一、作者概說： 　　莊子，名周，字子休。戰國 宋國 蒙邑（今河南省 商邱市東北）人，生卒年不詳，活動時期約在周烈王七年（西元前三六九年）至周赧王二十九年（西元前二八六年）之間，與孟子同時。 　　莊子曾於蒙擔任管理漆園的小官，一生貧困卻不求富貴。《史記‧老子韓非列傳》記載當時「楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之」以為相，但被他拒絕了。後莊子聚徒授業，終身不仕，以追求精神上的自由。

Presentation on theme: "一、作者概說： 　　莊子，名周，字子休。戰國 宋國 蒙邑（今河南省 商邱市東北）人，生卒年不詳，活動時期約在周烈王七年（西元前三六九年）至周赧王二十九年（西元前二八六年）之間，與孟子同時。 　　莊子曾於蒙擔任管理漆園的小官，一生貧困卻不求富貴。《史記‧老子韓非列傳》記載當時「楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之」以為相，但被他拒絕了。後莊子聚徒授業，終身不仕，以追求精神上的自由。"— Presentation transcript:

1 一、作者概說： 　　莊子，名周，字子休。戰國 宋國 蒙邑（今河南省 商邱市東北）人，生卒年不詳，活動時期約在周烈王七年（西元前三六九年）至周赧王二十九年（西元前二八六年）之間，與孟子同時。 　　莊子曾於蒙擔任管理漆園的小官，一生貧困卻不求富貴。《史記‧老子韓非列傳》記載當時「楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之」以為相，但被他拒絕了。後莊子聚徒授業，終身不仕，以追求精神上的自由。 　　思想以「道」為本，認為萬物齊一，主張消遙忘我，順應自然，反璞歸真。與老子並稱「老 莊」，繼老子之後發揚道家精神與學說，是戰國時期道家代表人物，常寓深奧哲理於寓言故事中，想像玄妙，說理高超，文筆靈活奔放，跌宕縱橫，譬喻生動，詞采瑰麗，對後世文學影響深遠。

2 二、課前導讀： 　　本文選自《莊子‧外物》，本無標題，題目為編者所加。 　　文中敘述莊子因為家貧，緊急向監河侯求助，監河侯表面答應，實則卻推託敷衍。莊子沒有直接反駁，反而以「涸轍之鮒」的寓言反脣相譏，將自己的遭遇忠實反映在故事中，一方面表現出莊子自嘲嘲人的幽默感，另一方面也揭示「外在事物不可依賴」的道理。

3 三、課文細說： 1.課文第一段： 莊周家貧，故往貸粟於監河侯。 1.粟：植物名，俗稱小米，此處泛指食用的米糧。
　　1.課文第一段： 　　　　　莊周家貧，故往貸粟於監河侯。 1.粟：植物名，俗稱小米，此處泛指食用的米糧。 2.監河侯：官職名，由於莊子曾經向他借貸米糧，後人常以「監河」或「監河侯」 　代指出借錢物的人。

4 監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」
三、課文細說： 　　2.課文第二段： 　　　　　監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」 1.諾：表示同意的應答聲。 2.邑金：古時候諸侯或大夫從封地所收取的租稅。這裡的金是一種貨幣，並非指 　黃金。

5 莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中， 有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者耶？』
三、課文細說： 　　3.課文第三段： 　　　　　莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中， 　　　有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者耶？』 1.忿然作色：氣到臉色變了。忿，音ㄈㄣˋ。 2.中道：即道中，指路上。 3.顧視：回頭看。顧，回頭。 4.轍：車輪走過所留下的痕跡。 5.鮒魚：即鯽魚。鮒，音ㄈㄨˋ。

6 對曰：『我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周 曰：『諾，我且南遊吳 越之王，激西江之水而迎子，可乎？』
三、課文細說： 　　3.課文第三段： 　　　　　對曰：『我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周 　　　曰：『諾，我且南遊吳 越之王，激西江之水而迎子，可乎？』 1.東海之波臣：東海中的水族類。 2.豈：是否，這裡表示推測、詢問的語氣。 3.斗升之水：很少量的水，之後常被用來比喻很微薄的幫助。 4.活：使役動詞，使……活。 5.遊：遊說。 6.激：導引。

7 鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水 然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！』」
三、課文細說： 　　3.課文第三段： 　　　　　鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水 　　　然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！』」 1.常與：「常與者」的省略，表示經常相伴之物，這裡指魚賴以維生的水。 2.無所處：沒有可以安身之處。處，音ㄔㄨˇ，安身。 3.乃：竟然。 4.曾不如早索我於枯魚之肆：還不如早一點到賣魚乾的店鋪去找我。曾，音ㄗㄥ， 　倒、還。索，尋找。肆，音ㄙˋ，店鋪。

8 四、補充說明： 　　1.《莊子》簡介： 　　　(1)又名《南華經》。 　　　(2)現存《莊子》為西晉 郭象注本，共三十三篇，分為〈內篇〉七 　　　　篇、〈外篇〉十五篇、〈雜篇〉十一篇三部分。 　　　(3)一般以為〈內篇〉思想純粹、文筆一貫，為莊子手著，篇名皆 　　　　蘊含深意，〈外篇〉、〈雜篇〉則行文駁雜，非出於一人手筆， 　　　　然思想皆屬於莊子體系的範疇之內，推測雜有莊子弟子的紀錄， 　　　　及其學派後人的傳述，是承繼莊子學說的重要文獻。

9 四、補充說明： 　　1.《莊子》簡介： 　　　(4)《莊子》的文章充滿豐富的想像力，誇張大膽地比喻形象，語 　　　　言靈活生動，在先秦諸子散文中獨樹一幟。 　　　(5)明末清初文學批評家金聖歎評莊子《莊子》、屈原《離騷》、 　　　　司馬遷《史記》、杜甫《杜甫詩》、施耐庵《水滸傳》、王實 　　　　甫《西廂記》為「六才子書」。

10 四、補充說明： 　　2.老子與莊子比較：　 　　　(1)時代： 　　　　◆老子：春秋 楚國 苦縣人，約與孔子同時。 　　　　◆莊子：戰國 宋國 蒙邑人，約與孟子同時。 　　　(2)中心立場： 　　　　◆老子：以道為本，順應自然，清靜無為。 　　　　◆莊子：以道為本，萬物齊一，逍遙忘我。 　　　(3)著作： 　　　　◆老子：《老子》，又名《道德經》。 　　　　◆莊子：《莊子》，又名《南華經》。

11 四、補充說明： 　　2.老子與莊子比較：　 　　　(4)處世觀： 　　　　◆老子：弱者道之用、柔弱勝剛強。 　　　　◆莊子：順天以養生，任我隨物而化。 　　　(5)政治觀： 　　　　◆老子：以「不有、不恃、不居」與「有為」對立，強調無為　　 　　　　　而治，嚮往「小國寡民」的理想社會。 　　　　◆莊子：聽任自然，主「無名、無功、無己」。