左忠毅公逸事 http://www.yingbishufa.com/ldbt/shouzha/0004.htm 方 苞 左光斗致麓翁手札.

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1 左忠毅公逸事 方 苞 左光斗致麓翁手札

2 課前引導 一個動亂的時代 一段感人的師生故事…

3 左光斗悲歌 忠直被誣 含冤九泉 明末政治動亂不安，宦官魏忠賢專權，左光斗和楊漣密謀上書彈劾，為魏忠賢所偵知，先削除二人官籍，又誣其與朝臣勾結，招權納賄，逮之入獄，遭嚴刑拷打，為獄卒所斃。左光斗死後，魏忠賢仍不罷手，又逮光斗的親友僚屬十四人，長兄光霽亦遭連累而死，左母則以悲傷過度而逝，從此家族破散。

4 左光斗遺像 http://www.ahage.net/fengsu/8470.html

5 師，父 識才愛才：他日繼吾志事，惟此生耳！ 情深意重：及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外 愛深責切：庸奴！此何地也，而汝來前！
受師感召：吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也 左光斗身陷獄中時，其學生史可法極力設法營救。獄中師生兩人的對話，更顯左公公忠體國的偉大，及師生情誼的深厚。

6 督師揚州，清兵南下 死守不屈，城陷殉國 史可法

7 崇禎末史可法孤忠殉難，葬於梅花嶺 梅花嶺上梅花綻放

8 史可法衣冠塜

9 史可法書法

10 目　次 題解 作者介紹 課文賞析 文章結構表 問題與討論 牛刀小試 補充資料 好站連結

11 題解 （一）出處、逸事體 （二）左光斗簡介 （三）史可法簡介 （四）左光斗與史可法情誼

12 （一）出處、逸事體 出 處：《方望溪先生全集》 逸事體：名稱 、特色、 優點 逸事體
出　處：《方望溪先生全集》 逸事體：名稱 、特色、 優點 逸事體 名稱:逸事，又稱軼事、逸事狀，將逸散之事加以記敘以傳於世，為行狀的變體。 特色:其與傳記的最大分別，乃在於篇幅較短，所記多為該人物的生活瑣事或遺聞趣事 優點:但因此反而較為生動且富有情味，具有拾遺、補缺的作用。

13 （二）左光斗簡介 ‧祖籍：明安徽省桐城縣人 ‧個性：剛正敢言，不畏權要 ‧貢獻：與楊漣斥宦官，安定朝廷    時稱「楊左」
   時稱「楊左」 ‧慘死：魏忠賢得寵專權，害忠良 ‧稱號：魏黨敗，追贈太子少保，諡忠毅 一、名字號：左光斗，字共之，又字遺直，號浮邱，又號滄嶼。 二、生卒年：生於神宗萬曆三年（西元1575），卒於熹宗天啟五年（西元1625），年五十一。 三、仕途：為神宗萬曆三十五年進士，累官至左僉都御史。

14 （三）史可法簡介 ‧祖籍：明祥符人 ‧個性：精明有大志，喜經世方略 ‧死守：城亡與亡，我意已決， 即劈尸萬段，甘之如飴
一、名、字：字憲之，一字道鄰， 二、仕途：崇禎元年進士，累官右僉都御史，攻剿流寇有功，拜南京兵部尚書

15 （四）左光斗與史可法的情誼 左公的獎掖：識鑑如神，資助勉勵 左公的期許：史入獄探視，左責之甚切
史可法的情義：賄賂獄卒，收屍埋葬 　　　　　　　流寇為亂，保全桐城 桐城人的感念：將左、史二祠相望並祀。 左公在生活上資助史可法，更於學業道德上給予最多的勉勵 史公每欲報答左公的知遇之恩。崇禎末年，流寇為亂，史可法率軍保全桐城，其後督師揚州，孤忠殉難；桐城人為了感念他，將左、史二祠相望並祀；桐城人對左光斗的提拔史可法，讚為「識鑑如神」。

16 作者介紹 （一）方苞簡介 （二）刻苦勵學，科考不順 （三）文字入獄，論罪應斬 （四）遇赦編書，著作宏富 （五）文學主張

17 （一）方苞簡介 名、字：方苞，字鳳九，又字靈皋 晚 號：望溪，人稱望溪先生 祖 籍：清安徽省桐城縣人
晚 號：望溪，人稱望溪先生 祖 籍：清安徽省桐城縣人 生於聖祖康熙七年（西元一六六八），卒於高宗乾隆十四年（西元一七四九），年八十二。

18 （二） 刻苦勵學，科考不順 家道中落，但知勵學 兄弟刻苦，孝悌相勉 幼習八股，被兄勸止 屢挫考場，中年進士
方苞祖父方熾，曾任江蘇省教諭。父方仲舒，為國子監生，有文名，明亡後隱居。 家道中落，但知勵學，與兄方舟、弟方林刻苦攻讀，且以孝悌相勉。 考場屢遭挫，三十二始中鄉試，然次年及三年後的禮部考試，皆落榜。 康熙四十五年，三十九歲，中進士第四名，惟因母病而束裝返鄉侍疾，未及參加殿試。次年，父病逝，在家守喪。

19 （三） 文字入獄，論罪應斬 戴名世《南山集》 清廷大興文字獄 方苞為《南山集》作序 方苞
康熙五十年，因戴名世《南山集》中引用不少桐城學士方孝標《鈍齋文集．滇黔紀聞》中批評滿清的文字，朝廷大興文字獄，戴名世被凌遲而死，並牽連數百人。 方苞因曾為《南山集》作序，被捕下獄，論罪應斬，幸經李光地奔走營救，始免於難。 方苞

20 （四） 遇赦編書，著作宏富 聖祖命令，平民編書 雍正即位，正式赦免 著述不綴，著作等身
一、康熙52年，清聖祖命方苞以平民身分負責編校書。世宗雍正即位，正式赦免方苞罪狀，授侍講學士，歷一統志館總裁、皇清文穎館副總裁。乾隆朝，任三禮義疏館副總裁，陞禮部右侍郎，兼經史館總裁，而於七十五歲（乾隆七年）告老還鄉。 二、著作：除《方望溪文集十八卷》、《集外文十卷》、《集外文補遺二卷》，合為全集外，近人輯《直介堂叢刻本望溪集》，尚有再補七卷。 學術論著有《禮記析疑》、《周官辨》、《春秋通論》、《周官集註》、 《周官析疑》、《喪禮或問》、《周官義疏》。 至八十二歲，仍著述不輟，完成《儀禮析疑》一書。

21 文道合一，標舉義法 桐城三祖，文求雅潔 桐城派的發展
（五）文學主張 文道合一，標舉義法 桐城三祖，文求雅潔 桐城派的發展

22 文道合一，標舉義法 「文道合一」是理想 學行繼程朱之後，文章介韓歐之間 理論基石「義法論」 義即「言有物」，法即「言有序」
一、學術文章理想： 「學行繼程朱之後，文章介韓歐之間」，他倡議「文道合一」，提出了一套明確主張，即所謂「古文義法」，這是桐城派的理論基石。 二、「義法論」： 義即「言有物」，法即「言有序」。義為內容，法為形式，即內容與形式相照應。充實的內容，必須通過高度藝術技巧表達出來，才能深入人心。對古代文學，他極推崇左傳和史記。

23 桐城三祖，文求雅潔 三祖：方苞、劉大櫆、姚鼐 宗風：義理、考據、詞章並重 雅潔：澄清之極，自然發其精光
一、方苞為文力求「雅潔」、「澄清無滓」、「澄清之極，自然發其精光」：創造出嚴謹雅潔的純粹散文，不僅是方苞的創作精神，也是方苞以後的桐城文派的共同風格。 二、方苞為古文的限制條例： 1、不可入語錄中語；2、不可入魏晉六朝人藻麗俳語；3、不可入漢賦中板字法； 4、不可入詩歌中雋語；5、不可入南北史佻巧語。方苞強調刊落浮辭，刪繁就簡的準則。

24 桐城派的發展 性 質：清代古文運動 代表人物： （明）歸有光方苞 劉大櫆姚鼐曾國藩
性 質：清代古文運動 代表人物： （明）歸有光方苞 　　　劉大櫆姚鼐曾國藩 曾國藩：湘鄉派，「義理」、「考據」、「詞章」、「經濟」四者並重

25 http://www. tongcheng. gov. cn/xwzx/pic_news_view. php
桐城文廟

26 桐城派文物陳列館

27 總論：側注法，以賓顯主 第一段 第二段 第三、四段 第五段 結論：全文四特色
課文賞析 總論：側注法，以賓顯主 第一段 第二段 第三、四段 第五段 結論：全文四特色

28 總論：側注法，以賓顯主 側面描寫以烘托主題 凸顯左公的情操與志節 表面寫史可法，但無處不寫左公
本文題為「左忠毅公逸事」，但全文對左公的言行事蹟著墨並不多，而是透過左公與史可法師生之間的兩件逸事，採取側面描寫以烘托主題的方式，凸顯出左公的情操與志節。表面上看來，是在寫史可法，但無處不是在寫左公。

29 第一段 具體情節勾勒左公識拔史可法 動作 意義 情節一 解貂覆生、為掩戶、叩之寺僧 識才 情節二 瞿然注視，面署第一 舉材 情節三
召入內室，使拜夫人 愛才

30 第二段 生動刻劃左公為公誼不顧私情 情節 意義 前半段 史重金賄賂， 冒險探監 生 有情有義 後半段 左公摸地上刑械， 作投擊勢 師
置死生於度外 前半段：史可法不惜重金賄賂獄卒，喬裝改扮，冒險探監，悲慟欲絕，以至抱公膝而嗚咽，寫出史可法的有情有義。 後半段：左公痛責史可法：冒險探監，是「輕身」；國事糜爛，如遭不測，無人支拄？這是「昧大義」。凸顯左公置個人死生於度外，耿耿於國勢，為了公誼難以顧及私情。難怪史可法對此刻骨銘心，而常悲痛對人說：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」

31 他日繼吾志事，惟此生耳； 天下事誰可支拄者
第三、四段 史可法公私兩顧，印證左公識拔眼光 史可法 公 抗禦流寇，不辭勞苦 著墨多 私 盡生之道，請安問好 用筆省 照應前兩段： 他日繼吾志事，惟此生耳； 天下事誰可支拄者 ↓ 印證左公期許勉勵， 襯托其公事為重的襟懷

32 第五段 呼應首段，說明內容由來有源有本 對話、事件 來源 獄中語 史公親語→方塗山 逸事 宗老塗山（史公甥） →方苞之父→方苞

33 結論：全文四特色 結構嚴謹，各段相應 側寫方式，烘托主題 形象鮮明，具體刻劃 用筆簡潔，精鍊傳神
一、結構嚴謹：各段時相呼應，不僅末段回應首段，第三、四段也與第一、二段銜接緊密。 二、以側寫方式烘托主題：全文有不少地方寫史可法，但無一不在凸顯左公的情操與志節。 三、形象鮮明：透過具體的事件，形象化刻劃左公識拔人才、公忠體國。 四、用筆簡潔：全文篇幅不長，但內容豐富，善用短句，把各種情狀，諸如左公識拔人才的氣魄、史可法探監時的驚險場面、左公對史可法的嚴厲指責等，無不寫得精鍊而傳神。

34 字音字義：瞿、矍、攫 「稱謂」簡介 何謂「涕」？ 何謂「炮烙」？ 何謂「漏鼓移」？
清初， 象牙雕史可法立像，25厘米 語文萬花筒 字音字義：瞿、矍、攫 「稱謂」簡介 何謂「涕」？ 何謂「炮烙」？ 何謂「漏鼓移」？

35 字音字義：瞿、矍、攫 瞿 ㄑㄩˊ ㄐㄩˋ 矍 攫 字形 字音 字義 舉例 地名、姓氏 瞿塘峽 心驚 瞿然注視 吃驚時瞪眼 矍然失色
ㄐㄩㄝˊ 吃驚時瞪眼 矍然失色 老年人精神、身體強健 矍鑠 攫 撲取、劫奪 攫為已有

36 「稱謂」簡介 在世 家 舍 歿 先 亡 身分 舉例 輩分高、年長 家父、家嚴；家母、家慈 卑幼親屬
稱謂 （謙稱） 身分 舉例 在世 家 輩分高、年長 家父、家嚴；家母、家慈 舍 卑幼親屬 舍弟、舍侄（不稱舍兒、舍女，稱「犬子」、「犬女」） 歿 先 先父：先嚴、先考、先君子 先母：先慈、先妣 亡 亡弟、亡妻

37 何謂「涕」？ 涕 1. 眼淚（如：痛哭流涕） 2. 哭泣（出師表：「臨表涕泣，不知所云」） 鼻涕 泗
字形 古義 今義 涕 1. 眼淚（如：痛哭流涕） 2. 哭泣（出師表：「臨表涕泣，不知所云」） 鼻涕 泗 鼻涕（涕泗滂沱：意指傷心流淚，眼淚鼻涕俱下）

38 何謂「炮烙」？ 紂王的發明 酷吏的刑具 魏忠賢的「紅繡鞋」 一、炮烙原是紂王想討好妲己所發明的酷刑。
二、酷吏審訊犯人的刑具，有烙鐵、火鉗等。 三、明朝魏忠賢控制的鎮撫司，使用「紅繡鞋」刑具，即將一雙鐵鞋，以炭燒紅後，令犯人穿上，腳入鞋中，必皮焦肉爛、殘廢。 四、據載，左光斗等人被每日杖一百，並施以炮烙，慘無人道。

39 何謂「漏鼓移」？ →指過了一更的時刻 漏，古代用以計時之銅壺滴漏 鼓，古代報更之具（梆或鑼）
漏，古代用以計時之銅壺滴漏，又稱漏刻，以銅壺盛水，底穿一孔，壺中立箭，上刻度數，壺中水以漏漸減，箭上所刻，亦以次顯露，即可知時。冬至晝漏四十刻，夜漏六十刻，夏至則相反，春秋二分晝夜各五十刻。 鼓，古代報更之具（或用梆，或用鑼），依銅壺刻度以報時，一夜報五次，故稱五鼓，或稱五更。

40 文章結構表

41 問題與討論 史公祠，氣壯山河

42 一、從哪些地方可以看出本文是 一篇逸事而非正式的史傳？
一、從哪些地方可以看出本文是 　　一篇逸事而非正式的史傳？ 答：從首段的「先君子嘗言」，以及末段的「余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公云。」可看出本文是一篇逸事而非正式的史傳。

43 二、請從本文所記述的左忠毅公與 史可法師生間的兩件逸事，指 出左忠毅公的為人如何？
二、請從本文所記述的左忠毅公與 史可法師生間的兩件逸事，指 出左忠毅公的為人如何？ 答：第一件逸事：可見左忠毅公具有識才能力與愛才器度。第二件逸事：可見左忠毅公具有公忠體國、剛正不屈的志節。

44 三、史可法常對人說：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」意何所指？在本文中的作用如何？
答：指左公愛惜史可法的態度，能不因私情而忘公義，又恐史可法為姦人構陷，而不能支拄天下事。 　　其作用上承左公愛才，與史可法冒死探獄，下啟史可法忠勤國事，深受左公人格感召，既是史可法對左公生平行誼的讚頌，也為左光斗的情操與志節，做了畫龍點睛的描繪。為全文提供了聚光的焦點。

45 四、從本文中的哪些話語，可以看出左忠毅公對史可法的期許？史可法如何答報左忠毅公的期許？
答：由兩處可知： 1、左公令史可法拜見(左公的)夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳！」 2 、(1)史探監，抱左公膝而嗚咽。 (2)史公奉檄守禦，每有警，輒數月不就寢。 (3)「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」 (4)史公治兵，往來桐城，必躬造左公第。

46 牛刀小試 史公祠

47 第一題 左忠毅公逸事一文，應以左公事蹟為主，但末半篇卻專記史公忠於公事，實為何種筆法的運用？ (A)先抑後揚 (B)翻騰蓄勢 (C)藉賓顯主 (D)平提側注。 解析： 　 (B)文章知波瀾翻滾騰躍，以蓄積文勢 (D)將文中欲闡論的數個事理，平等對待地列述在首段，作為文章的總提綱，而其中一、二項在文中所扮演的角色較為重要，論說間須偏重於此。

48 第二題 【多選】下列關於方苞的敘述，正確的是：　(A)是桐城派之祖　(B)為文嚴標「義法」，主張言之有物，言之有序　(C)文以雅潔著稱，條理井然　(D)論學以漢儒為宗，推崇漢學　(E)以「學行繼程、朱之後，文章介韓、歐之間」，與友好相期勉。 解析：(D)宋儒，尊崇程頤、朱熹等人的理學。

49 第三題 解析：(A)窺伺／等到 (B)替／偽裝 (C)指稱詞，有人的意思 (D)於是／卻。 下列「 」詞語，何者兩兩意義相同？　(A)逆閹防「伺」甚嚴／無「俟」姦人構陷(B)即解貂覆生，「為」掩戶／手長鑱，「為」除不潔者　(C)句讀之不知，惑之不解，「或」師焉，「或」不焉／「或」勸以少休　(D)「乃」奮臂以指撥眥／今其智「乃」反不能及，惑矣。

50 第四題 史可法以下列何種行動踐行左公「繼吾志事」？　(A)持五十金，涕泣謀於禁卒，為除不潔者，探視左公　(B)流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」　(C)為鳳廬道守禦流賊，每有警，輒數月不就寢，不肯少休　(D)往來桐城，必躬造左公第，拜夫人於堂上。

51 第五題 【多選】經由方苞具體描述，左光斗的形象輪廓已清晰浮現，本文歸納其人格特點應具備哪些？　(A)堅守大義，不溺於情　(B)忠於國事，篤厚師門　(C)明於識才，愛才殷切　(D)體恤下屬，善於周旋　(E)鐵面無私，不講情面。

52 補充資料 （一）方苞 （二）史可法及其延伸閱讀 （三）魏忠賢 （四）張獻忠 （五）《明朝那些事兒》

53 篤於孝悌，剛直嚴謹 臨難不苟，潛心著述 舞杖老翁 方苞與臺灣
方苞遺聞軼事 方苞故居（桐城鳳儀里） 篤於孝悌，剛直嚴謹 臨難不苟，潛心著述 舞杖老翁 方苞與臺灣

54 篤於孝悌 23歲時，弟死，無意於妻室 34歲時，兄病，雞鳴而起治 39歲時，母病，棄殿試不顧
23歲時，他因胞弟方林於病死，而喪事未久，因此無意於妻室。父母催促下，只好遵命。 34歲時，兄方舟病，方苞常雞鳴而起，視治藥物以進。方家兄弟甚為友愛，曾相約：「兄弟三人，異日當共葬一邱。」 39歲時，進士第四名，準備參加殿試時， 傳來母病消息，他立刻束裝南歸，以母病 為念，竟棄殿試於不顧。

55 剛直嚴謹 目光如電 個性剛直 子弟奉茶 生日必避 方苞身長瘦弱，臉上微有痘斑，目光如電。 個性剛直，常當面指責別人過失。
平日在家，客人來定要子弟奉茶，侍立左右，讓其知長幼有序之禮。 每逢生日，必避居野寺，不接受子孫祝壽。學生如送東西給他，一定用來助人。

56 臨難不苟，潛心著述 受文字獄牽連，潛心研究三禮獄中人搶書摔地，方苞：「朝聞道，夕死可矣。」 82歲臨死前幾天完成《儀禮析疑》

57 舞杖老翁 不擅作詩 憑文章出名即可 查相國僕仗主人勢， 方苞大怒以杖叩頭
一、方苞曾前往拜見查相國，其僕依仗主人權勢，不及時稟報。方苞大怒曰：「狗子敢爾！」以杖叩其頭，血涔涔下。其僕狂走告相國。相國迎見，方苞說：「君為天子輔臣，理宜謙沖恭敬，款待下僚，豈可縱豪僕以忤天子卿貳？公誤多矣！」竟拂袖而去。查長揖謝罪，才平息怒氣。後復至查邸，其僕望之而走曰：「舞杖老翁又來矣！」其憚公若此。 二、方苞以擅長古文、時文聞名於世，唯不擅作詩。年少時，曾將詩呈送汪琬指點，汪琬粗略一看，就將詩稿扔在地上。又將詩送給王士禎，王亦不加稱讚。最後拜訪劉體仁，劉讀完後，久久不語，思索之後才說：「足下可不必再作詩，憑文章出名即可。」方苞聽了，悵然回家，從此絕意於詩。今方望溪文集中，僅收錄有他早年詩作十五首。 憑文章出名即可

58 方苞與臺灣 一生未到臺灣，但博究經史， 對臺灣的風土、地理相當了解。
他的同年友（同榜考上進士者）黃玉圃奉派出任臺灣巡按時，特地寫《送黃玉圃巡按臺灣序》勉勵其以清廉操守、才能，「緩靖此邦」。文中說臺灣「農桑肇興，沃壤千里，百產豐饒」，「屹然為海疆重地」。可惜官吏常與姦民勾結，荼毒百姓。 「臺灣建城議」指出一般人認為在臺灣府治（今臺南市）建城困難，因為地質疏鬆，又常有地震，雖建築完成也容易毀壞。但方苞認為臺灣府治附近有鹿耳門天險，足以抵禦外寇，且臺灣的變亂主要來自內作，為捍衛府治，雖工程浩大，卻是勢在必行。文中提到多處臺灣地名，如澎湖、八掌溪、竹塹（今新竹市）、打狗（今高雄地區）、淡水、笨港（今北港地區）等，可見其對臺灣地理的熟稔。

59 史可法遺聞軼事 文天祥轉世 貌不驚人 堅拒納妾 以生民為念
文天祥轉世：據明史等書記載，史母尹氏因夢見文天祥而生史可法。此種說法雖出於附會，但史可法之忠義實可與文天祥相比擬，則斷無可疑。 貌不驚人：據載，史可法軀小、面黑、貌陋，語不能出口；然目有光，好誦讀，性精明，有大志，喜經世方略。 堅拒納妾：史可法繼室楊氏（始娶李氏，早卒）以史可法年四十二而無子，擬為置妾，史公太息曰：「王事方殷，敢戀兒女計乎？」堅拒不允。後以堂弟史可程之子炤青為嗣，並收副將史德威為義子。 以生民為念： 史可法堅守揚州，城破之日，持刀自刎，為部將雙手環抱而未死，令史德威助己成仁，德威不忍。清兵擁至，遂被執。滿清主將豫王多鐸勸其效洪承疇投降，史公堅拒，曰：「城亡與亡，我意已決，即劈尸萬段，甘之如飴。但揚州百萬生靈，既屬於爾，當示以寬大，萬不可殺。」臨死而猶以揚州百姓為念。可惜清人不知恤民，於揚州大開殺戒，屠戮甚慘。王秀楚有〈揚州十日記〉記其事。

60 史公墓

61 史忠正公祠聯 梅花嶺歌 易君左 梅花嶺詩 余光中 史可法遺書選錄
史可法 延伸閱讀 史忠正公祠聯 梅花嶺歌　易君左 梅花嶺詩　余光中 史可法遺書選錄 史可法遺書

62 揚州梅花嶺下史忠正公祠聯 殉社稷只江北孤城，剩水殘山， 尚留得風中勁草。 葬衣冠有淮南坏土，冰心鐵骨， 好伴取嶺上梅花。

63 蔣士銓 〈題揚州梅花嶺下史忠正公祠墓聯〉 心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚。 魂歸華標鶴，二分明月萬梅花。
蔣士銓 〈題揚州梅花嶺下史忠正公祠墓聯〉 心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚。 魂歸華標鶴，二分明月萬梅花。

64 梅花嶺歌　易君左 梅花嶺下埋忠骨，梅花嶺上唯痛哭。 壯士頭顱烈士心，梅花片片飛香霧。 國亡家破那有身，男兒立志掃胡塵。 飛來香霧都成血，尋入梅花不見人。 斯人已足垂千古，梅花紛紛落如雨。 獨登嶺上弔梅花，今日誰人史閣部。 綠楊城郭是揚州，淘盡興亡古渡頭。 唯有梅花照明月，天南哀角幾時休。

65 梅花嶺（節錄）　余光中 青史的驚魘掀到你這一頁／凜然於刀瘢猶未合血漬猶未乾／悵然於劫後漁樵的傳說／說你亂兵裡並未遇難／過了屠城最長的十夜／生還者爭論當日誰見你／一頭白馬騎著，烏帽，青衣／遠出天寧門而去的背影／從英山到霍山你的威靈／每一陣風來都隨旗飄動／不絕的風吹不降的旌旗／不同的旌旗同一個方向／指著北京岌岌的城垛／飄啊，從梅花嶺上到黃花崗上 

66 史可法遺書選錄 「揚城旦夕不守，勞苦數月，落此結果。一死以報朝廷，亦復何恨！獨先帝之仇未復，是為恨事耳。 」
可法遺書于叔父大人、長兄、三賢弟及諸弟、諸侄： 揚城旦夕不守，勞苦數月，落此結果。一死以報朝廷，亦復何恨！獨先帝之仇未復，是為恨事耳。得副將史德威為我了後事，收入吾支為諸侄一輩也，切勿負此言！四月十九日，可法書於揚州　西門樓。

67 明代宦官魏忠賢 少無賴 引導熹宗為樂，以博寵愛 廣植黨羽，排陷異己 九千歲、建生祠 畏罪自殺
魏忠賢年少時游手好閒，不務正業，因賭博欠債走投無路，只好自施宮刑，改姓名為李進忠，於萬曆年間入官充當太監。 與熹宗的奶媽客氏發生曖昧關係。熹宗登基，魏忠賢和客氏同時受寵。魏忠賢從此控制朝中大政。他日日引導熹宗為樂，以博寵愛，同時廣植黨羽，排陷異己，凡政見不同者都加以迫害。 熹宗好製木器，魏忠賢偏乘熹宗刨削木頭時奏事，熹宗常隨口說：「我知道了，你們拿下去，好好處理吧！」魏忠賢因此為所欲為。 魏忠賢外出，士大夫遮道拜伏，高呼「九千歲」。浙江巡撫為巴結討好，首先在西湖為他建生祠，各地寡廉鮮恥的官吏群起效尤。 西元一六二七年八月，熹宗驟逝，由十九歲的弟弟思宗繼位，魏忠賢因此失勢。思宗下旨，免魏忠賢之職，將他安置到鳳陽。魏行至半途，有詔逮捕，魏忠賢畏罪自殺。次年，下詔將魏忠賢「戮屍」。 67

68 新近發現的魏忠賢銅像

69 張獻忠二三事 七殺碑 處死妻兒 殺人如麻 御用人肉
七殺碑： 殺人魔王張獻忠，曾在四川殺人無數，並立下七殺碑：「天生萬物以養人，人無一善以報天，殺殺殺殺殺殺殺」 處死妻兒： 某晚張獻忠酒醉，下令將妻妾、獨子處死，下屬照令行事。天亮後張獻忠驚覺，怒斥無人阻攔，下令將左右侍衛數百人全部處死。 殺人如麻： 張獻忠曾經開科取士，放榜後，竟把所有錄取的人都殺了。又有一次，考選武生，令武生騎劣馬，用巨砲轟馬，結果是馬驚人墮，所有的武生都被馬踏死了。 御用人肉： 張獻忠死後，一位縣令無意中發現當初張獻忠駐兵官府中有好幾罈醃肉，上題「御用」二字，食用後發覺味道不對，才知是用人肉醃製而成的，結果病了好幾個月才痊癒。由此可見張獻忠不僅好殺人，而且還嗜食人肉呢！

70 《明朝那些事兒》 ～明朝建國三百年間的事 作者：當年明月 出版社：大地 出版日期：2009.11.10
一三四四年明朝建國，到一六四四年滅亡為止，三百年間的事。 以史料為基礎，年代和主要人物為主線，加入小說的筆法，剖析明朝十七帝和其他王公權貴及小人物全景式的命運。

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