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(选自岳麓版高中历史必修三) 山东省泰山中学
说课 文艺复兴巨匠 de 人文风采 (选自岳麓版高中历史必修三) 山东省泰山中学
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说课提纲 一、说教材 二、说学情 三、说教学目标 四、说重难点 五、说教法学法 六、说教学过程 七、说教学反思
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一、说教材 第三单元 西方人文精神的起源与发展 西方三次思想解放运动 蒙昧中的觉醒:智者运动 起源 神权下的自我:文艺复兴 宗教改革 复兴
专制下的启蒙:启蒙运动 成熟
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二、说学情 设置情景,进行体验——探究式教学。
本课面向高二学生,学生有一定的自学和表达能力,思维活跃,求知欲旺盛,历史知识有一定的储备,但在思维的独立性、批判性、灵活性等方面还不够成熟。他们,不希望老师生搬硬套教材。 我的策略: 设置情景,进行体验——探究式教学。
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三、说教学目标 课标要求: 知识与能力 认识 文艺复兴时期人文主义的含义。 引导学生理解“以人为本”的重要性,树立正确的价值观。
知道 薄伽丘等人的主要作品; 认识 文艺复兴时期人文主义的含义。 ——《高中历史新课程标准》 知识与能力 引导学生理解“以人为本”的重要性,树立正确的价值观。 知道代表作品;理解人文主义含义。 对文艺作品史料价值的分析能力; 2.合作探究能力。 过程与方法 情感态度与价值观
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四、说重难点 感受薄伽丘等人的人文主义作品 重点 对文艺复兴时期人文主义含义的理解 难点
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五、说教法、学法 主题情境式教学、师生互动,联系实际、多媒体辅助,同时综合运用图片法、史料分析法、对比分析法等教学方法。
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六、说教学过程 (一)导入新课 (二)讲授新课 (三)课堂小结 (四)板书设计 (五)课堂练习 (六)课外作业
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六、说教学过程 导入:愤怒的小鸟
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愤怒的小鸟 1.背景: 小鸟——中世纪的欧洲人 鸟笼——天主教会 春天——经济、文化、人 才、意大利的优势 导火索:黑死病的蔓延
春天——经济、文化、人 才、意大利的优势 导火索:黑死病的蔓延 春天来了,阳光明媚,万物复苏。有一只可爱的小鸟,却要困在这鸟笼中,无法展翅飞翔。为什么?! 结合教材前两段思考:如果把小鸟比作中世纪的欧洲人,那么春天代表什么?鸟笼又代表什么?
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禁欲苦行 人是神的附属 麻木顺从 愚昧迷信
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中世纪的表情 夏特尔大教堂雕塑
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愤怒的小鸟 1.背景: 小鸟——中世纪的欧洲人 鸟笼——天主教会 春天——经济、文化、人 才、意大利的优势 导火索:黑死病的蔓延
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六、说教学过程 导入:愤怒的小鸟 背景: 内容: 14C 第一步 挣脱枷锁15C 第二步 自由翱翔16C 第三步 展翅高飞
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第一步: 14世纪,挣脱枷锁 表现: 文学三杰及其代表作 但丁 彼特拉克 薄伽丘
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走进“文学三杰” 抨击天主教,反对禁欲苦行,追求现世幸福。 薄伽丘 ——感悟人性的觉醒 “绿鹅”的故事
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修,以杜绝尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年,跟着父亲下山进城,路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西,虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽,吓唬说她们都是祸水,叫“绿鹅” 。谁知儿子却说: “爸爸,让我带一只绿鹅回去吧!” 抨击天主教,反对禁欲苦行,追求现世幸福。 薄伽丘通过这则故事主要反对什么?肯定什么?
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第二步:15世纪,自由翱翔 表现: 艺坛三杰及其代表作
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走进“艺坛三杰” ——体验人性的伟大 比比看:结合教材对比下列三组作品中哪一件更美?为什么?
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突破传统圣像图,用写实的手法重视人的价值,感悟人性的美。
耶稣与他的门徒(中世纪圣像图画法) 最后的晚餐 达芬奇《最后的晚餐》 中世纪的雕刻 中世纪圣母 大卫 拉斐尔笔下的圣母
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第三步 :16世纪, 展翅高飞 走进莎士比亚 ——拷问人的灵魂 莎士比亚
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在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长! 电影《哈姆雷特》剧照
《哈姆雷特》中主人公的一段独白: 人是一件多么了不起的杰作! 多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么文雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长! 电影《哈姆雷特》剧照 《哈姆雷特》写于1610年,描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实,更重要的是通过哈姆雷特这一形象,反映了当时先进知识分子的人文主义主张。
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深入探究 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同? 薄伽丘集中于人的本能方面,而莎士比亚注重人的理性
文艺复兴作为一场思想解放运动,也有一个从初级到高级的发展历程
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六、说教学过程 导入:愤怒的小鸟 背景 内容: 意义:铸就辉煌 14C 第一步 挣脱枷锁15C 第二步 自由翱翔16C 第三步 展翅高飞
人文主义 文艺复兴 提倡人性,反对神性 追求现世幸福 歌颂人性的高贵
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人性复苏 把人和人性从宗教束缚中解放出来 基督教神学 人文主义 神性 人性 禁欲的 肯定人的自然欲望 知神的,神本位 知我,人本位 教权主义
天堂来世, 超自然的,宗教的 神性 人性 肯定人的自然欲望 知我,人本位 自由主义 现世、 自然的、科学的 以神为中心 以人为中心 把人和人性从宗教束缚中解放出来 人性复苏
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提升自我—思想启蒙运动 发现世界 人性复苏 发现自我 地理大发现 —哥伦布发现美洲新大陆 自然科学的兴起 —哥白尼发表了“日心说” ……
“ 思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度”
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六、说教学过程 3.意义:铸就辉煌 动摇权威 解放思想 推动启蒙运动 历史意义 现实意义
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畅所欲言 人文精神在今天
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人文精神 在 今天弘扬 其他如: 义工服务 救死扶伤 扶贫济困 见义勇为等
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六、说教学过程 (三)课堂小结 解 放人性 推动资本主义发展 资本主义萌芽 意大利 文艺复兴 英国 薄伽丘 前期 彼特拉克 但丁 达·芬奇
解 放人性 推动资本主义发展 薄伽丘 前期 彼特拉克 资本主义萌芽 意大利 但丁 文艺复兴 达·芬奇 后期 米开朗琪罗 拉斐尔 英国 莎士比亚
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六、说教学过程 (四)板书设计 背景:宗教、经济、文化、人才、意大利的优势、导火线 内容:
意义: 14C 文学—抨击天主教15C 美术—提倡人性美16C 戏剧— 颂扬人性高贵 文艺复兴人文主义 历史 现实:以人为本
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六、说教学过程 (五)课堂练习 学案 填一填:完成下列口诀,要求尽量押韵。 文学三杰薄、但、彼, 《十日谈》、《神曲》和《歌集》,
把宗教束缚来抨击; 美术三杰达、拉、米, 《蒙娜丽莎》、《圣母》和《大卫(David)》, 追求自由了不起; 更有莎翁创好戏, 《哈姆雷特》颂人性。 学案
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六、说教学过程 (六)课外作业: 换个角度看人文主义
文艺复兴强调人的重要地位,具有重要的历史意义,可是,如果一味过分地抬高人的地位,强调人的自由,会有什么后果呢? 请同学们就此问题,发表自己的看法,写成一段话(100字左右)。
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七、说教学反思 希望我的课堂能轻松一些, 学生学有所乐; 希望我的课堂能理性一些, 学生学有所思; 希望我的课堂能实在一些, 学生学有所得。
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谢谢! 请批评指正!
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畅所欲言:人文精神在今天
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人文精神在校园
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教学反思 1、教学中不断地设问引思,可以让学生加深对人文主义的理解
2、设置情境、由浅入深、收集资料、课件总结、可以做到清晰明了,提高学生分析解决问题的能力 3、如何避免罗列材料,让材料有重点的突出,仍是我要钻研的问题之一 4、以人为本,仁者爱人是我们中国古人人道主义的光辉思想,也应该是当今世界的人文主义浪潮,如何有机结合而不是泛泛而谈也是我注意的问题。
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四个环节 北美大陆的新体制 1、创设情景,设疑引入 2、合作探究、剖析主题 3、归纳小结,情感提升 4、学以致用,巩固创新 教材分析
教法学法 教学过程 板书设计
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感悟魅力: 文艺复兴与我们 文艺复兴已经远去,并且渐行渐远,对于今天的我们,她究竟还存在哪些价值?
感悟魅力: 文艺复兴与我们 文艺复兴已经远去,并且渐行渐远,对于今天的我们,她究竟还存在哪些价值? 面对“强权政治”的现实,我们需要人文精神; 面对“现实主义”的现实,我们该如何保护和传承传统文化; 面对现代化的步伐,我们需要精神和理想的寄托; 设计意图:以人为本,仁者爱人是我们中国古人人道主义的光辉思想,也应该是当今世界的人文主义浪潮,如何有机结合而不是泛泛而谈也是我注意的问题。
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为生活而信仰 走出中世纪 文艺复兴(Renaissance) 宗教改革(Reformation) 人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
复兴古希腊罗马文化
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走进“文学三杰” ——感悟人性的觉醒 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修,以杜绝尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年,跟着父亲下山进城,路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西,虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽,吓唬说她们都是祸水,叫“绿鹅” 。谁知儿子却说: “爸爸,让我带一只绿鹅回去吧!” 薄伽丘通过这则故事主要反对什么?肯定什么?
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走进“文学三杰” 彼特拉克 《歌集》 学生诵读 彼特拉克在诗里批判的是什么? ——感悟人性的觉醒
以前是伟大的罗马城, 现在是万恶的巴比伦, 这里是数不清的悲伤, 野蛮凶狠的庙堂, 这里是那邪教徒的寺院, 引入邪途的学堂, 这里是充满欺骗的场所, 在这里,善良被扼杀, 凶恶却在成长, 这儿是人们死前的黑夜和地狱, 难道上帝不将惩治你? 学生诵读 彼特拉克 《歌集》 彼特拉克在诗里批判的是什么?
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走进“文学三杰” 时代的先驱——但丁 ——感悟人性的觉醒
天堂篇:在青年时代,他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争……在宗教法庭上当着父亲的面,他和她结婚了……神奇的爱情和甜蜜的对视,都是令人产生圣洁思想的原因,可敬的伯纳尔多率先脱鞋,光着脚去追求这样的天大幸福,跑着去还觉得慢。 —《神曲.天堂篇》 时代的先驱——但丁
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