中秋 Mid-Autumn Festival 1 诗歌： 补840首 大好信息。 附4首 人生的意义。 中心负担：

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1 中秋 Mid-Autumn Festival 1 诗歌： 补840首 大好信息。 附4首 人生的意义。 中心负担：
补840首　大好信息。 附4首　人生的意义。 中心负担： 在温馨的家庭聚会中，以感恩节的来历——清教徒漂洋过海的经历——使人心发出共鸣；让人了解人有灵，需要盛装神属灵的生命；看见人深处的空虚，人一直寻求的目标是要得着神而满足。 纲要： 一　简介感恩节及其由来 二　人的寻求 三　人生命的需要 四　神的经纶 五　接受神作满足 ∙        简单的介绍，如：“今天是美国的感恩节，我们这些在海外的学人有这样的一个温馨欢聚，一同享用传统的火鸡餐，也来说一说一年来值得感恩的事。这里我们先播放一个投影片，介绍与感恩节有关的大好信息。” 1

2 二、中秋节的起源 三、中秋节的传说 四、中秋节的古诗 五、中秋节的新词 一、中秋节的简介 中秋节简介
每年农历八月十五日，这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而 中秋也称仲秋； 又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节、 十五夜。

3 一、中秋节的简介 农历八月十五日，一年秋季的 中期，被称为中秋。
一年分四季，每季又分为孟、 仲、季三个部分，中秋也称仲 秋。又称秋夕、八月节、八月 半、月夕、月节、 十五夜。 中秋节简介 每年农历八月十五日，这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而 中秋也称仲秋； 又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节、 十五夜。

4 八月十五的月亮 更圆，更明亮，远在他乡的 游子，寄托思念之 情。 中秋又称“团圆节”。 华人四大节日之一
更圆，更明亮，远在他乡的 游子，寄托思念之 情。 中秋又称“团圆节”。 华人四大节日之一 中秋节也是朝鲜半岛、日本 、越南、琉球的传统节日。 八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。 远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋 又称“团圆节”。 是华人四大节日之一。春节、清明节、端午节、中秋节。 除华人地区外， 中秋节也是朝鲜半岛、日本、越南、琉球的传统节日。

5 二、中秋节的起源 三、中秋节的传说 中秋一词，最早见于《周礼》， 《礼记·月令》上说：“仲秋之 月养衰老，行糜粥饮食。”
嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药 之类的神话，越南的阿贵传说等 故事流传甚广。 中秋节也是农作物收获的时节，有民俗学家认为中秋祭月是源于庆祝秋季 丰收，同时也会拜祭土地神，是一个感谢神恩的节日，因此属于丰收节[2] 。至于中秋节何时固定有八月十五日，根据历史学家研究指出，中秋节起 源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成 功发明月饼，并广发军中作为军饷，并成功解决因大量吸收反隋义军而衍 生之军粮问题。唐朝以后​​，中秋节成为赏赐群臣。明清时期，中秋节已经 成为中国的一大传统节日。 《正德江宁县志》载，中秋夜，南京人必赏月 ，合家赏月称为“庆团圆”，团坐聚饮称为“圆月”，出游待市称为“走月”。

6 水调歌头 作者：苏轼 年代：宋 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

7 中秋月 暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好 明月明年何处看。 月夜思乡 星稀月冷逸银河 万籁无声自啸歌 何处关山家万里 夜来枨触客愁多

8 何处关山家万里 何处找到安息的地方 我们都在寻找我们的家乡

9 五、中秋节的新词 属天的家乡 走尽千重山，渡过万里洋，何处找 到安息的地方？ 年日去匆匆，人生路茫茫，何时寻 得永远的盼望？
我魂阿！快苏醒，把握不多时光， 神的福音此刻在传扬， 我灵阿！当兴起，走出黑暗死亡， 基督救恩现今已显彰； 敞开疲困心，接受生命光，我愿全 人脱罪恶捆绑， 主阿，主耶稣！请听我渴望：我来 就祢，求将我释放。

10 原是荣耀神，何竟从天降，为救罪人甚且将命丧。
身体为我裂，宝血为我淌，罪的刑罚由他一人当。 超越知识的爱，过我所求所想，他为我死复活升天上。 无穷无尽的恩，供应全备深广，他成那灵内住我心房； 人不再飘泊，今不在流荡，安家召会，神人同欢唱， 享生命救恩，怀荣耀盼望，我已寻得属天的家乡。

11 莘莘学子 漂洋过海 求学美国 身处异乡

12 漂洋过海，寻求什么？ 金钱？学问？享乐？成就？ 12 ∙ 与十七世纪的清教徒相比，我们今天从中国来到美国
∙        与十七世纪的清教徒相比，我们今天从中国来到美国 ∙        [动画： 乘坐波音七四七横跨宽阔的太平洋] ∙        我们又是在寻求什么呢？金钱吗？学问吗？享乐吗？成就吗？当年的人已经放弃这些，飘洋过海，为了寻求信仰的自由，说明金钱与学问等不能满足他们。我们当中，有些人在国内已经有一定的成就、物质的享受、财富、学问等，得到这些的人就知道。。。[进到下一张投影片] 12

13 金钱 学问 享乐 成就 不能真正满足人 不能真正满足人 不能真正满足人 不能真正满足人 13 ● 金钱 不能真正满足人
●        金钱 不能真正满足人 ●        学问 也不能真正满足人 ●        享乐 也不能真正满足人 ●        成就 同样不能真正满足人 不能真正满足人 13

14 为什么呢？ 因为…… 在人的最深处 还有一个 需要 ∙        为什么呢？ ∙        因为人深处有一个需要 14

15 体 魂 魂 灵 人的剖析 又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。 帖撒罗尼迦前书五章23节 15
·        圣经启示，人有三部分： [动画] 外面是身体，我们都不陌生； ·        [问福音朋友] 那，有谁知道，我们人还有哪两部分？ ·        [动画]“对了”或“大多数人都知道”，我们人里面，或说中间，有一个魂； ·        [再问] 那么，还有一部分，人最里面的是什么呢？ ·        [动画] 一般人都不知道，人的最深处，有一个灵 这三部分，都是活的，各有一种生命与其相对应……[进到下一张投影片] 又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。 帖撒罗尼迦前书五章23节 15

16 生命一辞在圣经希腊原文里有三个字 白阿司 (BIOS) 朴宿克 (PSUCHE) 奏厄 (ZOE) 16
●        生命一辞在圣经希腊原文里有三个字 ●        读投影片] ●        这三个生命各有所指 16

17 白阿司 (BIOS)： 朴宿克 (PSUCHE)： 奏厄 (ZOE)：
指身体里的生命，是生物 学 (BIOLOGY) 的字根 指精神的生命，即魂里的生命，是心理学(PSYCHOLOGY) 的字根 指神的生命，属灵的生命，是非受造、永远、不能毁坏和不朽坏的，是独一、也是最高的生命 白阿司 (BIOS)： 朴宿克 (PSUCHE)： 奏厄 (ZOE)： ●              [读投影片，讲解三种生命，用动画分别强调对应“体”、“魂”、“灵”] ●       　●   这三种生命分属于三个层次，人最深处的灵所需要的生命是最高的 17

18 魂 体 灵 食 衣 行 住 知识 娱 乐 感情 人的生命—灵、魂、体各有所需 人一切的难处皆因灵里的“黑洞” 18
●        我们来看人的生命有什么需要 ●        [动画] 我们的身体，[问福音朋友]“需要什么呢？”[动画] 需要衣、食、住、行 ●        [动画] 我们的魂呢？[多问几位福音朋友]……[按照回答总结] 概括来说，我们的魂需要 [动画] 知识、感情、娱乐 ●        所以有人没吃没喝不满足，这不希奇。 ●        有人外面吃饱喝足，还想追求精神享受，也不希奇 ●        但是有人吃喝不愁，甚至名利双收，最后还不觉得满足。为什么？ ●        [动画] 因为在人最深处还有一个灵的需要。而这需要只有神的生命才能满足 ●        [动画：灵变空了] 你看，人的最深处若是虚空了，整个人就是虚空的，外面再满足，感觉上还是空的 ●        比方，柯达公司创办人George Eastman 的故事。他在世界每一个角落里都有他的分销店，昼夜都在作生意。他的收入不是以一年一月计算，是以每秒计算。他可畅所欲为，随心所欲，享尽人生福乐。他虽样样皆备，别人看他快乐，他内心却十分痛苦，不知如何才能排除。世人所用方法，他已用尽，有钱有势，甚么不能办到？后来他环游世界，盼望解除他的苦闷。结果世界游遍了，失望苦闷更加沉重。终于在返美途中，投海自杀了。 ●        [动画] 所以，人一切的难处皆因灵里是空的，没有神的生命 人一切的难处皆因灵里的“黑洞” 18

19 神 的 经 纶 神 ● 我们的这个难处，正是神要解决的。神的计划，或者叫神的经纶，就是神要进到人的最内圈—灵里，并充满人的每一部分，作人的内容，使人满足。 19

20 神如何能 进到人里面呢？ ●        那么，神如何能进到人里面呢？ 20

21 神 人 成了赐 生 命 的 灵 复 活 为人生活 钉死 成为人名耶稣 21 ● ● 按照圣经的启示，神经过了一个过程
● ●        按照圣经的启示，神经过了一个过程 ●        神成为人，名叫耶稣；祂在地上经过了三十三年半的为人生活；为了担当人的罪，甘愿上十字架被钉死，祂流血为了救赎我们；死后三天祂复活、升天，成了赐生命的灵 ●        能够进到人的灵里，分赐生命给人，作人的生命和满足。 21

22 神 22 ● 被神充满乃是我们先在灵里接受神的生命，然后让这生命从灵里扩展到我们的魂和身体里，最终浸透我们全人，作神荣耀的彰显
●        被神充满乃是我们先在灵里接受神的生命，然后让这生命从灵里扩展到我们的魂和身体里，最终浸透我们全人，作神荣耀的彰显 ●        [问大家] 你们看，神的这个计划好不好？你欣赏不欣赏？羡慕不羡慕？这就是神在我们里面对我们说话，对我们呼召 22

23 你该作什么? 接受神作你的满足 ●        了解了人灵里有这样一个需要，我们就应该 ●        [动画]接受神作我们的满足 23

24 主耶稣啊！主耶稣！我转向你！ 我需要你！请你进到我的灵里，作我的生命，作我深处的满足，使我也成为一个饱足而感恩的人。阿们！
如何接受神的生命–主耶稣 呼求、祷告 主耶稣啊！主耶稣！我转向你！ 我需要你！请你进到我的灵里，作我的生命，作我深处的满足，使我也成为一个饱足而感恩的人。阿们！ ●        那么，我们如何来接受神的生命呢？ ●        最直接最简单的路就是呼求主的名和祷告 ●        请大家与我一同来，打开心、打开灵，我读一句，大家跟我读一句 ●        [带读呼求主名和祷告] 24

25 “信而受浸的必然得救”。 马可福音 十六章十六节 信和受浸，接受神完全救恩的两部分。 信乃是接受奴仆救主，能成为神的儿女和基督的肢体。
马可福音 十六章十六节 信和受浸，接受神完全救恩的两部分。 信乃是接受奴仆救主，能成为神的儿女和基督的肢体。 受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造。 受浸是迁移，有了新生命，就要享受一个新生活，但非得过红海，才能脱离撒但的暴政，才能真正享受新的生活，才能主观经历属天manna的喂养、灵磐石活水的滋润。 信（见一15注3）乃是接受奴仆救主，（约一12，）这不仅为着罪得赦免，（徒十43，）也为着重生，（彼前一21，23，）叫信的人在与三一神生机的联结里，（太二八19，）能成为神的儿女（约一12～13）和基督的肢体。（弗五30。）受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造。这样的浸，比约翰所传悔改的浸进步多了。（一4，徒十九3～5。）信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认。这二者应当并行。此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样。（林前十2，十二13。）

26 “圣经是神赐给人类一项最好的礼物。救世主一切的美善，皆由此书传给我们。”
“他愿意万人得救，并且完全认识真理”。 提摩太前书 二章四节 “圣经是神赐给人类一项最好的礼物。救世主一切的美善，皆由此书传给我们。” 美国第十六届总统林肯

27 欢迎参加我们的读经小组 时间： 地点： 联系人： 电话： 27
●        我们今天这样的感恩聚会，叫我们这个人的三部分都得饱足。请大家与我一起来念　[读诗] 电话： 27

28 愿立约的神祝福你 ●        愿神祝福我们对真理继续的寻求 28