全国普通高等学校“两课”系列CAI软件 马克思主义哲学原理.

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1 全国普通高等学校“两课”系列CAI软件 马克思主义哲学原理

2 马克思主义哲学原理 第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 第二章 世界的物质性和人的实践活动 第三章 世界的联系、发展及其规律
第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 第二章 世界的物质性和人的实践活动 第三章 世界的联系、发展及其规律 第四章 认识的本质和过程 第五章 人类社会的本质和基本结构 第六章 社会发展规律与历史创造者 第七章 社会发展与人的发展

3 第七章 社会发展与人的发展 第一节 社会发展的历史进程 第二节 人的本质和价值 第三节 共产主义社会和人的全面发展

4 第一节 社会发展的历史进程 一、社会形态的发展是一种自然历史过程 二、社会发展的辩证性质 三、社会发展的统一性和多样性

5 一、社会形态的发展是一种自然历史过程 （一）社会形态的含义 1.社会形态:是经济基础与上层建筑有机统一构成的社会总体结构。
2.自然历史过程：人类社会发展和自然界发展一样，是一个客观的物质过程。 （1）人类社会和自然界一样，是一个客观的物质体系； （2）人类社会和自然界一样，是不断发展变化的； （3）人类社会发展和自然界发展一样，是有其自身客观规律的。

6 教学提示 自然历史过程理解 和自然界一样 人类社会发展 物质实在性 运动变化性 客观规律性 提示：坚持彻底的唯物主义

7 插播影像： 大 跃 进 见参考资料（四） 大跃进

8 1.五大社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。（马克思）
（二）社会形态的类型 1.五大社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。（马克思）

9 五 大 社 会 经 济 形 态 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 共产主义社会 生产关系的实质

10 2.三大社会形态：自然的共同体、经济的结合体、自由人的联合体。（马克思）
社会形态的类型 2.三大社会形态：自然的共同体、经济的结合体、自由人的联合体。（马克思）

11 三大社会形态 自然经济社会 商品经济社会 产品经济社会 生产关系的形式

12 产品经济 货币交换 商品经济 自然经济 以物换物 商品经济是人类社会不可逾越的历史阶段

13 3.技术社会形态：渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会。
社会形态的类型 3.技术社会形态：渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会。

14 技 术 社 会 形 态 渔猎社会 农业社会 工业社会 信息社会 生物社会 生 产 力 水 平

15 社 会 形 态 五大经济社会形态 三大社会形态 技术社会形态 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 共产主义社会 自然经济社会
社 会 形 态 五大经济社会形态 三大社会形态 技术社会形态 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 共产主义社会 自然经济社会 商品经济社会 产品经济社会 渔猎社会 农业社会 工业社会 信息社会 生物社会 生产关系的实质 生产关系的形式 生产力水平

16 2.世界历史时期 （1）什么是世界历史时期 所谓世界历史时期是指各民族、国家相互间的联系和交往已成为各自生存和发展的基本前提之一，世界日益成为一个紧密联系的整体,是人类历史发展的新阶段。

17 （2）从地域性历史到世界历史的转变过程 ①地理大发现和资本原始积累时期； ②产业革命和自由贸易“黄金时代”；
③第二次技术革命和垄断资本主义的形成。

18 教学提示 世界历史的形成过程 第一阶段：15--16世纪地理大发现和资本原始积累时期(哥伦布发现新大陆)
第二阶段：产业革命和随之而来的自由贸易“黄金时代” 时期（瓦特发明蒸汽机） 第三阶段：19世纪后半期第二次技术革命和垄断资本主义的形成时期（爱迪生发明灯泡）

19 世界历史的新发展 40年代末科学技术革命形成了全球一体化新浪潮 50年代末到60年代初帝国主义世界殖民体系的最后解体
80年代末到90年代初冷战时代的结束，世界历史进入一个新阶段

20 （一）历史决定论：是一种承认社会历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论。
二、社会发展的辩证性质 （一）历史决定论：是一种承认社会历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论。

21 （二）主体选择论：指作为历史主体的人，从自身的需要和知识、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向。

22 （三）决定性与选择性的关系：社会发展是决定性与选择性的统一
1.规律是非直接的，只是作为一般趋势、一种平均数而存在。 2.社会规律所揭示的社会过程之间的内在联系，不是单值对应的线性因果关系，而是多值的或然的非线性的因果关系，即或然决定。 3.每一种可能性的实现，又会有多种多样的形式，即多种具体的模式或途径。

23 开天辟地 插播影像： 开天辟地 见参考资料（四）

24 三、社会发展的统一性和多样性 （一）社会形态发展的统一性 1.社会形态发展的纵向统一性：是指各个国家和民族按其自然历史过程，一般都应依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种社会形态。 2.社会形态发展的横向统一性：是指处于同一社会形态的不同国家和民族，具有大致相同的生产力发展水平，大致相同的生产关系体系，大致相同的上层建筑。

25 （二）社会形态发展的多样性 1.处于同一社会形态的不同国家和民族的历史具有各自的特点。 2.各个国家在不同的社会形态中所具有的典型意义不同。
3.人类社会在由较低的社会形态向较高的社会形态转变时，不同国家和民族所采取的过渡形式各有特点。 4.不同国家和民族所处的社会形态具有复杂性。

26 社会发展的多样性 教学提示 ★美国通过南北战争由奴隶制直接进入资本主义社会，而中国则由半封建半殖民地社会直接进入社会主义社会。
★法国通过革命进入资本主义，而日本则通过明治维新改革。 ★美国通过南北战争由奴隶制直接进入资本主义社会，而中国则由半封建半殖民地社会直接进入社会主义社会。

27 （三）社会发展前进性与曲折性的统一 ★革命总会招致反动派的反抗 教学提示 ★改革总会招致顽固派的反对 ★新社会形态的不健全也会导致暂时的复辟

28 第二节 人的本质和价值 一、人的本质 二、人的价值

29 一、人的本质 （一）人对自身本质的探索 1.中国古代的人性学说 孔子:仁者，人也。 孟子:人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。
荀子:人之性恶，其善者伪（人为）也。

30 插播影像： 孔子论人 （1～4） 见参考资料（四） 孔子论人

31 2.欧洲古代的人性学说 柏拉图：人是“理性的生物” 德谟克里特：“人是一个世界” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”
亚里士多德：“人天生是政治动物”

32 3.文艺复兴时期的思想 人是有理性，有自由意志、追求享乐的，认为理性、自由、享乐是人的本性，提出“天赋人权”论。 （1）自由的权利
（2）平等的权利 （3）追求幸福和享乐的权利

33 （二）人的本质是一切社会关系的总和 1.人的本质在于人的社会性 2.人的本质是复杂的多层次的 3.人的本质是历史的发展变化的

34 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
——马克思

35 人的自然属性与社会属性 源于动物，高于动物

36 （三）人性的具体特点 1.人类共生关系中的相互依存性 2.社会生活中的道德性 3.生产活动中的合作性

37 二、人的价值 （一）人的价值的双重性：社会价值和个人价值 1.社会价值是人的根本价值 2.个人价值依存于社会价值
（一）人的价值的双重性：社会价值和个人价值  1.社会价值是人的根本价值 2.个人价值依存于社会价值 （1）人作为人的存在就要有人的尊严，要自尊、自信、自爱、自强、自立等。 （2）社会应能提供保证个人的尊严，满足个人的需要的物质的和精神的条件和手段。

38 人的价值 个人对社会责任和贡献 人的价值 社会价值 个人价值 社会对个人尊重和满足

39 个人价值 个人价值 个人的自我充实与肯定 社会对个人尊重与满足

40 3.实现个人价值的制约条件 （1）与自身主观具备什么样的条件有关。 （2）与人的机遇有关。 （3）归根到底决定于社会的发展。

41 ——《大学》 人的价值的实现及其途径 “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”
修身 平天下 齐家 治国

42 人的价值的实现及其途径 主观条件 社会需求 个人机遇 潜 在 价 值 现实价值 实 践

43 （二）人的权利 1.人权是人的价值的社会保障 （1）人权的基本内容：生存权、发展权、政治权、经济权 （2）人权的法律形式和社会内容的统一

44 人权法律形式和社会内容的统一

45 2.人权的特点 （1）普遍性和阶级性的统一 （2）个体人权和集体人权的统一 （3）权利和义务的统一

46 阶级性和普遍性、个体人权和集体人权的统一
主权大于人权！

47 权利和义务的统一 军人宣誓 人大代表

48 第三节 共产主义社会 和人的全面发展 一、共产主义是人类由必然王国向自由王国的飞跃 二、共产主义是社会进步的理想境界 三、坚定共产主义信念，投身建设有中国特色的社会主义实践

49 （1）必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。
一、共产主义是人类由必然王国向自由王国的飞跃 （一）必然与自由 1.必然与自由的含义 （1）必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。 （2）自由是指在必然性基础上人们所进行的积极的自觉活动，即对必然的认识和对客观世界的改造。

50 必 然 生物界的必然 宇宙中的必然 思维中的必然 社会中的必然

51 表面上的自由 自 由 必然性 认识 改造 自由

52 （2）由必然王国向自由王国的飞跃是一个漫长的历史过程。
必然与自由 2.必然与自由的关系 （1）必然与自由是辩证统一的。 （2）由必然王国向自由王国的飞跃是一个漫长的历史过程。

53 从必然到自由的途径 必然 认识 改造 必然 认识 改造 自由

54 决定论与意志论的对立 机械决定论 自由意志论 人的意志完全为因果必然性决定，根本不存在什么自由。
人的意志是不受任何必然性制约，是绝对自由的。 笛卡尔 霍尔巴赫

55 1.必然王国：指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。
（二）必然王国和自由王国的含义 1.必然王国：指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。

56 必然王国和自由王国的含义 2.自由王国：指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创自己的历史的这样一种状态。

57 从必然王国向自由王国飞跃的历史过程 自由王国 必然王国 必然王国 实 践 实 践 共产主义

58 2.全体社会成员“共同占有生产资料”，实行“各尽所能、按需分配”的原则。
二、共产主义是社会进步的理想境界 1.生产力高度发展，社会产品极大丰富。 2.全体社会成员“共同占有生产资料”，实行“各尽所能、按需分配”的原则。 3.消灭阶级、阶级差别和三大差别，国家自行消亡。 4.全体社会成员具有高度的思想觉悟、道德品质和科学文化水平。

59 空想社会主义者的构想 傅立叶：统治者放弃压迫与剥削，就可实现社会平等与公正。 欧 文：生产资料公有，公民平等，实行民主管理。 圣西门： 人人都参加劳动，不能不劳而获。

60 西 方 中 国 理想国 乌托邦 太阳城 人类对美好社会的永恒向往 礼记•礼运 世外桃源 太平天国 《大同书》 柏拉图 陶渊明 上帝之城
西 方 中 国 理想国 柏拉图 儒家经典 礼记•礼运 陶渊明 世外桃源 圣•奥古斯汀 上帝之城 托马斯•莫尔 乌托邦 洪秀全 太平天国 康帕内拉 太阳城 康有为 《大同书》

61 插播影像： 理 想 国 见参考资料（四） 理想国

62 插播影像： 乌 托 邦 见参考资料（四） 乌托邦

63 插播影像： 大同世界 见参考资料（四） 大同世界

64 马克思：共产主义的总体特征 生产力高度发达，产品极大涌现 各尽所能，按需分配 消灭三大差别，国家自行消亡 科技水平高，思想道德好

65 三、坚定共产主义信念，投身建设有中国特色的社会主义实践
1.要真学、真懂、真信马克思主义理论，把共产主义远大理想同坚定建设有中国特色社会主义的信念统一起来。

66 2.要把树立建设有中国特色社会主义的共同理想同社会主义初级阶段的实践统一起来。
坚定共产主义信念 2.要把树立建设有中国特色社会主义的共同理想同社会主义初级阶段的实践统一起来。

67 本章思考题 1.为什么说人类社会发展是一个自然历史过程？ 2.如何理解人的本质是一切社会关系的总和？
3.怎样看待人的价值的双重性，如何摆正祖国前途和个人发展的关系？ 4.简述必然、自由以及人类从必然王国向自由王国发展的历程。

68 音乐：梁祝

69 音乐：大浪淘沙