顯佛未來記七個大意 : 1 擧出釋迦的未來記 。 2. 說出正法的行者在末法會受到迫害。 3. 說明應在末法廣宣流布本門本尊。

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2 顯佛未來記七個大意 : 1 擧出釋迦的未來記 。 2. 說出正法的行者在末法會受到迫害。 3. 說明應在末法廣宣流布本門本尊。
2. 說出正法的行者在末法會受到迫害。 3. 說明應在末法廣宣流布本門本尊。 4.論述日蓮大聖人是出現於末法的本佛。 5. 申述月氏 、漢土沒有佛法。 6. 闡明本佛未來記。 7.  表示廣布的正確方向。

3 「我滅度後,後五百歲中,廣宣流布,於閻浮提,無令斷絕。」
釋尊的遺言: 「我滅度後,後五百歲中,廣宣流布,於閻浮提,無令斷絕。」

4 佛法流布史 之 「正」、「像」、「末」 Task 1

5 正法時代 佛法正確弘揚的時代 時間 : 釋尊滅後第一、二個五百年 即公元前1000年至公元0年 亦即大約西周至西漢朝代
代表人物:迦葉、阿難、龍樹、天親 眾生根基: 較好，因為很多人直接接受釋尊的教導

6 像法時代 佛法逐漸形式化的時代 時間: 釋尊滅後第三、四個五百年 即公元0年至公元1000年 亦即大約西漢至北宋
代表人物: 天台大師、傳教大師 眾生根基: 開始形象化/ 神化釋尊

7 末法時代 佛法開始混亂，失去救渡力量的時代 時間: 釋尊滅後第五個五百年起至現在 即公元1000年至現在 亦即北宋至現在現在
代表人物:日蓮大聖人 (出生於公元1222年) 眾生根基: 已經沒有正法

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9 末法 像法 正法 你會選擇在那個時代出生? 日蓮大聖人 天台大師、傳教大師 迦葉、阿難、龍樹、天親 釋尊滅後後第五個五百年起至現在
釋尊滅後第三、四個五百年 正法 釋尊滅後第一、二個五百年 日蓮大聖人 天台大師、傳教大師 迦葉、阿難、龍樹、天親 你會選擇在那個時代出生?

10 <顯佛未來記> 我曾一度嘆息：距佛滅後已隔二千二百二十多年，我是因為甚麼罪業而不能於佛在世時出生，又不能遇上正法的四依，或像法的天台、傳教等人呢？ 我又曾一度高興地說：真是太幸福了！ 能夠在後五百歲出生，拜見這真實的文證。

11 末法時代 雖然佛的教導依然存在，但完全喪失救渡民眾的力量 釋尊的教導已經變得形式化， 沒有真正實踐和實証。
「末法是個白法隱沒的時代、充滿了混亂鬥爭的時代。」

12 生於末法可喜 WHY??? <法華經>藥王品: 「末法時代，由法華經行者推動 廣宣流布的時代。」
「南無妙法蓮華經」是<法華經>的肝要亦即是凡夫成佛的法門

13 唱唸「南無妙法蓮華經」 自身本有佛界湧現 宿命轉換

14 『諸天善神及地涌千界等菩薩，會守護法華經行者。相信這個人會獲得守護力，以本門本尊、妙法蓮華經的五字，於閻浮提內廣宣流布吧！』

15 在末法弘揚的: 法: 本門本尊、妙法蓮華經 人: 法華經行者
條件齊備時: 《法華經》 廣宣流布時代 混亂時代

16 ●末法  日蓮大聖人  好多難!! ●正法  釋尊  有無難 ?
信受法華經一定會遇到難 ●末法  日蓮大聖人  好多難!! ●正法  釋尊  有無難 ?

17 釋尊遇到的難

18 釋尊遇到的難 ● 《法華經》第四卷法師品云 : [ 如來現在，猶多怨嫉，況滅度後。 ]
● 《法華經》第四卷法師品云 : [ 如來現在，猶多怨嫉，況滅度後。 ] 解釋： 釋迦在世時，已經受到好多怨嫉(困難)，更何況釋迦入滅之後，在末法中受持/宣弘《法華經》的人呢？ 到時將會有更大的怨嫉發生的。

19 ● 大聖人遇到的難，大家都好熟悉。 ● 釋尊遇到既難又係咩呢？ ● 大家又知幾多呢？
釋尊遇到的難 ● 大聖人遇到的難，大家都好熟悉。 ● 釋尊遇到既難又係咩呢？ ● 大家又知幾多呢？

20 釋尊遇到的 [ 九橫大難 ] Task: Word Puzzle
玩法： 每組會有一張PUZZLE紙， 先看看打直同打橫的提示， 然後鬥快從文字表中圈出正確答案。 計分方法: 每個答案 5分 ( Total 45分) 另加獎勵分5分 (最快完成個五組 ). 答案交給栢堅

21 Word Puzzle 文字表

22 Word Puzzle 答案

23 釋尊遇到的 [ 九橫大難 ] ● 孫陀梨之謗 ● 調達推山 ● 婆羅門城之漿 ● 寒風索衣 ● 阿耆多王之馬麥 ● 阿闍世王放醉象
● 孫陀梨之謗 ● 調達推山 ● 婆羅門城之漿 ● 寒風索衣 ● 阿耆多王之馬麥 ● 阿闍世王放醉象 ● 瑠璃之殺釋 ● 乞食空鉢 ● 旃遮女之謗

24 ● 釋尊被孫陀梨誹謗。 說釋尊在過 去世曾殺死是孫陀梨才可以成佛，更 將殺人罪嫁禍於辟支彿。
1. 孫陀梨之謗 ● 釋尊被孫陀梨誹謗。 說釋尊在過 去世曾殺死是孫陀梨才可以成佛，更 將殺人罪嫁禍於辟支彿。

25 ● 釋尊在婆羅門城乞食修行時，有 一位年老婢女，因沒有東西可供養，所以將臭米湯供養給釋尊。婆羅門看見，譭謗釋尊受到臭食之報。
2. 婆羅門城之漿 ● 釋尊在婆羅門城乞食修行時，有 一位年老婢女，因沒有東西可供養，所以將臭米湯供養給釋尊。婆羅門看見，譭謗釋尊受到臭食之報。

26 3. 阿耆多王之馬麥 ● 阿耆多是隨羅然國婆羅門的豪族 小王。國王邀請釋尊和他的五百名弟
● 阿耆多是隨羅然國婆羅門的豪族 小王。國王邀請釋尊和他的五百名弟 子到來，可是，國王自己却沉迷於享樂而忘記了供養釋尊他們，以致釋尊一行人等瀕臨死亡邊緣。因此，釋尊九十日的期間，只吃馬所食的麥來充飢。

27 4. 瑠璃之殺釋 ● 起因是釋迦族把卑女勝鬘給波斯匿王夫人，生下瑠璃王。瑠璃王長大後， 受到釋子卑視說他是賤女之子，因而十分憤怒。即位後，不理會釋尊的勸止而出兵殘殺了無數釋迦族人。

28 ● 當釋尊進入婆羅門城時，婆羅門國王妬忌民眾歸依釋尊，禁止全城人供養釋尊。 因此釋尊如何乞食也得不到一點供養。
5. 乞食空鉢 ● 當釋尊進入婆羅門城時，婆羅門國王妬忌民眾歸依釋尊，禁止全城人供養釋尊。 因此釋尊如何乞食也得不到一點供養。

29 ● 婆羅門的旃遮女，將鉢置於腹部，誹謗這是釋尊之子。但是吊著鉢子的繩子被帝釋所變成的老鼠咬斷，那鉢便跌落地上，水落石出，眾生也諧大歡喜。
6. 旃遮女之謗 ● 婆羅門的旃遮女，將鉢置於腹部，誹謗這是釋尊之子。但是吊著鉢子的繩子被帝釋所變成的老鼠咬斷，那鉢便跌落地上，水落石出，眾生也諧大歡喜。

30 ● 提婆達多想殺死釋尊，在耆闍堀山推下崖石，由於諸天加護，大石打不中釋尊，只有散開的小石打中釋尊的腳趾，使其出血。
7. 調達推山 ● 提婆達多想殺死釋尊，在耆闍堀山推下崖石，由於諸天加護，大石打不中釋尊，只有散開的小石打中釋尊的腳趾，使其出血。

31 ● 據說冬至前後的八夜，寒風猛烈吹襲，竹也破裂，釋尊要索取三衣來防禦寒冷。
8. 寒風索衣 ● 據說冬至前後的八夜，寒風猛烈吹襲，竹也破裂，釋尊要索取三衣來防禦寒冷。

32 ● 阿闍世王受提婆達多唆擺，放出飲了酒的蠻象來殺釋尊，很多釋尊弟子因而犠牲。
9. 阿闍世王放醉象 ● 阿闍世王受提婆達多唆擺，放出飲了酒的蠻象來殺釋尊，很多釋尊弟子因而犠牲。

33 總結: ● 釋尊在正法時，遇到很多難和敵對者。而九橫大難是其中最出名的。但釋尊絕不為此等大難退縮，繼續說法，法門由淺到深，最後說出法華經。
● 釋尊在正法時，遇到很多難和敵對者。而九橫大難是其中最出名的。但釋尊絕不為此等大難退縮，繼續說法，法門由淺到深，最後說出法華經。 ● 到了末法時代，日蓮大聖人更加遇到生死大難，例如「龍之口法難」。 已經證明了在末法宣弘法華經是很難的。而且宣弘法華經係一定會遇到難!

34 釋尊囑咐地涌菩薩

35 釋尊囑咐地涌菩薩 佛法常識問答比賽 搶答 全組站起以爭取作答權 答對十分，補答五分，不設扣分，設一次補答 三秒內必需作答！

36 虛空會 釋尊囑咐地涌菩薩 釋尊在二處三會中的哪一會出現了地涌菩薩嗎？ 虛空會

37 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：虛空會是於法華經中的何品出現呢？ A) 序品 B) 見寶塔品第十一 C) 法師品第十

38 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：釋尊對出席虛空會的各位說出了甚麼事情？ A) 正法時代沒有法華經 B) 末法會由日蓮去廣宣流佈
C) 末法需有法華經行者宣弘正法

39 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：虛空會指的是甚麼世界？ A) 釋尊的世界 B) 地涌菩薩的世界 C) 佛界境涯、悟達的世界

40 釋尊囑咐地涌菩薩 虛空會裡出現了一個寶塔，裡面有兩位佛並排地坐，稱為「二佛並坐」，二佛是指哪兩位佛？ 1. 代表過去的佛的多寶如來
2. 代表現在的佛的釋迦牟尼

41 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：當時有誰表示願意於末法宣弘正法呢？ A) 舍利彿 B) 天台大師 C) 在坐的迹化菩薩

42 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：面對當時眾多自動請纓、表示願意立誓的菩薩，釋尊作了如何的回應？ A) 「止，善男子」 B) 「謝謝」
C) 「你們去吧，努力不懈地前進吧」

43 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：大地裂開了，很多的地涌菩薩聲勢浩大地從地下涌出來。他們的外貌如何？身體是甚麼顏色？ A) 外貌凝重，其身體綻放異彩
B) 外貌莊嚴，其金身綻放光彩 C) 外貌平凡，其金體綻放光彩

44 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：為何地涌菩薩的樣貌 比當時說法的釋尊還要老？ A) 因為他們在地下已經熱得皮膚變差 B) 因為他們其實是釋尊的師父
C) 因為他們在釋尊久遠實成 之時已受教化

45 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：當時出現的地涌菩薩有多少個？ A) 四萬個 B) 千萬億 C) 四百六十萬

46 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：地涌菩薩的「涌」字有何意思？ A) 數量眾多，洶湧而出 B) 「涌」，亦有別音為「涌」，即很爽快的衝出來
C) 有自發的意思，不是被催促的

47 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：地涌菩薩為何要從地下涌出來？當中包含甚麼意義？ A) 表現出他們的暗藏實力
B) 表現出在他們的生命深處中，很快樂地湧現佛的境涯 C) 突顯他們特別之處

48 釋尊囑咐地涌菩薩 地涌菩薩這樣多，他們以那四位菩薩作為中心？ 上行菩薩 無邊行菩薩 淨行菩薩 安立行菩薩

49 釋尊囑咐地涌菩薩 上行菩薩，無邊行菩薩、淨行菩薩、 安立行菩薩代表著哪四德？ 常、樂、我、淨

50 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：上行菩薩代表「我」 德是指甚麼？ A) 唯我獨尊的境界 B) 相信自己，不懷疑自己的能力
C) 真我的確信，不會被任何事物所動搖

51 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：無邊行菩薩代表著的「常」德是指甚麼？ A) 心中所具備不變的佛性，捨棄常見低淺的生命觀
B) 不受外界影響下，仍充滿生命力、快樂地過度人生 C) 佛性清淨、以妙法為生命根本，有清淨無垢的生命

52 釋尊囑咐地涌菩薩 選擇題：為何是由地涌菩薩去肩負這個使命呢？ A) 因為他們相貌莊嚴，能把一切問題克服
B) 因為他們在久遠實成之時已成佛，所以經過長時間的磨練，能忍受各種大難 C) 因為他們在過去犯過大錯，要將功贖罪

53 日蓮大聖人 如何證明自己是末法本佛

54 日蓮大聖人如何證明自己是末法本佛 兩大證明層面 時間 法華經的文證

55 日蓮大聖人如何證明自己是末法本佛 出生時間 末法時代

56 日蓮大聖人如何證明自己是末法本佛 當時日本 人被元品無明遮蓋之時 白法隱末 釋尊佛法失效 佛教變得儀式化

57 日蓮大聖人如何證明自己是末法本佛 有大量的文證 《安樂行品》 「世上所有的人對佛怨嫉，不相信正法。」

58 日蓮大聖人如何證明自己是末法本佛 《勸持品》
「在佛滅後的末法裡，宣弘法華經的人，一定會受到很多無智的人說壞話或責罵，更會遭受刀傷、杖打。不只一次，甚至兩次，法華經行者會受掌權者及大眾迫害而被驅逐。」

59 日蓮大聖人如何證明自己是末法本佛 《不輕品》 「說法華經時，增上慢的民眾會用杖木、瓦、石等來打這個人、迫害這個人」

60 日蓮大聖人如何證明自己是末法本佛 《藥王品》 「惡魔、魔民、諸天龍等惡鬼、魔神會迫近，造成種種災害。」

61 ?? 係日常生活中 你曾遇到難嗎

62 家庭 工作 學業 感情 朋友

63 ?? 我從未遇過難 我是法華經行者嗎

64 三障四魔---《三障》 三障的「障」，就是障礙、阻礙 三障分別有 煩惱障 業障 報障

65 煩惱障 令人身心產生煩惱的作用 被貪、瞋、癡矇蔽了眼晴 被感情所驅使 不懂得事物的道理而導至妨礙信心修行

66 業障 通過「言行」而累積在自己生命的「惡行的積聚」 因丈夫，妻子或子女而引起的障礙

67 報障 對正確的事物批評中傷的報應而產生的障阻 因為上司或當權者、父母等令自己不得不服從而做成妨礙

68 三障四魔---《四魔》 四魔的魔 ，意思是奪命者，奪功德者。 四魔分別有 陰魔 煩惱魔 死魔 天子魔

69 陰魔 亦稱病魔 指心身五陰不調而出現的障魔 很多人都會產生這樣的懷疑: 已經勤勵於信心，為甚還會生病呢?

70 煩惱魔 因為膚淺的智慧、迷惘 而破壞了信心

71 死魔 奪取人生命來妨礙其修行 因為年青的信者死去， 使人對彿法抱有不相信的心情。

72 天子魔 是由生命的根本迷惘 而出現的最本源的魔

73 潮水之漲退，月亮之沒，夏與秋，冬與春之交界必有不同，凡夫成彿亦是者，必有所謂三障四魔出現，賢者喜悅，愚者退卻是也。

74 我已成為法華經 行者嗎??

75 要成為法華經行者  自覺使命

76 大聖人如何 實踐釋尊的未來記 ?

77 大聖人如何實踐釋尊的 未來記 ? 以末法本佛出現 講出南無妙法蓮華經 圖顯出世本懷的大御本尊 開顯三大秘法

78 什麼是三大秘法? 「本門本尊」 大御本尊 「本門戒壇」 安奉「本門本尊」的地方 「本門題目 」 相信「本門本尊」而唱誦之題目

79 我地應該點樣去受持 御本尊?

80 我地應該點樣去受持 御本尊? 戶田先生 視日蓮大聖人身在御本尊之中 我們 以不自惜身命的誓願的心去受持御本尊

81 總結

82 REVIEW 學習內容 釋尊的末來記 正法、像法、末法時代 生於末法喜悅 地涌菩薩 法華經行者 = 大聖人 (文證)

83 REVIEW 學習內容 釋尊九橫大難 日蓮大聖人的難 日蓮大聖人是「末法本佛」 三大秘法: 本門本尊、本門戒壇、本門題目

84 佛法西還 釋尊預言在末法，<法華經>會廣宣流布 佛法發源自印度 →中國 →朝鮮→日本 (由西向東) 月亮佛法

85 佛法西還 正像時代: 由西向東傳播 末法時代: 由東往西傳播 將「南無妙法蓮華經」流布 日蓮大聖人的佛法 太陽佛法

86 若不實現此大聖人的預言，那麼我們佛弟子不是要承擔讓佛的未來記變成虛妄的罪過嗎?
戶田先生: 若不實現此大聖人的預言，那麼我們佛弟子不是要承擔讓佛的未來記變成虛妄的罪過嗎? 創價學會展開世界廣布 令大聖人預言變成現實

87 法華經 – 寶塔品 在佛滅後弘通<法華經>的是地涌菩薩 以六難九易比喻弘通困難 遇到三類強敵迫害 為令全人類皆能幸福的誓願而努力

88 「去淺就深，丈夫之心」 去淺就深: 捨棄低淺的教導，弘揚<法華經> 要捨棄諸經，弘揚<法華經> 丈夫之心
勇者之心 = 佛的心意， 令全人類皆能幸福的誓願

89 佛法的力量只能由修行的人在日常生活中獲得「現證」展現出來。
牧口先生: 佛法的力量只能由修行的人在日常生活中獲得「現證」展現出來。 實踐菩薩行 = 自行化他 將正確的佛法弘揚

90 佛道修行以 「師弟精神」 為根本

91 師弟不二 地涌菩薩: 釋迦佛真實弟子 「師弟關係」:人與人的關係 只有師弟才能將「法」傳持落去

92 「絕對勝利的信心」 我們 池田先生 戶田先生 牧口先生 日蓮大聖人

93 大聖人實現了釋尊的未來記， 大聖人的未來記， 又由誰來實踐??
大聖人實現了釋尊的未來記， 大聖人的未來記， 又由誰來實踐??