第二章 语用的主要要素分析 第一节 语境 第二节 预设 第三节 角色 第四节 视角.

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1 第二章 语用的主要要素分析 第一节 语境 第二节 预设 第三节 角色 第四节 视角

2 第四节 视角 一、视角的含义 视角：言语行为中主体和客体在表达和接受话语信息时的立足点出发点。
第四节 视角 一、视角的含义 视角：言语行为中主体和客体在表达和接受话语信息时的立足点出发点。 天上(有飞机) 地下—地上(掉地上了—地上没有) 二、视角的种类 从主体和客观世界关系的角度，我们可以把视角分为内视角和外视角两种。 1.外视角 指客观的视角，即人们观察事物、认识世界时共同遵守的角度，是人类对世界认识的前提。(共同认定) 如：台风、地震级别的界定——外视角

3 我最喜欢台风。 2.内视角 是一种主观的视角，是社会的、文化的、心理的产物。 (1)我很怕他下一句就找我借粮，没等他咳完就抢占话头，“还是钓了鱼好。好煮鱼吃。” “鱼有什么好吃?”他轻蔑地哼了一声，“食粪之类，浊!” “那你……吃肉?” “唉，猪最蠢，猪肉伤才思。牛最笨，牛肉折灵机。羊呢，最怯懦，羊肉易损胆魄。都不是什么好东西。” 这种说法我真是闻所未闻。他看出了我的疑惑，干干地笑了，“天地之大，还怕没什么可吃?你看看，蝴蝶有美色，蝉蛾有清声，螳螂有飞墙之功，蚂蝗有分身之法，凡此百虫，采天地精华，集古今天气，是最为难得的佳肴。佳肴。啧啧啧……(韩少功《马桥词典》)

4 (2)南方人指路，总是说前后左右；北方人指路，总是说东西南北。前后左右，以人为转移，是一种主观方位；东西南北，以物为坐标，是一种客观方位。这样说起来，似乎南人较为崇尚主观意志，而北人较为遵从客观实际。(韩少功《阳台上的遗憾》) 如果内视角和外视角不相统一，就有可能造成交际障碍，或者闹出笑话来。 甲乙两个乡下人进城，偶然吃腌蛋。甲感到奇怪说：“同样是鸭蛋，为啥这里是咸的?”乙说：“我是知道的，这一定是咸鸭子下的。” (《笑林广记》)

5 三、语用中的视角 (一)视角和时空 时间和空间是物质存在的形式，它客观地永恒地存在和运动，不依任何人的主观意志为转移。人们只能运用语言来反映它，而不可能改变它。任何一种语言中都有表示时间和空间的方法，汉语中主要是依靠词汇和语法的手段来表示时间和空间观念。

6 (2)山上有一条小路，曲曲折折爬上去，山顶就有丘土堆，活脱是一个山上的山：这便是黄帝陵了。站在陵墓往下看，才知满山没有一眼流泉，也不见飞禽走兽，柏籽在倏乎落地，簌簌地如洒起细雨，满鼻满口都是柏的荃香了。 (3)汉中城北山高沟大，二百里深处有个留坝县，多不为人所到；山县城再往北四十里，是张良当年退隐处，更不为人所知。连绵的山峦一直排列到此，突然错落开来，向东一折，再往北甩去，窝出一个四合院式的山场。坳边山石如蹲如卧，堆砌隆起，万般姿态像人工精心设计了似的。山石皆乳白色，凿之便为字壁；上有异竹，碧青青的透着紫色，一律出地一尺，便拐一个弯儿，又端端向上。山石下，多有细水，在竹石之中隐伏，悄然无声。往后就是崖壁，仰视不可见顶，全被古松遮掩，半腰又卧了白云，使人不知崖的巉峻，不知涧的深浅。

7 说话人和听话人对话语中的内外视角理解不一，或者对说话人的视角读解错误，就会产生交际上的障碍，或者产生语义歧解。例如：
(4)一位未自美国西部的旅游者，驱车在华盛顿市内行驶。车水马龙般的交通搞得他迷路了。他把车开到C街头，靠边停下，向一位政治家模样的过路人问路：“先生，请问国务院在哪一边?” “完全有希望，”这位当地人答道：“在我们这一边。” 地理位置——外视角 政治立场——内视角

8 (二)视角和称代 1.称谓与视角 九 族 高祖、曾祖、祖、父 本 人 子、孙、曾孙、玄孙

9 (5)那几日，姑姥姥见我父亲肺气肿，上街买了一件T衫和一包戒烟糖。 T衫前胸后背画着滑稽的卡通漫画和“我要戒烟”的大字。
姑姥姥刚走，我爸立即脱下此衫，颇不满。我妈说：“那你为啥穿?” 吾爹忧虑倾诉：“姑姑让我穿，我哪能不穿?” 家父已逾六十六岁，其憨直可见一斑。他脱了戒烟衫后，当然又大吸其烟了。(鲍尔吉·原野《我妈的娘家亲戚》)

10 2.替代与视角 语言中的人称代词和指示代词可以替代不同的个体 。 (7)“恋爱时你经常吻我，说我是你的心肝，你的生命，你的一切，是不是?” “是的。” “现在你为什么不这样叫?” “应该荣幸，因为我的头脑正常多了。” “那个时候，我每天都要接到求爱信。你知不知道，我跟你结婚后，有多少男人感到失望呢!”

11 “当然，那就是我，那就是我!”(谷建芬曲)
“你这个白痴!” “OK!从今以后咱们可就有共同语言了!” “你这个骗子!” “别动肝火，亲爱的骗子夫人!” “你!你!你这个黑猪!” “别吓坏了你肚子里的黑猪崽儿!” “没良心的，走!我要跟你离婚!” “哥哥这就跟你走啰嗬嗬吔，行啰嗬嗬吔!”(唱湖南花鼓戏调子)

12 (三)视角的转换 一般情况下我们观察事物思考问题乃至交际过程中都是以“自我”为视角的。但为了交际效果有时可以转换。 称自己的父母为 “爸爸”、“妈妈” 自我的视角 已婚男子 已婚女子 称妻子的父母为 “爸爸”、“妈妈” 丈夫 转换的视角 称年轻人为 “叔叔”、“哥哥” 转换的视角 上年纪的老人

13 (8)正方：“正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。”
反方：“对方一辩说，有的人是‘放下屠刀，立地成佛’的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢?” (首届国际华语大专辩论会 ) 反方巧妙地借用了对方的视角，所以显得很有气势，很有说服力。

14 (四)视角的选择和接受 在熟识人中，交际者选择视角时就相对随意些。在郑重的场合，视角的选择则相对谨严些。 著名演讲家曲啸有一次应邀到某市青少年劳教所演讲: “触犯了国家法律的年轻的朋友们!” (9)有一次,一位外国记者采访周总理,周总理刚批阅完文件,顺手把钢笔放在桌上。外国记者看见桌子上放的是一支美国生产的“派克”钢笔,便故意地问:“请问总理阁下,你们堂堂的中国人,为什么还要用美国生产的钢笔呢?” 周总理朗声笑道：“提起这支笔，那可说来话长。这不是支普通的笔，是一位朝鲜朋友抗美的战利品，作为礼物送给我的，我无功不受禄，就想谢绝，哪知那位朋友说，留下作个纪念吧!我觉得有意义，便收下了这支美国生产的钢笔。”