思想道德修养与 法律基础 华南师范大学增城学院 公共课教学部.

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1 思想道德修养与 法律基础 华南师范大学增城学院 公共课教学部

2 IDEOLOGICAL AND MORAL CULTIVATION AND LEGAL BASIS
PUBLIC DEPARTMENT OF ZCSCNU DELLA

3 第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 第一节 树立正确的人生观 第二节 创造有价值的人生 第三节 科学对待人生环境I

4 CHAPTER 3 Understanding the true meaning of life to create the life value 1.establishing a right life value 2.to create a valuable life 3.scientificly to face the circumstances of your life

5 CONTENTS 教学目的与要求: 正确认识人生目的对人生实践的重要作用；了解人生态度与人生观的关系，端正人生态度；正确把握评价人生价值的标准和实现人生价值的条件，在实践中创造有价值的人生；自觉协调自我身心各方面的关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、人与自然的关系，正确对待人生环境和处境。

6 教学难点与重点： 难 点 如何确立正确的人生目的？人生价值的创造与实现。 重 点 人生的意义及人生的目的；人的本质、人生价值的基本特征。

7 the key points and the hardest parts
how to estabish a right life-value:the creation and the realization of life value the meaning of life and the goal of life the nature of human the characteristics of life value

8 WHAT'S A MAN LIKE?

9 第一节 树立正确的人生观 具体内容 导入语：大学阶段是人生心理发展的过渡期，是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。此时，大学生在个人初步实践经验的基础上，系统地接受人生观、世界观、价值观的理论学习，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等人生观方面的问题，对于他们领悟人生真谛、创造有价值的人生具有至关重要的意义。

10 consideration what is human being? what are they living for?
what kind of life is meaningful?

11 第一节 树立正确的人生观 一、世界观与人生观 二、追求高尚的人生目的 三、确立积极进取的人生态度 四、用科学高尚的人生观指引人生

12 透视：人的本质 人类历史上对人的本质的种种描述
透视：人的本质 人类历史上对人的本质的种种描述 培根 亚里士多德 富兰克林

13 THE CONCEPTS OF LIFE AND WORLD
一、世界观与人生观 1. 世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。 2. 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生的目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

14 The Human Nature 在其现实性上，它是一切社会关系的总 和。 ——马克思 人不过是食品的通道和运河。 -----达芬奇
人的本质不是单个人所固有的抽象物(human nature is not a intrinsical abstract object of an individual)， 在其现实性上，它是一切社会关系的总 和。 ——马克思 人不过是食品的通道和运河。 -----达芬奇 人是自然的仆役。 ---培根

15 人的本质 亚里士多德 亚里士多德：人是政治的动物 普罗泰格拉：人是万物的尺度 人，一半是天使，一半是野兽

16 Aristotle, Plato's most famous student, made some of the most famous and influential statements about human nature. In his works, apart from using a similar scheme of a divided human soul, some clear statements about human nature are made: Man is a conjugal['kɔndʒuɡəl]adj. 婚姻的；结婚的；夫妻之间的 animal, meaning an animal which is born to couple when an adult, thus building a household (oikos) and in more successful cases, a clan or small village still run upon patriarchal lines.[5] Man is a political animal, meaning an animal with an innate propensityn. [prəu'pensiti] 倾向，习性；癖好，偏爱 to develop more complex communities the size of a city or town, with a division of labor and law-making. This type of community is different in kind from a large family, and requires the special use of human reason.[6] Man is a mimetic [mi'metik, mai-]adj. 模仿的；拟态的；类似的 animal. Man loves to use his imagination (and not only to make laws and run town councils). He says "we enjoy looking at accurate likenesses of things which are themselves painful to see, obscene(adj. 淫秽的；猥亵的；可憎的 )beasts, for instance, and corpses." And the "reason why we enjoy seeing likenesses is that, as we look, we learn and infer what each is, for instance, 'that is so and so.'"[7]

17 CONTENTS WHAT'S A MAN LIKE？ ADD YOUR TITLE

18 Albert Einstein Add you text text Add you text Add you text text text

19 Feuerbach resolves the religious essence into the human essence
Feuerbach resolves the religious essence into the human essence. But the human essence is no abstraction inherent in each single individual. In its reality it is the ensemble of the social relations. Feuerbach, who does not enter upon a criticism of this real essence, is consequently compelled: To abstract from the historical process and to fix the religious sentiment as something by itself and to presuppose an abstract – isolated – human individual. Essence, therefore, can be comprehended only as “genus”, as an internal, dumb generality which naturally unites the many individuals.

20 人的本质 古代东方:中国 性善说（孟子）basing on goodness 性恶说（荀子）total depravity 性无善无恶说（告子） 性有善有恶说 （世硕）

21 各学科理论对人的定义： 语言学：人是使用语言的高等动物。 解剖学：人是骨骼肌肉血液等因素组成的有机物。
化学： 人是由碳氢氧等元素组成的特殊物质。 文艺学：人是由肖像特征心理活动，生活在特定环境中 的艺术形象。 二、人的特征： 形体特征：高矮胖瘦、深浅美丑。 心理特征：喜怒哀乐、内外刚柔。 行为特征：快慢大小、勤懒松紧。 三、人的类别：性别、年龄、年代、国度、民族 四、人的功能：表达、劳动、创造、生育。

22 马克思主义对人的本质的科学回答 1845年春天马克思首先冲破了种种迷雾，写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》，指出：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

23 Feuerbach resolves the religious essence into the human essence
Feuerbach resolves the religious essence into the human essence. But the human essence is no abstraction inherent in each single individual. In its reality it is the ensemble of the social relations. Feuerbach, who does not enter upon a criticism of this real essence, is consequently compelled: To abstract from the historical process and to fix the religious sentiment as something by itself and to presuppose an abstract – isolated – human individual. Essence, therefore, can be comprehended only as “genus”, as an internal, dumb generality which naturally unites the many individuals.

24 世界观和人生观的关系： 二者是紧密联系在一起的。 一方面，世界观决定人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。 另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。

25 二、追求高尚的人生目的 人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 人生目的，回答人为什么活着；
人生态度，表明人应当怎样对待生活； 人生价值，判别什么样的人生才有意义。

26 When we think of our values, we think of what is important to us in our lives (e.g., security,independence, wisdom, success, kindness, pleasure). Each of us holds numerous values with varying degrees of importance. A particular value may be very important to one person, but unimportant to another.

27 对人生的回答 人生就是人们在其有限的一生之中，有目的的适应以及创造生活的活动过程。 从生理过程来看，人生是一个从生到死的生命过程。
从客观来看，人生也是现实的社会实践活动的过程。（认识、情感、意识） 从主观来看，人生也是主动适应和创造生活的过程。不断改变环境，超越自我。

28 大学生在人生观中存在的问题 请我们同学交流研究体会和心得。

29 大学生错误人生观诸多表现 前言：随着社会主义经济体制的逐步完善和改革开放的不断深入，我国经济基础和上层建筑的各个领域发生了剧烈的变化。我国高等教育的各个方面也受到冲击和挑战，并影响了当代大学生的人生观。 作为既是独立生活的个人，又是社会活动重要参与者的一些大学生，在汹涌的社会变革和发展中渐渐脱离了人们预想的轨道。

30 大学生错误人生观诸多表现 1.大学生存在浮躁气息。
市场化元素悄悄侵入大学校园，社会的个性化亦被学生带入学校。当代大学生面对自己的人生选择时，受到上述因素的影响，陷入了矛盾的抉择过程，并最终形成了有的大学生庸俗浮躁的心态。 ２.沉迷网络，游戏人生。 对学习失去兴趣，对生活失去激情后的大学生大多选择用网络麻醉自己。过度玩网络游戏使有的大学生不仅失去金钱而且毁掉了自己的前程。 每年都有学生因各种原因退学，但不可否认沉迷网络已成为不少学子“玩物丧志”的罪魁祸首。

31 3.轻视大学纪律 考试,作弊 。 一些学生平日不会学习，考试前也不会准备，而是用作弊来对待大学考试。 4.及时行乐，大肆消费。 一些大学生会在刚刚拿到一个月的生活费用的时候就大吃大喝一顿，或者到商场疯狂购物，体验大款阔绰的生活。在这部分人中还有极少数存在攀比的心理。

32 大学生错误人生观诸多表现 5.无所事事，得过且过。
现在一些学生是多重人格和矛盾激烈作用的产物。他们曾经期望自己在大学时有所作为，绝不虚度宝贵的四年，但是残酷的现实又很快将他们淘汰下来，尽管没有被挤进“弱势群体”的行列，但是他们对自己已经明显地失去了信心。 6.心理承受能力差，有悲观主义倾向。 从个体发展角度看， 由于大学生的心理发展尚未完全成熟，自我调节和自我控制能力还不是很强，因此，一些问题解决不了，常常会给学生带来不适感、压抑感，甚至焦虑感。甚至出现悲观思想。

33 7.自以为是，缺少自我反思。 人的发展离不开自我反省，但一些大学生无论在学习方面还是在生活方面，大都没有自我思考的习惯，所以尽管选择了错误的价值定位，但是他们依然会在无知中走下去，直至为自己的无知付出代价。 8.自我安慰，自欺欺人。 一些大学生运用阿Ｑ的精神胜利法塑造了自己的形象。他们在平庸中自得其乐，自我安慰，自欺欺人。

34 每个人都有一定的理想，这种理想 决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真《纪念爱因斯坦译文集》

35 人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图
三、确立积极进取的人生态度 1.人生态度与人生观 人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图 人生态度是人生观的重要内容 人生态度是人生观的表现和反映

36 human attitude An attitude can be defined as a positive or negative evaluation of people, objects, event, activities, ideas, or just about anything in your environment (Zimbardo et al., 1999) In the opinion of Bain (1927), an attitude is "the relatively stable overt behavior of a person which affects his status." "Attitudes which are common to a group are thus social attitudes or `values' in the Thomasonian sense.

37 人生态度的分类 古今中外从不同角度分类，主要有以下几种观点： 第一，中国传统分类说。 入世、出世、避世三种
入世的人生态度为儒家所主张，佛家主张 出世的人生态度，道家和一些古代隐士则 主张避世的人生态度。 第二，哲学流派分类说。享乐主义、禁欲主义、 实用主义、虚无主义、功利主义、意志主 人生态度等等。（叔本华：虚无，悲观） 第三，生存基调分类说。 消极悲观、积极进取两 类人生态度。

38 1、人生需认真。（不可游戏人生、虚掷光阴） 2、人生当务实。（不可眼高手低、空谈理想） 3、人生应乐观。（不可消极退缩、自暴自弃）
正确的人生态度 1、人生需认真。（不可游戏人生、虚掷光阴） 2、人生当务实。（不可眼高手低、空谈理想） 3、人生应乐观。（不可消极退缩、自暴自弃） 4、人生要进取。（不可贪图享乐、满足现状） 总而言之，人生是人自觉地创造生活。人生是不尽的追求。

39 四、用科学高尚的人生观指引人生 以社会主义核心价值指导自己的行动 1.坚持马克思主义的指导思想。 2.确立中国特色社会主义共同理想。 3.弘扬民族精神和时代精神。 4.树立社会主义荣辱观。

40 几种错误的人生观 拜金主义的危害 享乐主义的危害 个人主义的危害

41 个人利益至上的理论（极端个人主义） 主要命题：人不为己，天诛地灭 价值目标：个人目的的惟一性 政治目标：个人的绝对自由、民主 经济制度：私有财产的神圣性

42 第二节 创造有价值的人生 一、价值观与人生价值 1.价值和价值观
价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。价值是客体属性和功能对主体需要的满足和效用。价值来源于客体，取决于主体，产生于实践。

43 一、价值观与人生价值 古往今来,人们在追问 何为价值?

44 价值的基本含义： 价值的基本含义： “价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”---马克思 他是从关系范畴考察价值概念的形成的． 定义 就一般意义上说，价值是表示客体满足主体需要所具有的作用或意义。

45 价值观 价值观：人们关于什么是价值，怎样判断价值，如何 创造价值等问题的根本看法。 叔本华：悲观虚无主义价值观，“人生是痛苦，人生 没有任何价值，只有迷幻指使。” 杜威： 实用主义价值观，真理即功效。 萨特： 存在主义价值观，只有从个人存在出发，才 能理解一切事务的存在，认识绝对自由的 。 （青年价值观丰富：认识 评价 理想 追求 准则） （经济 政治 道德 审美 知识 爱情 职业组成） 价值观是社会关系的产物。

46 人生价值及其作用 人生价值:是指一个人活着对社会所具有的意 义和作用。（体现在人的个体身上） 人生价值观的重要性： 影响者一个人的人生选择，
制约着人的观念和行动。 而不同的价值观便形成了不同的人生轨迹， 这是大学生必须直面的最重要的大问题。

47 二、人生价值的标准与评价 1.人生的自我价值与社会价值 人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他 人所具有的价值。衡量人生的
社会价值的标准是个体对社会 和他人所作的贡献。 人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生 存和发展所具有的价值，主要 表现为对自身物质和精神需要 的满足程度。 人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密 切联系、相互依存，共同构成人 生价值的矛盾统一体。

48 三人生价值的评价 １．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一； ２．坚持物质贡献与精神贡献相统一； ３．坚持完善自身与贡献社会相统一；
４．坚持动机与效果相统一

49 四、在实践中创造有价值人生 1、走与人民相结合道路。 A、人民万岁 B、我是人民的儿子。人民是父母。 2、走与实践相结合的道路
C、与人民相连

50 第三节 科学对待人生环境 一、促进自我身心的和谐 二、促进个人与他人的和谐 三、促进个人与社会的和谐 四、促进人与自然的和谐

51 第一，有足够的安全感 第二，对自己的生活较为满意 第三，无持续的紧张焦虑、不易沮丧 第四，人际关系良好 第五，有一定的心理承受能力
不同学者提出的心理健康标准 第一，有足够的安全感 第二，对自己的生活较为满意 第三，无持续的紧张焦虑、不易沮丧 第四，人际关系良好 第五，有一定的心理承受能力 第六，能积极调节自己的情绪

52 一、促进自我身心的和谐 目前大学生心理发展中呈现出的矛盾特征： 1.抽象思维迅速发展但易带主观片面性 2.情绪情感日益丰富但波动性较大
3.自我意识、独立性、闭锁性与依赖性、 归属感同时存在

53 大学生活的状态与困境 大一《彷徨》； 大二《呐喊》； 大三《伤逝》； 大四《朝花夕拾》。

54 二、促进个人与他人关系的和谐

55 （一）协调个人与他人关系应坚持的原则

56 “出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” ——《孟子·滕文公上》
2.诚信原则 内诚于心，外信于人。 3.宽容原则 “将军额上能跑马，宰相肚里能撑船” ——《增广贤文》 4.互助原则 “出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” ——《孟子·滕文公上》

57 三、促进个人与社会的和谐 1.正确认识个体性与社会性的统一关系 人既有其独立性、个体性，又有其社会性、历史性，两方面是辨证统一的。
2.正确认识个人需要与社会需要的统一关系 个人需要产生于特定的社会关系、历史条件；社会需要是个人需要的集中体现和反映。

58 3.正确认识个人利益与社会利益的统一关系 个人利益是社会利益的基础，社会利益是个人利益的保障。
4.正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系 权利：主体依法行使的权能和享有的利益。 自由：主体在一定条件下依据自我意志支配行 动的行为状态。 责任：主体依据法律、制度而应该承担的责任。 义务：是指主体依据法律或其他社会规范而应该承担的责任。做敢于负责、勇于担当的人。

59 四、促进人与自然的和谐 1.正确认识人对自然的依赖关系 人来源于自然界又依存于自然界，自然界是人类赖以存在和发展的基础。
2.科学把握人对自然的改造活动 人类实践和科技发展的正负面效应。 绿色GDP=GDP-环境成本-资源成本-社会负价值 2004年环境成本达5118亿，占GDP总量的3.05%。虚拟治理成本为2874亿。

60 我国上个世纪以来的四大生态事件 长江的洪水 黄河几乎年年断流 淮河全流域污染 沙尘暴愈演愈烈

61 推荐阅读 1. 《毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观》，人民出版社，1997年版。
2. 马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，人民出版社1995年版。 3. 爱因斯坦：《我的世界观》、《社会和 个人》，上海科学技术出版社1997年版。 4. 季羡林:《季羡林谈人生》，当代中国出版社2006年版。 5. 于丹《〈论语〉心得》，中华书局2006年版

62 思考题 1.人生态度和人生观是什么关系？如何端正人生态度？
2.人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系？为什么说人生价值在于人的创造性社会实践？ 3.如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系？

63 谢 ！