劝学 《荀子》 2014、04、16复习使用 1.

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1 劝学 《荀子》 2014、04、16复习使用 1

2 回顾文学常识 荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。

3 检查背诵及默写

4 荀子思想概说 宇宙观 “制天命而用之” “行”对于“知”的必要和后天学习的重要。 认识论 政治观 “法后王” 人性论 “性恶论”

5 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
劝 学 劝勉 学习

6 字音 Zhòng róu 木直中绳，輮以为轮 yòu pù 虽有槁暴 zhì 知明而行无过矣 qǐ 吾尝跂而望矣 xìng 君子生非异也
kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué xǐng 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己

7 理解分析课文 君子曰：学不可以已 。 停止 中心论点： 学不可以已

8 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。
青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。 靛青（名） 从 却 显得更青（形） 比 合乎 通“煣”使动用法，使……弯曲 代木料 圆规 通“又” 通“曝”，晒 挺直 接近、靠近 磨刀石 锋利 广 检验 省察 相当于“于”，对 通“智”

9 青出于蓝 冰寒于水 能提高自己，超越前辈 学习的意义 知明而行无过 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利 能改变素质

10 学不可以已 人 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 青，取之于蓝，而青于蓝 变化
冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 变化 不可逆 木受绳则直 木、金 金就砺则利 人 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

11 吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假 于 物也。 名词性“所”字词组，“学习得到的收获” 片刻 踮起脚后跟 招手 人在远处也能看见 明显、清楚 借助利用 车 声音宏大 快、麻利 到达 船桨 游水，名作动 横渡 通“性”，资质、禀赋 擅长 引入动词“假”涉及的对象，不译 外物，指各种客观条件

12 终日思不如臾之所学 跂而望不如登高之博见 君子善假于物 学习的作用 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 能开拓视野， 使见识广博 能发展智能，
收到良好的效果

13 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 君子生非异也，善假于物也 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 学习
空想 学习的 作用： 弥补不足。 登高而招，臂非加长也，而见者远 见 借助学习弥补不足 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 闻 假舆马者，非利足也，而致千里 水 假舟楫者，非能水也，而绝江河 陆 君子生非异也，善假于物也 要靠后天学习

14 　　 堆积泥土成为高山，风雨就从那里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行形成良好的品德，精神和智慧自然得到，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就无法到达千里；不汇集细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(jì)一跃，不能十步，驽(nú)马十驾，功在不舍。

15 雕刻但是（中途）舍弃停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻，金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能在上面吃泥土，在下面喝泉水，因为心思专一。螃蟹有六条腿，两只大钳子，（然而）没有蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，因为心性浮躁。 锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

16 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 学习方法和态度 积累 （对比） 反面设喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 坚持
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 坚持 （对比） 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 积累坚持专心 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 专一 （对比）

17 小 结 是什么： 学不可以已（中心论点） 提高自己 学习的意义 改变自己 为什么 比喻论证 弥补不足 学习的作用 道理明白 具体生动
小 结 是什么： 学不可以已（中心论点） 提高自己 学习的意义 改变自己 为什么 比喻论证 弥补不足 学习的作用 道理明白 具体生动 深入浅出 积累 怎么样 ：学习的方法、态度 恒心 专心

18 知识归纳 “輮”通“糅”，使……弯曲 1、通假字 1虽有槁暴 “有”通“又”。“暴”通“曝” 2则知明而行无过矣 3君子生非异也
4木直中绳，輮以为轮 “有”通“又”。“暴”通“曝” “知”通“智”zhì，智慧。 “生”通“性”，资质禀赋 “輮”通“糅”，使……弯曲

19 2、词类活用 名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲 名词作状语
君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。 名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲

20 形容词作名词 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）

21 3、一词多义： 于 青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 已所不欲，勿施于人 暴见于王 今王鼓乐于此 从 比 不译 给 被 在

22 而 锲而舍之，朽木不折 连词,表并列关系,不译 知明而行无过矣 连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地” 吾尝终日而思矣
假舆马者，非利足也，而致千里 吾尝终日而思矣 其身正,不令而行 连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地” 连词,表转折关系,相当于“但是、却” 连词,表转折关系,相当于“但是、却” 锲而舍之，朽木不折 假设连词 如果

23 见 疾 不如登高之博见也 声非加疾也 吾王庶几无疾病欤 举疾首蹙頞而相告曰 看见 接见 他日，见于王 拜见 庄暴见孟子 强，声音宏大
病，患病 痛

24 青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
焉：1、兼词 于此 2、语助词，无义 3、语助词，无义 绝：1、停止 、隔绝 、到了极点 、非常 、横渡 望：1、眺望 、盼望 、名望 、农历每月十五 焉：1、积土成山，风雨兴焉 2、而神明自得，圣心备焉 3、寡人之于也尽心焉耳矣 绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 4、佛印绝类弥勒 5、假舟辑者，---，而绝江河 望：1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3.先达德隆望尊 4、适冬之望日前后 青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。 比喻学生超过老师或后人胜过前人。

25 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点：定语后置句 ）
古义：泛指金属 今义：专指黄金 古义：地下水 今义：阴间 古义：因为心思 今义：读书用功 古今异义词 1、金就砺则利 2、上食埃土下饮黄泉 3、用心一也 特殊句式： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点：定语后置句 ） 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。

26 延伸拓展

27 劝　学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 　　　　 唐代大书法家颜真卿

28 古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。

29 勤学如春起之苗，不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 　　　　　　　　陶渊明

30 发 奋 识 遍 天 下 字 立 志 读 尽 人 间 书 苏东坡

31 课堂作业

32 准备好了吗？开始！ 荀子 荀况 1. 《劝学》作者是 ，也叫 ，后世尊称他为 。 荀卿 2.君子博学而日参省乎己 日： 。 名词作状语 每天
荀子 荀况 1. 《劝学》作者是 ，也叫  ，后世尊称他为   。 荀卿 2.君子博学而日参省乎己 日： 。 名词作状语 每天 3. 木直【中】绳 （  ）  金就【砺】则 利 （ ） 【须臾】之所学 （ ） 而闻者【彰】 （ ） 合符 磨刀石 片刻 明显 风雨兴焉 蛟龙生焉 4. 积土成山， ；积水成渊， 。

33 别紧张，你一定会做！ 思想 战国 本文作者是 末期人，著名 家，属于 学派。 儒家 爪子和牙齿 2. 蚓无爪牙之利 爪牙：古义 今 义 。
本文作者是 末期人，著名 家，属于 学派。 儒家 爪子和牙齿 2. 蚓无爪牙之利  爪牙：古义  今 义 。 坏人的党羽 3.假舟【楫】者 （ ）君子【生】非异也 （ ） 声非加【疾】也 （ ） 故不积【跬】步 （  ） 桨 通“性”，禀赋 快 半步 木受绳则直 君子博学而日参省乎己 4.故 ，金就砺则利， ，则知明而行无过矣。

34 好好想想，其实一点也 不难 ！ 锲而不舍 青出于蓝而 胜于蓝 1. 写出本文的两个成语： 和 金属 一种贵重的金属
好好想想，其实一点也 不难 ！ 锲而不舍 青出于蓝而 胜于蓝 1. 写出本文的两个成语： 和 金属 一种贵重的金属 2.金就砺则利  金 ：古义 今义 3. 【骐骥】一跃 （ ） 驽马十【驾  】（  ）  【锲】而舍之 （  ）功在不【舍】 （ ） 骏马 马走一天的路程 停止 雕刻 不如须臾之所学也 4. 吾尝终日而思矣，

35 相信自己是最棒的！ 1.在《劝学》这篇文章里，作者紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。 学不可以已
1.在《劝学》这篇文章里，作者紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。 学不可以已 2.輮以为轮  以为：古义 今义 把……做成 认为 3.金石可【镂】 （  ）   虽有【槁】【暴】（   ）（ ） 【假】【舆】马者 （ ）（ ） 用心【躁】也 （ ） 雕刻 枯 日晒 借 车 浮躁 不如登高之博见也 4.吾尝跂而望矣， 。

36 请你说出每题的上、下句 水为之，而寒于水 取之于蓝，而青于蓝 1.青， 冰， 。 臂非加长也，而见者远 2.登高而招， ；顺风而呼， 。
1.青， 冰， 。 臂非加长也，而见者远 2.登高而招， ；顺风而呼， 。 声非加疾也，而闻者彰 3.故 ，无以至千里； ，无以成江海。 不积跬步 不积小流 不能十步 功在不舍 4.骐骥一跃， ；驽马十驾， 。 锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍，金石可镂。

37 请你说出每题的上、下句 輮以为轮 6. ，其曲中规。 非利足也 而致千里 7.假舆马者， ， ；假舟楫 者， , ， ，善假于物也。
，其曲中规。 非利足也 而致千里 7.假舆马者， ， ；假舟楫 者， , ， ，善假于物也。 非能水也 而绝江河 君子生非异也 上食埃土 下饮黄泉 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强， ， ， 用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ，用心躁也。

38 强化训练 1．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ） ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同 D

39 2、加点字意义用法完全相同的是： 答案：D A、 B、 C、 D、 青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物 假舟楫者，非能水也
虽有稿暴，不复挺者 知名而行无过矣 C、 吾尝终日而思矣 积土成山，风雨兴焉 D、 答案：D 针针丛棘，青麻头伏焉

40 3、选出句式与其他三项不同的： A 、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B、青，取之于蓝，而青于蓝。 C、求人可使报秦者。 D、人马烧溺死者甚众。

41 再见