陳玉安老師 設計者：苗栗縣立苑裡高中 生活的藝術 康軒版國文第五冊 第七課 作者：夏丏尊.

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1 陳玉安老師 設計者：苗栗縣立苑裡高中 生活的藝術 康軒版國文第五冊 第七課 作者：夏丏尊

2 關於夏丏尊 夏丏尊，原名鑄，一字勉旃（ㄓㄢ），浙江上虞人。肺病逝世於上海，年六十一歲。夏丏尊十六歲中秀才，不久清廷廢除八股取士，於是前往上海中西書院就讀，後因學費無著落，回浙江就讀紹興學堂。十九歲那年，向親友借貸赴日本留學，先後進東京宏文學院、東京高等工業學校，又因學費難以為繼而輟學回國。

3 回國後，歷任浙江第一師範學校、上虞春暉中學、上海立達學園等校教師，上海暨南大學中國文學系系主任，開明書店編輯所主任，是一位對於國文教學極有研究的教育家，他的散文溫厚近人，情感樸實。

4 夏丏尊在一偶然機會中，得到義大利作家亞米契斯的兒童小說《心》的日譯本，頓時愛不釋手。該書是日記體，描述一個男孩安利柯的生活感受，把充滿親情、友情的﹁愛﹂體現得淋漓盡致，因而在一九八六年問世後引起轟動，被譯成多種文字。夏丏尊流著熱淚讀畢，深感﹁書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之感，社會之同情，都已近於理想的世界﹂，遂把它翻譯出來，名為︽愛的教育︾。

5 白馬湖作家群 是指二零年代初，在浙 江上虞白馬湖畔春暉中學任教、生活的一群作家，他們在夏丏尊的號召下，到春暉任教或講學，包括朱自清、豐子愷、朱光潛以及弘一法師等人。白馬湖作家群的形成是很自然的，它完全是志同道合、情趣相投的作家朋友，藉白馬湖的靈性，以自己作品的獨特風格，給人們留下難以忘懷的印象。

6 關於弘一法師 弘一和尚（西元一八八零｜一九四二），俗名李叔同，浙江平湖市人，生於天津，既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域中，開中華文化藝術之先河。他將中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等人，以得到大師一幅字畫為無上榮耀。

7 他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅，所創作的〈送別〉，歷經幾十年傳唱，歷久不衰，成為經典名曲。同時他也是中國第一個開創裸體寫生的教師，先後培養出畫家豐子愷等，他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖，他的一生充滿傳奇色彩。

8 弘一法師在俗世時，對社會影響很大，因此他的出家，自然引起一片譁然。
李叔同出生於富商的家庭，未出家時，尚有娶妻生子。一九一八年，李叔同告別了任教六年的浙江省立第一師範院校，正式出家為僧，法號弘一法師。

9 他的見解是：人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術、文藝，靈魂生活就是宗教。
他親近的弟子豐子愷，曾對別人說：「我認為他的出家是當然！」

10 懶得走樓梯的，就住在第一層，把物質生活弄得很好，錦衣玉食，孝子慈孫，這樣就滿足了。有興趣的或有力氣的就再走第二層樓，再不滿足的爬上三層樓，就是宗教徒了。他們做人比較認真，想去探求人生的究竟，追求人生最高的境 界，是人格的昇華。

11 送別 李叔同 來日後會相預期，去去莫遲疑。 聚雖好，別雖悲，世事堪玩味， 驪歌一曲送別離，相顧卻依依。 韶光逝，留無計，今日卻分袂，
一斛濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。 天之涯，地之角，知交半零落。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 長亭外，古道邊，芳草碧連天。 送別 李叔同

12 憶兒時 李叔同 春去秋來，歲月如流， 遊子傷漂泊。 回憶兒時，家居嬉戲， 光景宛如昨。 茅屋三椽，老梅一樹， 樹底迷藏捉。 高枝啼鳥，小川游魚， 曾把閒情託。 兒時歡樂，斯樂不可作。

13 本文親切平實的探討「生活的藝術」，啟發讀者只要對日常生活具有觀照玩味的能力，隨遇而安，知足常樂，就能從平淡中找出情味，自簡樸中尋到樂趣，使我們的生活達到藝術化的境界。
全文取材於生活瑣事，從弘一和尚飲食不必豐盛，衣著不必華美，住處不必講究，出門不必車馬，來說明生活的藝術。 「生活的藝術」一文

14 那一場風花雪月的往事 ──悲欣交集之李叔同