養生主 莊子.

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1 養生主 莊子

2 動動腦 想一想 Q1.為什麼你視某人為最好的朋友？ 請舉2個理由。 Q2.如果限於金錢，你會選擇單獨享用昂貴的餐點
動動腦 想一想 Q1.為什麼你視某人為最好的朋友？ 請舉2個理由。 Q2.如果限於金錢，你會選擇單獨享用昂貴的餐點 或是與好友共享兩份普通餐點？ 為什麼？ Q3.你認為演藝人員最大的快樂是什麼？ 最不便的是什麼？ 如果可以，你願意成為公眾人物嗎？為什麼？

3 養生主 釋義: 一. 養 生主 養:涵養 生主:生命中最重要的元素 二. 養生 主 養生:涵養生命 主:最重要的事

4 吾生也有涯，而知也無涯。 以有涯隨無涯，殆已； 已而為知者，殆而已矣。
生命有限，知識卻無窮。 用有限的生命追求無窮的知識，很危險。 已經知道(無止盡追求知識)危險卻不願意改變， 只能危困不安地過一生。

5 已經知道(無止盡追求知識)危險， 卻不願意改變而繼續追逐知識， 只能危困不安地過一生。
已而 為知者， 殆而已矣。 已經知道(無止盡追求知識)危險， 卻不願意改變而繼續追逐知識， 只能危困不安地過一生。 知在此除了字面知識的意思之外， 也可以擴充詮釋為與自己相對的外面世界， 包括家族、他人、 社會， 甚至於自己的欲望，如追求好名聲、對外貌的要求、金錢的追逐、長壽的期待等等， 只有放下這些無止盡的追逐，人才能自由。

6 我 有限 ︱ ︱ ︱ 知 無限 1.外面世界：包括家族、他人、 社會… 2.自己的欲望：如追求好名聲、對外貌的重視、 金錢的追逐、長壽的期待…

7 為善無近名，為惡無近刑。 緣督以為經。 可以保身，可以全生， 可以養親（新、身），可以盡年。
做好事不是會招來名聲(而受盛名之累)嗎？ 做壞事不是會觸法而遭刑罰嗎？ 。 依循中道是不變的原則。 可以不受身體上刑罰，………保身 也可以不因為受盛名之累而過勞，……全生 （不受刑罰又不過勞）就可以好好養護精神…養親 也因此享盡天賦的壽命…….盡年

8 動動腦 想一想 Q.如何在不受慾望操縱和滿足別人期待之間 取得平衡協調呢 ？ 如何有效提醒自我節制？ 如何有效提醒坦然say no ？
動動腦 想一想 （A）有些事明知不對，卻因為受不了慾望驅使 還是去做？（如…） （B）有些事明明不想做，卻因為不想辜負別人 （家人、朋友）期待還是去做？（如…） Q.如何在不受慾望操縱和滿足別人期待之間 取得平衡協調呢 ？ 如何有效提醒自我節制？ 如何有效提醒坦然say no ？

9 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（ㄏㄨㄛˋ）然嚮然，奏刀騞（ㄏㄨㄛˋ）然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。
庖丁替梁惠王肢解牛隻。肢解牛隻時，只見他的手、肩膀、腳、膝蓋不斷地做出各種動作，耳邊又聽到牛的皮骨剝離和刀子揮動的聲音。 隻解牛隻發出的聲響完全合乎音樂的節奏， 再配合著肢解牛隻時的動作，就好像是他隨著「經首」曲的節奏，跳著「桑林」舞曲的舞蹈一般。 聲音如演奏（經首）音樂，動作如跳（桑林）舞。

10 文惠君曰：「譆，善哉！技何至此乎？」 庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也， 進乎技矣。
「嘻，好棒啊！你的技術怎麼能達到這樣的 地步呢？」 「臣下所追求的是道理，已經超過技巧了。

11 始臣之解牛之時，所見無非牛者。 三年之後，未嘗見全牛也。 方今之時，臣以神遇而不以目視， 官知止而神欲行。 剛開始肢解牛隻的時候，看見的是一整頭的牛。 三年以後，看見的就不再是整頭牛了。 到了現在，臣下只是用心神去接觸，不必用眼睛 去看，停止感官的知覺，全靠心神體會。 蠻幹硬來 →掌握方法 →順其本然、不與之牴觸

12 依乎天理，批大郤，導大窾， 因其固然。 技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 深中肯綮：深入重點 用刀時謹慎地順著本然的肌理結構，不管是
沿著筋骨間空隙，或是刺進骨節間的洞孔， 所有的動作完全順著牛體本來的結構使刀。 這樣一來，不僅沒有碰到經絡相連或筋肉盤結 等細微的地方，更不會碰到骨頭了！ 深中肯綮：深入重點

13 良庖歲更刀，割也； 族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣， 所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。 技術高明的廚工每年換一把刀，因為用刀去割肉。 一般的廚工每月換一把刀，因為用刀砍骨頭。 現在臣下的這把刀用了十九年，宰殺過好幾千頭的牛，可是刀鋒還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。 不折＝＞不割＝＞完全不相牴觸碰撞

14 以無厚入有間， 恢恢乎其於遊刃必有餘地矣， 是以十九年而刀刃若新發於硎。 彼節者有間（ㄐㄧㄢˋ），刀刃者無厚；
因為骨節有空隙，刀幾乎沒厚度， 用幾乎沒厚度的刀刺入有空隙的骨節時， 在寬鬆的空隙， 刀還可以自由運轉而有餘裕空間。 因為這樣(不再有任何碰撞) ， 這把刀用了十九年， 刀鋒仍像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

15 雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒， 視為止，行為遲，動刀甚微。 謋然已解，如土委地。 雖然我肢解牛隻的功夫已經這樣純熟， 但是每當碰到筋骨交錯的地方，我知道那裡複雜， 難以下刀，就會特別小心警戒，停止感官的知覺而一心專注，每個動作都緩慢而小心。 當刀子遊走牛身之後，嘩啦一聲，骨肉已經分離， 像一堆泥土散落在地上了。 怵(ㄔㄨˋ)目驚心

16 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志， 善刀而藏之。」 吾聞庖丁之言，得養生。」 我抽回刀子站立著，得意地環顧，感到洋洋得意，
心滿意足，保養好刀子後好好收著。 文惠君曰：「善哉！ 吾聞庖丁之言，得養生。」 好啊！我聽了庖丁的話， 領悟到涵養生命的道理了。

17 動動腦 Q1.梁惠王說他從庖丁解牛一事了解養生的道理。 請問：他體會到怎樣的「養生」道理？ Q2. 最容易讓你有厚度的是什麼呢？
庖丁刀子沒有受損的原因有二： (1)刀子遊走於空隙（不與任何軟硬的結構碰撞） (2)刀子本身無厚度（讓自己沒有厚度是什麼意思？） Q1.梁惠王說他從庖丁解牛一事了解養生的道理。 請問：他體會到怎樣的「養生」道理？ Q2. 最容易讓你有厚度的是什麼呢？ （你最在乎、最重視的是什麼呢？ 可以是外，也可以是內） 如：成就、稱譽、外貌、財富、親情、人際關係 …… 動動腦

18 公文軒見右師而驚曰： 「是何人也？惡乎介也？ 天與，其人與？」 怎麼了，你為什麼只有一隻腳呢？ 是先天生成，還是後天造成的呢？
公文軒見右師而驚曰： 「是何人也？惡乎介也？ 天與，其人與？」 怎麼了，你為什麼只有一隻腳呢？ 是先天生成，還是後天造成的呢？ ？

19 曰：「天也，非人也。天之生是使獨也。 人之貌有與也，以是知其天也，非人也。」 (推廣來說，)每個人的形貌本來就都不一樣，
我單腳是天生，不是後天造成，我天生就是單腳， 和別人不同。 (推廣來說，)每個人的形貌本來就都不一樣， 可見每個人與生俱來就都和他人不一樣， 這些不一樣(無論差異大或小)都是天生的， 不是人造成的。

20 動動腦 想一想 Q1.如果可以無上限免費整形， 你會動哪裡呢？ 為什麼你會動那裡？ 你的困擾是什麼？

21 Q2.請舉3個判斷某人能否成為你的好友的標準，並用百分比%分別標註比例。
Q3.你的好朋友會在乎Q1中你提到造成 你困擾的因素，如：帥美胖瘦高矮黑白友前沒錢……嗎？

22 自由徜徉…代價是辛苦自食其力

23 吃住不愁 …代價是沒有身體或心靈自由

24 澤雉十步一啄，百步一飲， 不蘄蓄乎樊中。神雖王，不善也。
物質匱乏的野雞，並不希望被蓄養在籠子裡， 因為養在籠子裡吃喝很豐盛、富足， 卻得不到自由、愉快。 「樊」比喻人被禁錮而失去精神的自由。 人如果執著於物質、名利之中， 就好像澤雉被關在鳥籠中一樣失去自由。 八風︰利衰 苦樂 稱譏 毀譽 (四違四順)

25 360萬人月入不到3萬元 網友：一堆22K都買iPhone了！

26 如果有一天，姐姐妹妹慎重帶回一位 新認識但想要好好交往、結婚的對象，詢問你的意見時，你會给什麼建議呢？ 你給這樣建議的考量是什麼呢？
他的個子比姐姐妹妹矮， 學歷比姐姐妹妹低， 科系很冷門、不容易就業， 工作收入比姐姐妹妹低， 很誠懇，有禮貌，有教養， 看起來是一個好人， 對姐姐妹妹體貼、對家人熱情

27 你勇於堅持自己原本的想法嗎？ 例如︰ 2.高學歷 // 3.熱門科系、工作 // 4.家庭背景、家境// 1.金錢、重視物質 //
動動腦 想一想 即使和別人(社會當下主流、價值觀)不同， 你勇於堅持自己原本的想法嗎？ 例如︰ 1.金錢、重視物質 // 2.高學歷 // 3.熱門科系、工作 // 4.家庭背景、家境//

28 換個子題 …生死

29 Q3.小狗狗死了， 該如何安慰小孩？

30 動動腦 想一想 Q1.你認為人死後去哪裡呢？ 為什麼你會這樣認為呢？ Q2.對哪位親友的死亡印象深刻呢？ 為什麼？

31 牠來到這裡是有使命的，現在使命已完成，牠要帶歡樂給別的小朋友了。你已經和牠玩很久了，讓牠去和別的小朋友玩好不好，別的小朋友也會跟你一樣喜歡牠。
牠雖然不再能跟你一起玩，但是你可以看牠的照片，或是在夢中和牠相見。 雖然現在不能在一起，但是以後我們都會在天堂相見，牠會跟爺爺奶奶在天堂等我們，只要我們好好生活，以後都會在天堂見面。

32 Q4. 請用一個比喻來說明死亡。 EX.2死亡像水化為水蒸氣……. EX1.死亡像黃葉掉落。 葉子經過翠綠、變黃， 終究會枯萎而掉落，
但是，落葉會滋養土地， 來年的新芽中會有今年落葉的魂魄。 EX.2死亡像水化為水蒸氣…….

33 就像表演完後就要下台， 當輪到你表演時要上台， 而表演完了就要下台，換別人上場。 ＊就像樹木花草的凋謝， 從幼苗到開花結果到枯死， 有時會活得久，有時短短時間就枯死了。 就像水，從水變成蒸氣、冰， 雖然樣子不一樣，其實是相同的東西。

34 就像電池，有電力十足的時候， 也有電力用完的時候， 用完就要再回去充電。 就像聚會，天下無不散的筵席啊！ 有聚的時候，就有散的時候，
合久必分，分久必合是常情。 有聚的時候，就有散的時候， 一頓飯不能一直吃不完吧！ 吃完這頓， 下一頓可能就在不同的地方跟不同的人吃。 就像睡覺做夢，只是不知醒著時是作夢， 還是睡著時是作夢。

35 老聃死，秦失弔之，三號而出。 弟子曰：「非夫子之友邪？」 曰：「然。」 「然則弔焉若此，可乎？」
老聃死了，秦失前去弔唁，哭了幾聲就出來。 老聃的弟子問他說：「你不是我老師的朋友嗎？」秦失說：「是的。」 老聃的弟子又問：「是我老師的朋友， 那麼像你這樣（只哭幾聲）弔唁可以嗎？」

36 曰：「然。始也，吾以為其人也，而今非也。 向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子； 少者哭之，如哭其母。
他剛過世時，我也很傷心，但是現在我不這麼想了。 剛才我進去弔唁的時候，年紀大和年紀小的學生， 哭得像死了兒子、死了母親一般。 彼其所以會之， 必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。 如果他們能和老聃再見面， 那麼他們會知道現在這麼難過的言辭和哭泣， 並不是老聃希望的。 ＄

37 是遁天倍情，忘其所受， 古者謂之遁天之刑。 適來，夫子時也；適去，夫子順也。 安時而處順，哀樂不能入也， 古者謂之帝之縣解。」
老少弟子會這麼痛苦難過，是因為違背自然的道理， 忘記人(一定會死)的法則，前人說這是「違背(不了解)自然道理而受到的處罰」。 何時該出生、死亡，老聃坦然接受。對於生和死都能安然面對，雖然難免有悲喜，卻能不因過度而造成傷害。 前人說能坦然面對生死，就是解除了人類與生俱來最大的綑綁。 遁、倍（悖）：違背； 天、情：本然的道理

38 是遁天倍情，忘其所受， 古者謂之遁天之刑。
是遁天倍情，忘其所受， 古者謂之遁天之刑。 老少弟子會這麼痛苦難過， 是因為他們違背了（不了解）自然的道理， 忘記人(一定會死)的法則， 前人說會這麼痛苦， 是因為違背了(不了解)自然道理而受到的 處罰。

39 適來，夫子時也；適去，夫子順也。 安時而處順， 哀樂不能入也， 古者謂之帝之縣解。」
適來，夫子時也；適去，夫子順也。 安時而處順， 哀樂不能入也， 古者謂之帝之縣解。」 何時該出生、死亡，老聃都能坦然接受。 對於生和死都能安然面對， 雖然難免有悲喜，卻能不因過度而造成傷害。 前人說能坦然面對生死， 就是解除了人類與生俱來最大的綑綁。

40 指窮於為薪，火傳也， 不知其盡也。 雖然油和木材會燒完， 但是燃燒時已經產生了火(轉換成不同的形式)， 生命藉由火持續傳下去，
所以不必在意油和木材會完。 指：脂，潑油脂在材薪上助燃

41 養生主各段落重點 1. （我）生命有限，外在世界無窮（知），勿以有限的我盲目追逐無窮的外在。 2. 順著空隙做事，沒有衝突就不會有折損。
3.不要被外相、外貌羈絆、限制。 4.不要追逐物質而放棄珍貴的心靈自由。 5. 死亡是不同生命歷程之ㄧ，不必過於悲喜。

42 休息一下

43 財色名食睡 利衰毀譽稱譏苦樂…… 2.注重內在的精神涵養---心的自由 ＊江上的人只有二種人： 為名而來，為利而往 莊子養生的現代意義
1.不要被外在制約(外貌、物質、生死)： 財色名食睡 利衰毀譽稱譏苦樂…… 2.注重內在的精神涵養---心的自由 ＊江上的人只有二種人： 為名而來，為利而往

44 一、不要被外在(物質﹑褒貶)的制約： 財色名食睡、利衰毀譽稱譏苦樂 擁有 vs 享有; 需要 vs 想要; 自足 vs 他足 夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

45 ＊你可以欣賞大自然的一切，卻不必擁有它 …你只需要擁有一份閒情逸致 ＊你想要第二棟房子，其實你只需要一棟安身 …房子不等於家，有愛的地方才讓人溫暖 ＊大餐未必讓你胃口大開，飢餓是最好的食慾 …好好的吃，才能吃得好好 …獨享大餐，不會有共享麵包的喜悅

46 一、不要被外在(物質﹑褒貶)的制約： 財色名食睡﹑利衰毀譽稱譏苦樂
1.老子說： 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽； 馳騁田獵，令人心發狂； 難得之貨，令人行妨。 2.稽首天外天，迴光照大千； 八風吹不動，端坐紫金蓮。 …蘇軾 …一屁打過江

47 1.物質的價值在於維持人的基本生存，過份追求物質是不需要且被制約的。整天想著如何買名牌商品，只會傷害我們的精神，對於生命的涵養是一大傷害。
……役物而不役於物 2.如果心念穩定，不容易受動搖，外面給予的稱譏譭譽就不會有太過的影響。對外面世界的利衰﹑苦樂也有不同的態度。 ……心的寬度決定世界的廣度

48 心死亡了--- 忙 VS 悠 --- 心遠意淡 二、內在的精神修養---心的自由 勞力傷心，耗盡所有，同時也使得憂鬱症、躁
1.《莊子‧刻意》 形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。 勞力 ＋ 傷神＝＞過勞死 2.現代社會的競爭激烈，人在競爭激烈的社會中 勞力傷心，耗盡所有，同時也使得憂鬱症、躁 鬱症等精神疾病增多。可見，現代人已經失去 心靈、精神的自由。 心死亡了--- 忙 VS 悠 --- 心遠意淡

49 休息一下

50 ＜養生主＞平時考題 1. 請解釋《莊子．養生主》篇名的意義。 2.「緣督以為經」是什麼意思？請以庖丁解牛的 故事說明之。（至少30字作答）
3.莊子愛用寓言傳遞想法，請寫出2個莊子說的 寓言故事（除了養生主篇中的寓言），並簡單說明莊子分別在這2個寓言中要傳遞什麼觀念？ 4.反思19歲的自己，現在最容易讓你有厚度的 2件事情是什麼呢？請說明你非常在乎的原因。

51 期末考題之ㄧ 【養生主篇】 Q1.莊子＜養生主＞透過四個故事、比喻， 串連成涵養『生命重要的事』的思想內容 ，請問：
（1）「庖丁解牛」傳遞什麼『養生』觀念？ （2）「右師單腳而自足」傳遞什麼觀念？ （3）「澤雉辛苦飲啄於荒野」傳遞什麼觀念？ （4）「脂窮於為薪，火傳也」傳遞什麼觀念？