組 別：第十三組 組 員：王玉霏 陳虹霖 許佩珊 吳姿慧 林仁育 指導老師：吳 漢 老師

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1 組 別：第十三組 組 員：王玉霏 陳虹霖 許佩珊 吳姿慧 林仁育 指導老師：吳 漢 老師
同性婚姻(戀)問題 組　　別：第十三組 組　　員：王玉霏　 　　　　　陳虹霖 　　　　　許佩珊 　　　　　吳姿慧 　　　　　林仁育 指導老師：吳　漢　老師　

2 目錄 何謂同性婚姻 同性戀的定義 同性婚姻合法化 台灣同性婚姻 同性婚姻權力及義務 同性婚姻可否領養或收養小孩
反對同性婚姻的十大論點同性戀之道德層面 同性戀之道德層面 台灣同性戀大遊行爭平等權利 同性戀相關社會新聞 同性相關影片

3 何謂同性婚姻 「婚姻」是一對彼此相愛的戀人，交往到某個程度後必須思考是否轉換的「關係」。 在我們一般人的觀念中，這是理所當然的結果。但在同志的世界中，這或許是一個遙不可及的夢想。 由同性戀權利支持者使用的婚姻的定義是一個獲得社會承認的、自願的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合，由政府或社會通過給與特定的權利、待遇和責任表示認可。 這些權利包括經濟、稅收、遺產、撫育子女、收養子女以及做出醫療決定的權利。

4 同性戀的定義 1.性荷爾蒙影響 　　人類於出生前不久，性腺會釋出一些作用於腦部中樞，（位於下視丘）的賀爾蒙，原本安排了腦部未來在青春期所發展的「性取向」。 　　換句話說，『在某種限度內，腦部是一出生後不久即在體內循環的荷爾蒙來決定「性取向」。』 　　同性戀不一定只受到外在因素的影響，而本身荷爾蒙分泌的多寡也是原因之一。 2.專家定義 著名性學專家金賽博士， 將同性戀定義為「一個和自己同樣性別的伴侶有過肉體接觸， 並達到性高潮的人」。

5 同性婚姻合法化 目前有國家對同性的規範如下： 法律上承認同性婚姻的國家：荷蘭、比利時、加拿大、西班牙。
允許同性伴侶結成民事法律關係的國家：英國、德國、法國、瑞士。

6 歐洲－丹麥 丹麥於1988年率先將同性婚姻合法化，瑞典、挪威、冰島、荷蘭和比利時相繼跟進，允許同性戀在政府登記伴侶關係，享受等同於異性戀配偶的各項權利。

7 歐洲－瑞典 瑞典自1995年以來允許同性之間的“夫妻”關係合法化。同時，瑞典的合法同性戀夫妻不僅可以在國內或海外領養後代，而且同性夫妻之中的任何一方還可以合法地成為另一方孩子的家長。

8 歐洲－荷蘭 荷蘭議會於2000年12月19日投票通過允許同性戀者結婚的法律。是世界上第一個將同志婚姻法律化的國家，但只適用荷蘭公民或在荷蘭擁有居住權的居民。 但是荷蘭同志婚姻關係是不被美國政府承認的。

9 歐洲－比利時 比利時參議院2003年1月30日通過一項允許同性戀者結婚的法案，是世界上第二個將同志婚姻法律化國家。
給予同性戀伴侶與異性戀伴侶同等的權利，特別是繼承權。 2004年10月1日前的比利時同志婚姻法，只允許比利時的本國同志在比利時結婚 2004年10月1日後，法律作了修改，放寬了外國同志在比利時結婚的規定。規定只要雙方有一方在比利時至少居住3個月，外國同志也可在比利時結婚。

10 歐洲－法國 目前法國的法律其實仍不允許同性結婚，但為因應同志之需求，在1999年通過「PACS團結契約」允許同性或異性之2名成年人簽署PACS契約後共同生活。 有點像「同居法」不論異性或是同性都可適用。就是在合法前提下，不管是不是同志，都可以結合登記成為配偶。 PACS的功能是： 　約定共同生活之權利義務分配，在民法（贈與、繼承）、稅法、社會福利保險、公私機關撫卹等領域享受類同（但不等同）夫妻關係之部分權利義務，形式較有彈性，終止手續亦較離婚簡單。

11 歐洲－西班牙 西班牙是世界上第四個將同志婚姻法律化的國家。規定同志夫妻間可收養孩子，孩子並可繼承任何一方的財產。

12 美洲－加拿大 加拿大成為世界上第三個將同志婚姻合法化的國家 加拿大的同性婚姻證書並不要求具有公民身份或居民身份（不像荷蘭或比利時）。

13 美洲－美國 麻薩諸塞州承認同性婚姻，阿拉斯加、加州、肯乃迪克州、夏威夷、印地安人、新澤西州、紐約、佛蒙特州、奧勒崗州、俄亥俄州、密西根州、喬治亞州等數州承認同性伴侶的民事法律關係。 2000年，美國的佛蒙特州率先全面承認同性關係合法化，允許同性戀以公民結合代替結婚的形式組成家庭，但仍未獲多數等同於異性戀配偶的權利。 2004年3月17在麻薩諸塞州日成為全美國唯一一個承認同志婚姻的州。

14 亞洲－日本 日本東京，成為第一個以法律保障同性戀權益的亞洲城市。

15 台灣同性婚姻 台灣同性婚姻應改採「法制化」，因為若是用「合法化」之字眼，隱含了對於其「共同長期同居與生活」之夫妻關係為「不合法」之意涵，這與現狀並不相符 。 民法只規定結婚的主體必須為一男一女，所以同性婚姻不具有法律上結婚效力，至於結婚的態樣法律並無明文限制。 違法是判斷行為是否牴觸整體規範的問題。只有合法或違法兩種情形，沒有程度之分，刑法沒規定同性結婚是犯罪行為，假設有一天刑法這樣規定，才會說這行為是違法。所以說現在同性結婚只是不符合民法規定，沒有違法問題。

16 同性婚姻權力及義務 以民法上來講，民法第二條「民事所適用之習慣，以不背於公共秩序或善良風俗者為限」。由此推論，同性婚姻如果以不妨礙他人為前提(個人觀感不論)，理應當成立。 國民之性傾向為屬個人自主權利之一部分，不論其成因係屬心理之因素或是自然生理所成，國家權力不得侵入此基本人權範疇之內，也無從介入其性傾向之形成或改變。 基於平等原則，國家對於人民各項權利之保障，雖應視個體之差異與社會資源配置之正義而為差異之對待，但仍不得逸脫基本人權核心與尊嚴之平等對待。 既然人民之性傾向為屬基本人權與尊嚴之一部分，國家權力不應該也無從得以介入之情況下。在自由意志之下，其既具有了與相對他方有共同長期同居與生活並締結如異性戀者之夫妻關係的意願，國家自得須依循法律予以保障因婚姻關係所衍生之權利。惟目前我國法律有所不備，應予制定、修正相關法律條文。

17 同性婚姻可否領養或收養小孩 現行民法用語是『收養』而無『領養』一詞。
目前我國係採取國家公權力介入『審查』制度，也就是除了一定形式規定外.....如：書面、大於20歲、規定直系血親、同時為2人養子女等。 最重要是需要得到『法院』的認可。 法院會以具體個案審酌子女利益，本生父母利益，等為考量，給予『認可』與否 。 現行民法1079規定並無明文規定『同性戀者』不可收養小孩所以，如果因具體個案可以說服法院認可，同性戀者是可以收養小孩的。

18 由約翰.史柏格先生根據”愛家”葛林.史坦頓先生的傑出研究所提出
反對同性婚姻的十大論點 由約翰.史柏格先生根據”愛家”葛林.史坦頓先生的傑出研究所提出 智慧的累積 建立同性家庭 社會環境 孩童的社會化 父親和母親的重要 6.明確的研究報告 7.有愛心、有文化的社會 8.濫用婚姻 9.自助餐式的關係 10.滑溜的斜坡

19 同性戀之道德層面 相比較於法律剛性的約束，道德是柔性的約束。 立法的依據、法律的內容總是離不開一些作爲底線出現的道德規範。
相關的理論界一方面應當正視浮出水面的同性戀現象，另一方面應當具有前瞻意識，關注觀念的變化，反思現有的主流的性道德規範，從而提出建設性的見解。 相比較於傳統媒體，願意瞭解同志文化的人在互聯網上能夠得到更多的資訊。互聯網爲同志提供了一個能夠展現同志文化的地方，也提供了一個研究者與同志對話的空間。 要改變社會對同性戀的態度，需要付出更多的努力。 同性戀雖然不會遭到極力壓迫卻還是受到歧視。在高度重視"道德"的國度，"道德"是一個極其容易以斷言、偏見壓制討論的敏感地帶，性道德規範更是中國人的一大"禁區"。

20 台灣同性戀大遊行爭平等權利 影片欣賞

21 同性戀相關社會新聞 “女同志收養子女”的判決
桃園縣一對女同志，想要收養女嬰，完成美滿家庭夢想，桃園地院認為同志收養將造成幼兒成長的性別錯亂，可預期會面對不同壓力，對幼兒不公，裁定不准收養。 法官駁回這件收養案的主要理由是，孩子可能發生性別認同錯亂，日後在學校和同儕間，如果性別認同、性向扮演異於多數人，會承受極大壓力，遭同學和朋友取笑，這些壓力都要孩子單獨面對，非收養人可排解。 法官指出，成年同志應思考「不能只為滿足自己對完整家庭的期待」，將一個沒有思考、拒絕及選擇能力的孩子，置於未來不可測的壓力中，這對孩子並不公平，法院基於對孩子最大利益的考量才駁回。 桃園地院審理後，法官表明對同性戀持正面開放態度，成年人心智和人格成熟，彼此相愛成為戀人是個人自由，社會應尊重包容；但台灣社會對同性戀仍有異樣眼光，且法律未通過同性結婚，綜合判斷後，認為孩子留在生母家較有利，因此駁回收養聲請。

22 同志護士結婚 團體爭合法化 一對護士女同志選在護士節宣布將在台北縣「結婚」，消息昨天被報章報導後備受各方壓力，國內同志及人權團體則稱讚她們的勇氣，並希望政府早日讓同性婚姻合法化。 台灣同志諮詢熱線協會社工組主任指出 ，同志護士對愛情的執著態度令人動容，也激勵其他同志繼續爭取合法的同志婚姻權利。 性別人權協會秘書長則表示，「相愛的結合不應該受到性別的限制」。

23 同志團體籌辦公開集團結婚 許佑生及葛瑞這對「台美聯姻」的男同志戀人，在台灣舉行公開的結婚儀式，至今已經滿十年，雖然舊金山市政府已開放同志伴侶許多實質權益，但台灣的民法卻不承認他們的婚姻關係。 同志團體計畫舉辦一場同志集體婚禮讓社會知道，同志伴侶組織家庭是基本人權，需要法律的祝福與肯定。 台灣同志諮詢熱線和台灣同志遊行聯盟表示，不論是同志婚姻合法或是推動同志伴侶權，都是同志族群的基本需求，民進黨政府所謂「人權基本法草案」當中對於同志家庭的保障應該儘速立法，不要淪為美麗的口號。 性別人權協會表示，台灣同志社群不願再沉默，舉辦同志集體婚禮，爭取同志婚姻合法及相關的實質伴侶權益。

24 蔡康永想認養兒女 內政部：因同性婚姻未認可，不合法
蔡康永想認養兒女　內政部：因同性婚姻未認可，不合法 主持人蔡康永最近動起了想要收養小孩的念頭，不過他恐怕要失望，內政部兒童局表示，如果蔡康永以同志家庭認養小孩，在法律上難以過關，如果要以個人名義收養，也還要看法院的認可，收養才能生效。 內政部則是建議蔡康永目前可以採取「個人收養」的名義提出申請，加上蔡康永所推崇的「同性婚姻」，在台灣還沒獲得法律認同，所以蔡康永想認養小孩的心願，恐怕還有不少的阻礙要克服。

25 女女「做人」不合法　費用貴10倍 莊小姐跟「女朋友」相愛多年，她們想擁有一個孩子。莊小姐只能跟別的男性友人借精，再找醫師做人工生殖；好不容易有了小孩，莊小姐跟著擔憂，哪天她發生意外身亡，孩子不能由同志伴侶監護而被社工帶走，怎麼辦？ 《人工生殖法》只保障在婚姻狀態下的一般男女，對女同志與男同志沒用。一般人做人工生殖費用約二、三萬元，莊小姐卻得冒著違法的風險，央求醫生成全心願。也不知是被敲詐，或因不合法的人工生殖而必須付出代價，莊小姐「做人」費用將近卅萬元。 最令莊小姐擔憂的是，她若意外身亡或病故，未成年孩子的監護權歸誰？由女朋友接替照顧，於法不符；若改為認養，得透過法律與行政作業，屆時孩子恐被社工員帶走。 莊小姐希望《民法》親權應修正，讓她與女友的婚姻能合法受保障，她們的孩子也能受到庇護。

26 同性戀法律篇　無法享夫妻權利義務 由於我國法律並不承認，同性戀的婚姻關係目前無法享有夫妻間的權利義務，僅受家庭暴力防治法的保護令保護；至於日後，端視行政院審議中的「人權法」是否獲立院通過，才能稍稍解套。 法界表示，我國婚姻並不承認同性結婚，因此有關夫妻間權利義務，理論上無法類推適用；同性在仳離後，亦無法享有相關的贍養費、剩餘財產分配、離婚後權利。 法界指出，同性戀因同居，而符合「家庭暴力防治法」中，現有或曾有事實上的家屬間關係者，被視為家庭成員，若有一方受家暴行為，可向法院聲請核發保護令。 目前在行政院審議中的人權法草案，則明示同性戀可自組家庭，收養子女，視同居的同性戀人均為同一家庭的一份子，但仍不承認兩者具有法律上的夫妻婚姻關係。

27 同性相關影片 藍色大門 張士豪和孟克柔，是個性完全不同的高中男女學生，張士豪毫無心機、血性    熱情，終日無牽無掛，心中想的只是成為游泳比賽的冠軍得主，以及追到心中喜歡的同校女生孟克柔。但是在性格內斂、外型很酷的孟克柔心中，卻深深封鎖著一個重要秘密，她愛的其實是另一個……!? 阿孟是十七歲的高中女生，她常常感嘆自己已不再是「天空任鳥飛，海闊縱魚躍」的青少年了。無法在天空海闊，該當是心中藏了許多的秘密吧！一天，她把這些秘密全數老實地告訴了也十七歲的小士。

28 盛夏光年 正行和守恆是鎮上小學裡的同班同學，正行是班長，但守恆卻是令人頭痛的壞小孩，一天到晚惹麻煩。
高中時代，在正行的影響之下，加上體育成績優異，守恆也考上跟正行一樣的高中，並且度過了令人頭痛的階段，長成一個帥氣的青少年。正行仍是那麼優異斯文，在校刊社還認識了一個女性的好朋友──惠嘉，兩人間似乎有著淡淡的情愫。但也就在此同時，正行發現他自己對守恆，也開始有了超越好朋友的情份。在一次正行與惠嘉相約上台北西門町玩的過程中，惠嘉發現了正行的秘密，但她也答應幫正行保守，永不洩露出去。 正行害怕面對自己身體裡可能的真相，於是開始躲著守恆，再也不去籃球場上看守恆打球了。守恆遍尋不著正行，卻發現惠嘉出現在球場上。惠嘉因為發現正行的秘密，也對正行喜歡的對象，產生了無限好奇。三個人之間微妙的友情、愛情關係，開始產生微妙的傾斜。

29 十七歲的天空 在台北一家知名的同志酒吧裡，小天看到了同志圈最有價值的單身漢- 白鐵男。小天對鐵男大為心儀，而鐵男也對憨直的處男小天留下深刻印象。　但是小宇和大姊頭- CC，都再三告誡小天：白鐵男是有名的花心大蘿菠，要小天千萬不要招惹他。 小天開始在台北一家健身房打工，同時體驗都會同志生活。除了接受外型上的改造，小天也在CC的設計下開始盲目約會，更差點被一個猛男水電工色誘… 直到有一天，小天在健身房又巧遇了鐵男，兩人在淋浴間水氣瀰漫的情況下有了更進一步的接觸。小天雖喜歡鐵男，但鐵男身旁總是跟著一個男人，讓小天懷疑有關鐵男花心不負責的流言，是否真實。

30 刺青 這屬於小綠初戀青澀的美好回憶，似乎已經遙不可及，身為「視訊情人」的她，每晚在電腦前搔首弄姿又清純可人的挑逗模樣，召喚著誰來購買她的「獨佔」點數，才是填滿她愛情想像的現實。直到那天，同樣灑落著陽光的下午，她偶然闖入竹子的刺青店，牆上的金色花蕊強烈喚醒曾經愛情的悸動，她開始在每晚上線的空虛心靈中，猜想哪一個才是她的匿名愛人……。 英挺帥勁的女孩竹子，總在過往愛情的熾熱中狠狠被灼傷。那是錯愛的懲罰嗎？她永遠忘不了撼動天地的那晚，在初戀情人的溫柔懷抱裡，竹子失去了最真摯的親情。那不是她們的錯，然而在愛情與親情的抉擇中，竹子選擇了壓抑自己的情感，不僅在左臂上刺下代表「悲傷回憶」的「曼珠沙華」，自己也成為刺青師傅，為每個前來尋求力量或封印愛情的靈魂，刺下屬於他們的秘密回憶。

31 結論 在台灣的社會，對於同性戀亦或者是同性婚姻都還是屬於不贊同的觀念。 然而在近幾年來，人權高漲，台灣對同性戀者有一定的規範跟保護。
同性戀者也跟一般人一樣，我們不必要用不同的眼光去看他們。 對於台灣的法律，我們只能期許，在同性這一快盡量做到平等權利，讓同性家庭能擁有跟正常家庭一樣的環境。