夸父逐日 《山海经》 授课人:邵家渡中学 徐亚利.

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1 夸父逐日 《山海经》 授课人:邵家渡中学 徐亚利

2 《山海经》 《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》。 《山海经》被誉为“古今语怪之祖”。

3 听朗读，读准字音，读准停顿 饮于河、渭（wèi） 弃其杖（zhàng）

4 想要 到 足够 喝水 向北,往北 在半路上 表修饰 到达 遗弃 成
夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮，饮于 河、 渭；河、渭不足，北饮 大泽。未至， 道 渴 而死。弃其杖，化为 邓林。 想要 喝水 到 足够 向北,往北 到达 在半路上 表修饰 遗弃 成

5 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；（他感到）口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

6 字词积累、理解： 跑 走（古义） （今义） 河（古义） 走 黄河 泛指一切河流

7 夸父逐日的原因是什么呢？ 夸父逐日的目的：1）想了解太阳东升西落的情 况；2）驱除旱灾。
一年，夸父所在的地方天大旱，火一样的太 阳烤焦了大地，晒干了河水，使百姓无法生活。 夸父见此立下雄心壮志，要了解太阳东升西落的 情况，要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更 好地为大家服务。

8 表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（积极意义）
探究学习一 怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 敢于挑战大自然。 表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（积极意义） 自不量力（消极方面）

9 文中说道“河、渭不足，北饮大泽”。夸父真有那般海量？
“饮于河、 渭”表现了夸父 的气概？ 非凡 文中说道“河、渭不足，北饮大泽”。夸父真有那般海量？ 夸张是神话创作的灵魂。

10 探究学习二 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? （翻译书） 结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。(背)

11 在我眼中，夸父是一个善于奔跑的巨人，极具英雄气概；他目标远大，敢于挑战权威；勇敢追求，意志坚强; 死而不已、甘为人类造福。
探究学习三 说说你对夸父这一神话人物的认识。 在我眼中，夸父是一个善于奔跑的巨人，极具英雄气概；他目标远大，敢于挑战权威；勇敢追求，意志坚强; 死而不已、甘为人类造福。 夸父逐日的目的：1）想了解太阳东升西落的情况；2）驱除旱灾。

12 探究学习四 你觉得这篇神话的主题是什么？ 这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代劳动人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志以及不断探索的精神。 （翻译书背） 夸父逐日的目的：1）想了解太阳东升西落的情况；2）驱除旱灾。

13 知识链接 后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。

14 1、夸父追逐太阳，其实就是和时间赛跑，我们也要分秒必争和时间赛跑。 2、夸父敢于挑战太阳，我们也要挑战极限。
学习这则神话，你觉得对自己今后的学习、生活乃至整个人生有无影响？请抒写出体会，与同学们交流。 1、夸父追逐太阳，其实就是和时间赛跑，我们也要分秒必争和时间赛跑。 2、夸父敢于挑战太阳，我们也要挑战极限。 3、自不量力的结果是死在半路上，遇事要量力而行。

15 打开你的知识库，我们来比一比吧。 神话故事中还有夸父一样的人物吗？

16 神话中的“夸父”形象 《精卫填海》中的精卫 《女娲补天》中的女娲 《大禹治水》中的大禹 《后羿射日》中的后羿 《共工触山》中的共工 《黄帝擒蚩尤》中的黄帝 …… ……

17 精卫填海 又北二百里，发鸠之山，其上多柘（zhè桑树）木，有鸟焉(在那里)，其状如乌（乌鸦），文（通“纹”，花纹）首，白喙(huì)，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiāo它的叫声很象自己呼叫自己）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为(所以化作)精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn填塞）于东海。

18 有一座叫发鸠的山，它的上面（有）很多柘树。在它（上面）有（一种）鸟，它的形状像乌鸦，（有）花纹的头，白色的喙（嘴），红色的脚，名叫精卫，它的名字自己叫（出来的）；（传说）这种(鸟)(是)炎帝的小女儿（的化身），名叫女娃。女娃到东海游泳，被溺死了，就不能返回（了），所以化为精卫（鸟）。（它）经常口衔西山（上）的树枝（和）石块，用来填塞到东海（里）。

19 大禹治水的故事 传说帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。尧帝召 集部落首领会议，征集治水能手平息水患。鲧历 尽艰辛，九年不得成功，被放逐羽山而死。舜继 位后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲之经验， 治水居外13年，三过家门而不入，改“围堵障” 为“疏顺导滞”法，平息水患，成为中国历史上 第一位成功治理黄河水患的英雄 。

20 朗读余光中的诗 拓展训练 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景，
夸    父  为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！

21 余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不 表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷 生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望， 一切都将有峰回路转的突破。
      （转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

22 阅读下面材料，完成后面练习。 烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一 个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一 个旅行者却高兴地说：“                。” （1）另一旅行者会说些什么呢？ （2）两旅行者的话分别说明了什么？ 

23 1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！” 2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水 恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对 半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难， 走出沙漠，充满乐观和自信。

24 共工怒触不周山 《淮南子》

25 作品简介： 选自《淮南子》。《淮南子》又 名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王 刘安及其门客集体撰写的一部著 作。

26 “不周山”何意？ 不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

27 “五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。
了解共工与颛顼,见注释2、4 “五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。 共工是传说中的部落领袖，炎帝的后裔；颛顼是传说中的五帝之一，黄帝的后裔。炎帝和黄帝曾于涿鹿大战，驱虎豹，杂神魔，道法兼施，天昏地暗，战争场面纷繁壮观。最终炎帝败北。 共工与颛顼争帝，是炎黄之战的续篇。我国古史大抵以成败论英雄，成者为王，败者为寇。从颛顼后来作为五帝之一载入《帝王世纪》来看，其后默默无闻的共工无疑是失败者。

28 字词疏释： 昔者共工与颛顼争为( )帝，怒而（ ）触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不满（ ）东南。故水潦尘埃归（ ）焉。  当,做 表修饰，地 所以 这里，那里 够，达到 归向

29 课文翻译： 从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地用头去撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向西北方向移动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去。

30 朗读第一句，思考： 1.共工为什么发怒? 共工与颛顼争做帝王,在大战中惨败。 2.发怒造成了什么后果？ “天柱折，地维绝”

31 3、什么叫“天柱折，地维绝”？想像一下是什么画面？注释5
联系上下文理解，指西北边撑天的柱子断了，东南边系地的绳子断了。真是地动山摇、天崩地陷。 共工如此神勇，他与颛顼争斗的激烈程度，自可不言而喻。本文在描写战争上可谓独树一帜，不写场面，不写规模，甚至不写经过，但同样使人感到这是一场惊天动地的超级“争帝战”。

32 4.想象这是一种怎样的怒？ 怒发冲冠、怒火中烧~~~ 他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

33 5.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、刚烈，偏激任性、不计后果。

34 如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
朗读第二句，思考： 如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 从辽阔的土地上看去，日月星辰都 自东南向西北移动；我国地势西北高东 南低，一些主要河流，大都自西向东流。 对这一现象的最好解释就是借助 于神话，通过大胆的想象和夸张的手法， 来解释“天倾西北”“地不满东南”的 现象。神奇的传说中带有现实主义的色 彩。

35 怎样理解《共工怒触不周之山》中的挑战精神？
这篇神话中描写的残酷战争说明当时社会 正处于原始社会崩溃的时期。原始社会进入父 权制以后，由于生产力的发展，私有制的出现， 产生了氏族贵族，有了部落联盟的大酋长，他 们不断发动战争，对弱小部落进行掠夺和压迫， 他敢于向强大的颛顼挑战，怒触不周山，使 “天柱折，地维绝”，连日月星辰的运转，也 为之改观。不管胜利与否，共工的挑战精神留 给了人们许多思考。

36 根据以上神话的内容，你能归纳出这类神话的特点吗？
因为人对无法解释和控制自然，会感到无助和恐惧，只好借助自己的幻想构思神话故事，在神话中表现人与自然斗争，表达人具有挑战、征服自然的雄心壮志和愿望。此类故事具有超现实的想象和夸张的浪漫主义特点。(背)

37 延伸训练： 后羿射日《山海经》 25 | 评论 25 | 评论 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（yàyǔ） 、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴（zhuó）大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。

38 翻译：到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇均为祸害人民。尧于是派后羿去为民除害到南方泽地荒野去，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为领导人（天子）。 25 | 评论 25 | 评论

39 相关资料： 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令， 共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

40 　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

41 共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。 　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。