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02.旱溪媽的由來 資料來源：台中樂成宮，網址：
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旱溪媽的由來 樂成宮簡介(影片長度：6分鐘)
資料來源：台中樂成宮，網址：
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旱溪媽的由來 台中市旱溪媽祖廟一「樂成宮」的歷史淵源，溯自乾隆初年，林大發的十五世祖渡台拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台，林氏一行人，行經至本宮現址，因神靈顯異，乃擇定聖地，暫奉祀神祇於此。 資料來源：台中樂成宮，網址：
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樂成宮的創建史 時光荏苒，眾等皆拓墾有成，有志人士乃於清朝乾隆55年(公元1790年)，毅然創建「樂成宮」於現址，供信徒朝夕頂禮膜拜。
到了日本統治台灣，大正10年(公元1921年)，因人口增加，聚落形成，為因應日益增加之信眾，旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯三人，乃有重建廟宇規模之議，遂協同地方熱心人士林大發、龔顯柴、賴為堯、林阿堂、林同、林均等人，推動重建工程，工程萬端艱辛。 資料來源：台中樂成宮，網址：
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樂成宮的創建史 歷經數載之施工，廟宇正殿於大正13年(公元1924年)建造完成，三川殿於昭和四年(公元1929年)竣工，及至民國80年擴建後殿，「樂成宮」宏偉莊嚴完整之廟宇建築，終告呈現。綜觀「樂成宮」的創建、修賈、擴建，有如一部地方開拓史。 資料來源：台中樂成宮，網址：
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樂成宮的創建史 依據清朝道光12年(公元1832年)之《彰化縣誌祀典志》中記載，縣內天后聖母廟計有21座，其中載有：「一在旱溪庄」，因此，足資證實，「樂成宮」在清朝道光年間，即已屬縣內著名之媽祖廟。 資料來源：台中樂成宮，網址： 圖片來源：謝文賢先生，網址：
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正老二媽 據傳大正十三年(公元1924年)，「樂成宮」正殿重建落成，地方士紳團恭請「正老二媽」赴湄洲祖廟–天后宮謁祖進香。
資料來源：謝文賢先生，網址：
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正老二媽 祖廟神龕內，有一石造案桌，案桌有六個凹陷的方砌，供奉老大媽、老三媽、四媽、五媽、六媽，但少了老二媽，當樂成宮的進香團到祖廟後，發覺：「旱溪媽祖」的底座與神案桌凹陷的方砌完全吻合，祖廟確認，「旱溪媽祖」就是祖廟所失落的「正老二媽」。 資料來源：謝文賢先生，網址：
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正老二媽 「老二媽」由於受一兩百年來信徒香火的薰染，臉部已累積厚厚一層的煙塵。
神像的雕造近似於泉州的技法，頭身比例1:5，衣冠上的紋路是用乾漆線盤繞，不是用刻的，有種立體的感覺，至於鞋的部份，由於媽祖是女神，所以雕三寸金蓮，而不是男神的方鞋。 資料來源：謝文賢先生，網址：
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樂成宮簡介 奉祀主神：天上聖母〈媽祖〉 奉祀配神：觀音佛祖 後 殿：一樓：聖父母、玄天上帝、關聖帝君 二樓：玉皇上帝、觀音佛祖、註生娘娘、
奉祀主神：天上聖母〈媽祖〉 奉祀配神：觀音佛祖 後 殿：一樓：聖父母、玄天上帝、關聖帝君 二樓：玉皇上帝、觀音佛祖、註生娘娘、 文昌帝君、五路財神爺、月老星君 建立地址：台中市東區旱溪里旱溪街48號 創建年代：清朝乾隆18年(西元1753年) 重建年代 正殿：民國13年、歲次甲子，西元1924年 前殿：民國17年、歲次戊辰，西元1928年 廂房：民國80年，歲次辛未，西元1991年 增建年代 後殿：民國80年，歲次辛未，西元1991年 建築總面積：2, 平方公尺
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樂成宮簡介 組織型態 一、管理委員會：民國52年6月16日成立。
二、財團法人：民國59年完成改制，同年11月4日經台中市政府核准立案，12月22日在台灣台中地方法院完成法人登記。 設立宗旨 一、宣揚媽祖救人濟世事蹟，以感化人心端正社會風氣。 二、興辦公益慈善及社會教化事業，以助益溫馨祥和社會之建立。 古蹟核定 國家第三級古蹟核定：內政部民國74年11月27日台內民字第357272號公告暨第365545號函。
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神蹟傳說(1) 以前有個傳說，在日本時代，空襲時大家都來媽祖這邊避難，而不去防空洞。因為他們相信媽祖會幫他們接炸彈。
以前沒有什麼醫生，醫療資源不足，當時很多人來廟裡求藥籤。據說，以前有個女孩子，她得到「天狗熱」（台語【即現登革熱】），來向媽祖求藥籤。吃完後即治好。 資料來源：台灣旱溪媽祖廟－－樂成宮，網址：
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神蹟傳說(2) 九二一地震，旱溪這附近房子都沒倒。唯獨樂成宮屋頂倒了下來，當地居民認為，是媽祖顯神威，把所有不幸全部集中到樂成宮來，犧牲祂自己來保護當地的民眾。 當然這只是個傳說，其真實性已不可考究。這些都是民間信仰，認為媽祖替他們承擔災難。 資料來源：台灣旱溪媽祖廟－－樂成宮，網址：
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