寺

3 民間自起的宗教文化 每年端午節，大澳三個傳統漁業行會，均舉辦傳統性「龍舟遊神」宗教活動。
在漫長的歷史演變過程中，大澳居民發展出一套特有的民間宗教體系。 每年端午節，大澳三個傳統漁業行會，均舉辦傳統性「龍舟遊神」宗教活動。 當中大致的內容是需求行會成員於農曆五月初四前往楊侯廟、新村天后廟、關帝廟、洪聖廟請出四間廟宇的小神像，接返各行會供奉祭祀。在農曆五月初五，進行遊神活動，由龍舟拖著載有神像的小艇巡遊各水道，沿途化衣祭幽，兩岸棚屋居民亦焚香拜祭。儀式活動過後便把小神像送返各廟宇，行會成員在晚上聚餐慶祝端午節。

4 大澳關帝古廟 而居民供奉供的原因： 關帝古廟其實有分為創建與及建立兩個範籌 而創建於明弘治年間(即1488至1505年)
建於明代弘治年間(即1488年至1505年) 而當中的特色是廟字中的「柱對聯」內容是： 「與天地同參，澳水匯流存氣 ；崇古今永祀，嶼山高峙凜丹心」。 而居民供奉供的原因： 他們認為供奉著英勇善戰義薄雲天的歷史人物關雲長，人稱關帝。關帝是一名將軍，忠義見稱；居民相信關帝是正義之氣，並能驅邪治鬼的。

5 ←關帝古廟的攝影 關帝古廟中的人偶→

6 天后古廟 信奉天后的原因 天后其實是中國沿海地帶的一個廣為人們信奉的菩薩。 天后誕看成為一個很有地方特式的宗教活動，但當我們理解天后崇拜活動時，並不適宜把它看作一個單一而獨立的地方宗教活動。 天后古廟的歷史 位於大澳的天后古廟建於清順治元年間，迄今已有三百多年，曾多次重修。古廟於癸酉年遭颱風吹襲，加上年久失修，但至今仍屹立不倒，有幸各信眾慷慨施囊，聚沙成塔，可見其信眾的人數眾多。 故此，一般認為崇拜天后的主要漁民，因為漁民出海作業風險巨大而需要天后保護，促成他們在不同的港灣蓋建天后廟。

7 ←天后古廟的門聯 以及設計特色 另一角度的天后古廟，具有另一番的風味！→

8 楊侯王廟 楊侯王廟的興建 楊侯王廟的特色 廟內亦有一塊在光緒十四年由一位居住於二涌棚之漁民敬送侯王爺的「藉賴恩光」牌匾。
楊侯王廟所建於清康熙三十八年間，途中於清咸豐十年經過第一次重修。 楊侯王廟的特色 於廟的門額上「楊候古廟」的四字是康熙於三十八年所提筆。 另有純錫所鑄香爐，是咸豐十年鑄造。 大門外有建廟的目的，以石聯所表達： 「擁鵲嶺以為屏靈鍾秀毓， 控鳳山而作鐃為阜民康」。 廟內有鯨魚骨、舊龍船，約有百多年之久。 廟內亦有一塊在光緒十四年由一位居住於二涌棚之漁民敬送侯王爺的「藉賴恩光」牌匾。

9 相關圖片 ←神秘、陰森的祭壇 開揚、純樸的外貌。 與當中成了正比！→

10 研習－結果的分析 經過本次學校給予出外考察的機會，能夠到訪「東方威尼斯」之稱的大澳，這個珍貴的經驗，令我們認識到大澳的歷史，以及各種的宗教文化及歷史變遷。 雖然，今次研習顯示了昔日的漁村的風貌，但同時反映出香港的漁村每況愈下，逐漸消失的問題。香港由漁村急速發展經濟蓬勃的城市，漁村文化已被遺忘。但仍有小數的人在大澳居住，大澳的生活遠離人煙，可是大澳近年受到關注，多了旅客到大澳參觀，政府同時希望透過推介大澳，而人工化大澳，政府同時推介大澳而保留大澳原有特色，更能使大澳保持原有風貌，吸引更多遊客。

11 分工表 陳偉欽 張慧勇 鍾柏濤 黃政豪 袁子力 資料搜尋 √ 內容整合 版面設計 攝影 文字記錄 資源提供（場地）