第二章 认识世界和改造世界.

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1 第二章 认识世界和改造世界

2 本章需要准备的问题 1、“有用就是真理”——兼评实用主义思想？ 2、大学生该如何认识科学精神与人文精神？ 3、你来求解钱学森之问？

3 第一节 认识的本质及规律

4 一、实践与认识之间的辩证关系

5 二、认识的本质 认识(cognition)：是以实践为基础的主体对客体的能动反映。 马哲之前的认识论： 第一，唯心主义先验论
第二，不可知主义怀疑论 第三，旧唯物主义的直观被动反映论……

6 旧唯物主义直观被动反映论与马克思主义反映论的区别：P67
第一，旧唯物主义认识论缺乏实践的观点，而马克思主义认识论则把科学的实践观引入认识论，并作为其基础 第二，旧唯物主义缺乏辩证的观点，马克思主义把辩证法引入认识论，揭示出认识是一个辩证过程。 唯物辩证反映论：把科学实践观和辩证法引入认识论，形成能动的反映论。

7 摹写是创造性的摹写，创造是以摹写为基础的创造，二者统一
能动的反映论theory of dynamic reflection：就是摹写与创造的统一，即人反映客观对象时，既要以之为原型，又要发挥主观能动性，把握其本质、规律。 摹写是创造性的摹写，创造是以摹写为基础的创造，二者统一

8 三、认识运动的基本规律 （1）感性认识和理性认识及其形式
1、从实践到认识——认识过程的第一阶段 （1）感性认识和理性认识及其形式 感性认识perceptual cognition：是人们通过感觉器官以及作为感觉器官延伸物的各种工具获得的对事物的现象或外部联系的认识，是认识的初级阶段。

9 知觉：多种感觉组合而成的整体，反映事物可感性质的整体性结构、特性。
包括三种心理反映形式： 感觉：通过感官对个别属性、特性的反映。 知觉：多种感觉组合而成的整体，反映事物可感性质的整体性结构、特性。 表象：对过去感觉、知觉的回忆、再现、曾经刺激你感官的事物的形象的回忆、再现

10 理性认识rational cognition：是人们通过思维获得的对于事物的本质或内部联系的认识，是认识的高级阶段。

11 注：理性认识还包括由它们组成的完整的理论体系——最高形式。
三种形式： 第一，概念：对同类事物共性、本质属性的概括，最基本的思维形式。——基础 第二，判断：利用概念断定事物的性质、事物间的关系。（如：这是……） 第三，推理：按照逻辑规则由已知的判断推出未知的判断。（A>B,B>C,所以，A>C） 注：理性认识还包括由它们组成的完整的理论体系——最高形式。

12 （2）从感性认识到理性认识的飞跃 第一，感性认识是基础 第二，理性认识是深化 第三，二者相互渗透 反对： 唯理论：理性认识作用
（第一次飞跃） 第一，感性认识是基础 第二，理性认识是深化 第三，二者相互渗透 反对： 唯理论：理性认识作用 经验论：感性认识、经验的作用

13 2、从认识到实践 第一，理性认识只有回到实践中，才能指导实践——认识的目的 第二，只有回到实践中，才能检验、修正、补充、发展理性认识。
第二次飞跃更重要？ 第一，理性认识只有回到实践中，才能指导实践——认识的目的 第二，只有回到实践中，才能检验、修正、补充、发展理性认识。

14 3、认识过程的反复性和无限发展 根源：主观与客观的矛盾 客观方面：事物的复杂性，本质暴露的过程性;物质世界的无限性（永恒发展、多级本质）
主观方面：人的认识能力、认识活动的局限性

15 第二节 真理与价值 一、真理的属性 真理truth：是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们在实践过程中对客观事物的本质及其规律的正确反映。

16 （一）真理的客观性 “有用即真理”? 客观性：是就真理的内容而言的 第一，真理的内容是客观的 第二，检验真理的标准是客观的
真理都是客观真理? 客观性：是就真理的内容而言的 第一，真理的内容是客观的 第二，检验真理的标准是客观的 主观性：是就真理的形式而言， 以观念形态存在。 “有用即真理”? 胡适:“人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们‘真理’的美名的”

17 （二）真理的绝对性和相对性 真理的绝对性两重含义： 第一，任何真理都是主观与客观的符合，都不能被推翻——绝对的
第二，人能够正确认识无限发展着的客观世界，肯定人的认识能力，承认世界可知性——绝对的

18 真理的相对性两重含义： 第一，世界是无限的，任何真理性认识都是对一个部分、方面的认识——承认有未被认识的东西，就承认了相对性
第二，从程度、深度讲，任何真理都是一定程度的正确认识——承认真理有待于深化，就承认了相对真理

19 反对： 绝对主义——教条主义、经验主义 相对主义——主观随意性 真理绝对性、相对性是人类思维至上性和非至上性的表现（即认识的有限性和无限性）

20 二、真理的检验标准

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22 （一）实践是检验真理的唯一标准？※ 第一，这是由真理的本性决定的，真理是标志主观与客观相符合的范畴，要判明主观与客观是否相符合，必须从实践入手，把主观与客观联系起来对照。 第二，这是由实践的特点决定的，实践具有直接现实性，可以把理论变为直接的现实，接受检验。

23 不确定性：实践受社会历史条件的限制，一定历史阶段的实践不可能完全证实或证伪当时的一切理论。
（2）实践标准的确定性与不确定性说明什么？ 确定性：实践最终一定能鉴别认识的真理性。 不确定性：实践受社会历史条件的限制，一定历史阶段的实践不可能完全证实或证伪当时的一切理论。

24 真理与价值的辩证统一

25 真理尺度 科学精神 价值尺度 人文精神

26 价值：具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
李德顺《价值论》 “‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的，因而这也是价值的种概念”

27 特点： 客观性 主体性：价值的有无、大小决定于主体 社会历史性：主体的历史性决定的 多维性 人的需要 客体对象 满足需要的过程和结果

28 30年代，到延安去，到太行去，到敌人后方去；
40年代，到辽沈去，到平津去，到长江对岸去； 50年代，到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去； 60年代，到山上去，到乡下去，到贫下中农当中去； 70年代，到城市去，到部队去，到能生活得好一些的地方去； 80年代，到大学去，到夜校去，到可以拿到文凭的地方去； 90年代，到美国去，到法加去，到一切不说中国话的地方去； 2000年代，到国企去，到外企去，到年薪百万的地方去； 2010年代，到党政机关去，到公务员队伍中去，到一辈子不失业的地方去”。

29 主体性是价值最重要的特点 “假如我想知道什么东西对狗有用，我们就必须探究狗的本性。”“想根据效用原则来评价人的一切行为、运动和关系等，就首先要研究人的一般本性，然后要研究在每时代历史地发生了变化的人的本性。”

30 价值观：人们处理各种价值问题时所持的立场、观点和态度的总和 。
文化的核心 精神支柱、凝聚力

31 科学评价的基本要求 第一，对客体正确认识是前提 第二，主体的需要应是客观需要 价值观 价值评价 价值选择、价值行为

32 个体价值观 团体价值观

33 主导价值观与主流价值观 主导价值观：统治阶级宣传倡导，占据统治地位 主流价值观：多数人所认同 主导的和主流的关系

34 资本主义价值观核心：个人主义 “统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”
“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”

35 “美国文化最核心的东西是个人主义。……我们相信个人的尊严，乃至个人的神圣。……对于我们自己，对于我们关心的一切人，对于我们的社会和整个世界，我们最崇高的愿望都是同个人主义密切相联的。而我们自己和我们社会的一些最深层的问题，也是同个人主义密切相联的。但我们并不争论是否美国人应该放弃他们的个人主义，因为放弃个人主义就等于是放弃我们的最深刻的本质。” 辩证地看待个人主义 个人是目的，也是手段。个人利益的实现完全依赖个人的努力和奋斗，“我们为自己而思考，为自己而判断，为自己而作决定，按自己认为适当的方式而生活。违背这些权利的任何事情都是道德上错误的，都是亵渎神明的。”

36 极端利己主义价值观 我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！
“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”

37 社会主义价值观核心：以人为本

38 二、在实践中坚持和发展真理 温总理与北大学子座谈：“钱学森之问对我们是个很大的刺痛，也是很大的鞭策。钱学森先生对我讲过两点意见，我觉得对同学们会有用，一是要让学生去想去做那些前人没有想过和做过的事情，没有创新，就不会成为杰出人才；二是学文科的要懂一些理工知识，学理工的要学一点文史知识。”

39 主要概念和问题 1、为什么马克思主义认识论是能动的反映论？ 2、感性认识与理性认识的辩证关系？ 3、真理的客观性？
问题： 1、为什么马克思主义认识论是能动的反映论？ 2、感性认识与理性认识的辩证关系？ 3、真理的客观性？ 4、为什么实践是检验真理的唯一标准？ 5、实践与认识的辩证关系