文化古蹟 古蹟，象徵著先人開墾所遺留的事蹟，亦展現出先人的智慧。桃園縣境內因開發的早，加上保存得宜，因此遺留下

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1 文化古蹟 古蹟，象徵著先人開墾所遺留的事蹟，亦展現出先人的智慧。桃園縣境內因開發的早，加上保存得宜，因此遺留下 來不少古蹟。目前桃園縣內大大小小古蹟無數，然而列屬三級古蹟者，共有７處，包含蓮座山觀音寺、壽山巖觀音 寺、五福宮、范姜古厝、景福宮、齋明寺與聖蹟亭，多半與宗教有關。這些古蹟保存良好，現皆有專人管理與清理。 認識古蹟，可以讓我們體驗估人為生存而狩獵、耕種的生活型態，藉由古人傳承下來的經驗，方始整個社會進步， 然目前文化產業在工商社會中較不被重視，因此桃園縣政府特別參考法國，舉辦「認識古蹟日」，期望藉此活動能 讓民眾體認古蹟的珍貴，也能從周遭生活中發現產業文化之價值。 本目錄下的景點有: 五福宮 蓮座山觀音寺 惜字亭 壽山巖觀音寺 聖蹟亭 李騰芳古厝 齋明寺 基國派教堂 崁津歸帆、老街咖啡

2 五福宮 所謂玄壇元帥即是指商朝忠臣趙公明，民間傳說周朝為褒其忠勇，曾敕封為「金龍如意正乙龍武玄壇真君之神」， 後世追崇其德澤而尊稱其為「玄壇元帥爺」，由於蒙神庇佑而四境平安，遂加封稱為「開臺元帥」。傳說趙公明長 於蓄財，好濟眾苦，故民間也尊之為財神。 蘆竹鄉五福村虎頭山一帶，早期為平埔族南崁社的居住地，也是桃園縣 最早開發的地區之一。傳聞鄭成功於1661（永曆16）年征伐臺灣北部，駐軍於此地，營中兵士攜帶玄壇元帥香火而 忘記取走，民眾於夜間發現此處發出亮光，認為是神明顯靈，而在此處搭建茅廬供民眾瞻拜，信徒日增，直到1745 （乾隆10）年才改建廟宇，稱為「玄壇廟」或「元帥廟」。 本廟在多次修建下，規模逐漸擴充，1867（同治6）年 再度改建，改稱「五福宮」，並在廟前建立聖蹟亭，以彰顯惜字美德並增進地方文風。目前所見的廟貌重建於1924 （大正13）年，面寬三開間，進深三進加兩個天井，其大木構造及木雕、石雕、交趾陶等裝飾均具有藝術水準與保 存價值，值得仔細鑑賞。 本廟前方的聖蹟亭為兩層磚造四角亭，爐口在下層，兩側仍保留當時捐獻者的石碑，相當 具有歷史價值。後殿院落內有一個「使者公洞穴」，洞內有許多大錦蛇，被民眾稱為神蛇，並由民眾捐獻雞蛋供其 食用，為本廟增添許多神奇色彩。中山高南坎交流道 → 新南路 → 五福路

3 蓮座山觀音寺 鄉人習稱觀音亭，現爲三級古迹，建寺以來雖歷經多次整修，但仍維持著200餘年前的風貌與規模，成爲珍貴的文 化資産。蓮座山獨峙於大漢溪中，其形勢猶如蓮花出水，因而得名。清嘉慶3年（1797年），由鍾尚儀等人鳩資創 建募捐建佛寺於山岩，奉祀觀世音菩薩和十八羅漢金尊，名為觀音寺，又名「觀音亭」；至1904（明治37）年，大 溪仕紳鑑於廟宇有傾圮之虞，乃募金大事重修，並增建拜亭，1925（大正14）年再行鳩資徹底修繕，1934（昭和9 ）年將原拜亭改為歇山重簷拜亭，直至目前重修之前，未曾再修。 觀音菩薩是佛教中極重要的神明，又名觀音媽、觀世音菩薩。據法華經普門品所載，觀音三十三現身，又化身不一 ，因此其造型樣貌各有差異，據傳觀世音之父為妙莊王，母為寶德后，其姊為妙音、妙之，觀世音排老三，名為妙 善，為拯救天下蒼生而降世於東海菩陀落迦山，轉往中原普渡眾生。 蓮座山觀音寺的建築受限於地形因素，不能作縱向發展，故為一座五門單殿式的廟宇，屋頂的形式為三川脊，正殿 的前方有拜亭，此乃觀音寺建築上的最大特色，其屋頂採重簷歇山，內有八卦藻井。寺內的剪黏、泥塑維妙維肖， 木雕、石刻、彩繪等皆古樸雅緻。本寺的右側10餘公尺林蔭處設有敬聖亭（惜字亭），該亭亦為重要的古建造物， 名為「奎星樓」，建於1936（昭和11）年。內奉文曲星君，是由紅磚砌成的三段式亭子，上、中二層題有對聯， 亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生，剪黏、雕塑精美細緻。 佛寺右側尚有祈求文風昌盛的奎星樓，供奉北斗七星中的魁星，爲庇佑文運之神明，這座奎樓尚具有敬惜字亭的功 能，因此兼具字紙爐的構造及廟宇的飛簷筒瓦，上頭飾以吉獸磁磚及浮雕，十分華麗。奎樓旁另有小亭奉祀福德正 神及樹神，小廟看來樸實無華，相傳觀音寺建廟之前即已存在，也頗具歷史。 沿台3線公路於大溪慈康觀光陸橋處右轉台4線至勝利路口，可見「蓮座山門」牌坊，右轉勝利路即抵。

4 惜字亭 古時能讀書識字是不容易的事，因此，對有文字的紙充滿敬意；又有人想念萬物皆有靈，有字的紙則更具靈性，不 得隨意毀棄，必須以火將之送上天界，便有了焚燒字紙的敬字亭的設置，成為儒家思想在常民生活中最淳厚親切的 表現。明清之際，惜字、敬字的風俗隨著先民墾荒的腳步逐漸入移，一座座的亭塔也陸續在各地出現，其中以書院 、文昌廟以及文人雅士所居的園林等處最常見字亭建築，而客家人重視文風，講究耕讀持家，聚落裏也常設字亭。 此後，隨著知識普及與廢紙回收觀念興起，字紙已不具神格，而字亭也移斑駁傾圮，昔日風光已不復見。 中壢聖蹟亭位於新街國小前的福德祠旁一座人行陸橋底下，由於位處交道繁忙的一號省道旁。鮮少人注意到它的存 在。據推測此座亭塔創於道光年間，已有160餘年的歷史;原本建造在新街漢畔，日據時期為建造紀念碑，才遷抵現 址。今日形貌為三層亭塔，高約「公尺，立面以洗石子砌成，狀似古代的寶塔，亭身有著大正時期仿巴洛克的雕花 ，亭頂採中式飛檐，上雋「聖蹟」二字，為四座字亭中最華麗者。 桃園縣 中壢市 新街國小前的福德祠旁

5 壽山巖觀音寺 位於嶺頂村的壽山巖觀音寺，草創於乾隆七年，距今已有兩百五十八年的歷史，目前被國家評定為三級古蹟，是龜山 鄉最古老的廟宇。該村舊名為龜崙嶺，山形如龜，因建於山巖下，故取名「壽山巖」。 該寺為北台灣地區民眾信仰中心，善男信女進香朝拜，終年絡繹不絕，是由鄧定國法師向浙江省普院山潮寺公請二媽 本尊蒞台建寺供奉，並由眾信徒集會組織財團法人。全寺金碧輝煌，雕樑畫棟，古色古香，風格獨具。寺前有廣大的 空地與水池，寺後則有花園山林，景緻極佳。建築物目前大致可分為錢方的觀音殿，後方的凌霄寶殿兩棟，前者重建 於1916年，為名師陳應彬的作品，於1963年重修，同時增建左右鐘鼓樓、山門與東西廳等，形成二進深、面寬九間 的規模，其各式雕刻裝飾均具有水準。壽山巖地勢高聳，風景秀麗，加上完工不久的九龍璧、蓮花池，更增添該廟的 觀光價值，後方的壽山公園，亦是民眾休閒的好去處。未來寺方規劃建造高24米、世界最大的漢白玉石雕觀音佛像， 將成為龜山鄉的新地標。 下桃園內環線大南交流道，循鶯桃路、桃鶯路往桃園市區，右轉萬壽路可抵。

6 聖蹟亭 龍潭三級古蹟-聖蹟亭座落於桃園縣龍潭鄉凌雲村竹窩子段二十地號，也就是龍潭陂西側，凌雲村的公路旁，建於清 光緒元年1875），光緒十八年（18 92年）重修，日治時期大正十四年（1925年）大規模重修之後，成為現今所見的 面貌，至今已有130年歷史。民國74年（1985年）經內政部公告為臺閩地區第三級古蹟。 現存的龍潭聖蹟亭位於方形臺基上，亭分三層，第一層亭座為八角平面，每 邊用石板覆面，有三面刻有圖紋。第二 層是火化的爐身，正面開有圓拱形口，爐 身三面各安石板四塊，左側石板上刻有光緒元年（1875年）的〈亭序〉和 大正十 四年（1925年）的〈重建聖蹟亭前賢記〉，右側石板則刻有大正十四年（1925年 ）的〈重建聖蹟亭誌〉。第 三層平面為六角形，正面刻雙龍座，背面中央兩石板上板刻捐款名錄，下板則刻兩儀太極八卦。第三層上方用石造 攢尖屋頂覆蓋，翼角有明顯翹起，屋頂中央則安放葫蘆寶座。 龍潭聖蹟亭為一處開放式的空間，是全台灣地區最大的石造惜字亭，亦是面積最大、規劃最完整的惜字亭，早期人們 會將不要字紙收集起來，送到聖蹟亭焚燒，表達對文字的尊敬。民國88年，台積電公司認養了聖蹟亭，成為企業界關 心文化資產的良好範例，除地方人士平日祭祀、燒字紙及休閒使用，也是龍潭地區重要的古蹟與休憩場所。 北二高龍潭交流道→113號縣道

7 李騰芳古厝 始建年代：1860（咸豐10）年，1862（同治元）年完工古蹟等級：第二級，1985（民國74）年8月19日古蹟類別： 宅第建 造 者：李騰芳 月眉李家祖籍福建韶安，先祖約於清雍正年間到臺灣，輾轉遷入大溪月眉。騰芳的父親李炳生以經商為業，因為附近 山區的茶葉、米、樟腦等高經濟作物均以大溪為集散地，加上月眉盛產稻米，以米業起家的李炳生也就逐漸成為大溪 的富紳。李騰芳是炳生的三子，本名有慶，字香閣，號蘭亭，官名騰芳，生於1814（嘉慶19）年。騰芳於1856 （咸豐6）年43歲時中秀才，1859（咸豐9）年捐得貢生，1865（同治4）年騰芳52歲時到福建參加鄉試中了舉人， 3年後（1868）加捐內閣中書，在當時有舉足輕重的地位。大溪的地名也因此由「大姑陷」，改為「大科崁」，後來 再改為「大嵙崁」。 李宅興建於1860（咸豐10）年，騰芳由附生准報捐貢生後，為顯示科場得意之喜而建。其建築範圍相當大，主建築 的規模為兩落四護龍，形勢完整。整體配置有一道明確的中軸線，廳堂與門廳位於中軸線上，與兩側的兩道護龍共同 圍塑中庭，形成建築群的核心，各空間依其尊卑次序由此向外漸次減低。後落中央的正廳是祭祀李家祖先的地方，擁 有最高的屋身，以創造崇高的氣氛；前落中央的門廳，是住宅的主要入口，大門的凹壽退縮，讓這個空間成為視覺的 焦點；左右兩側護龍為居住空間，依房份與輩份來分配，以符合家庭的倫理。 李宅前方一片坦蕩，光明淨潔，並有一半月塘，即所謂的「案前池」。入門之後，象微舉人的四個旗干台便四平八穩 地落在大埕，從大埕到正廳之間，又有一道牆隔出內埕。正廳大門掛有「大夫第」扁額，步入廳內，空無一物，光線 幽暗，自兩側門轉入進天井，見正中廳堂高懸「文魁」兩字，堂內奉有李氏祖先靈位。李宅除了牆面以白色和磚紅色 為主個外，多用黑色，此為三至九品官之象徵。其於大紅、金、青、綠等色均以小面積點綴其中，此種安排，使李宅 更為典雅樸質，難掩其書香氣息的風範。而最精彩的地方在於木雕部份，不但數量多而且雕工均屬上乘，門廳前的凹 壽部份是本建築的門面，也是雕刻藝術展現的地方，各類花草鳥獸，線條柔美，細膩與雄渾兼具，具有極高的藝術水 準。此外，李騰芳為舉人，又精於書畫，故宅內分佈相當多的書畫等裝飾，是李宅的特色之一，值得仔細觀賞。 由中壢往大溪方向，過武嶺橋後往左側加油站旁小路進入約1公里。

8 齋明寺 齋明寺又稱齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂，而所謂齋派，又稱在家佛教，為明中葉興起的佛教支派，信眾 主要在家持齋奉佛，不需出家。白蓮教亂後，齋教開始大量進入臺灣，以慎德齋為最早。 齋明寺隔著大漢溪與大溪街相遙望，舊稱「份仔城」，嘉慶年間林本源家曾招墾於此。1850（道光３０）年，本地 農民李阿甲，法號性悅，自南海普陀山法雨寺出家受戒返台後，見此地山水靜逸適清修，乃結草庵而修，供奉南海請 回之觀音菩薩，名曰福份宮。1873（同治１２）年，福份宮住持及當地仕紳集資改建廟宇，易名為齋明堂。1912 （大正元）年擴建正殿與兩側廂房完竣，並舉行盛大的落成典禮，1929（昭和４）年於廟之後方興建翠靈塔，供民 眾安奉祖先遺骨。1937（昭和１２）年，日本殖民政府進行「宗教整理」，第五代住持江澄坤居士（法號普乾）為 保存齋明堂之完整，乃與日本曹洞宗連絡並更名為齋明寺。目前除主祀觀音菩薩外，另配祀金童玉女、哪吒太子、 韋馱菩薩、五顯靈官大帝。目前所見的庭園設施，乃是第七代住持法鼓山聖嚴法師進駐後才改建的，與舊貌大異其趣。 齋明寺是一座三合院形態佈局的寺廟，中庭原佈植草皮，屋頂、牆身酷似一般民居，裝飾平素，皆無一般廟宇繁華富 麗，正殿無檐廊亦為其特色，整體而言，令人有古樸與家風之感，正與齋教在家持齋修道之精神相映合。齋明寺佔地 約3甲，全區草木扶疏，清新靜逸。寺後滿植茶花，秋冬二季一片白色花海，秀麗可觀。大溪八景之一的「靈塔斜陽」 即在寺後，靈塔已改建為鋼筋混凝土建築，與齋明寺建築的古樸形成對比。靈塔前方的斜坡下有一敬字亭，約建造於 1866（同治５）年，亭身分為三層，由石條砌成，高約一丈三尺餘，亭頂塑為葫蘆狀，頂層與中層皆有對聯，其意涵 為對文字奧妙之讚嘆與對敬字惜紙行為的重視。另有一條石階古道，為往昔本地居民通往大溪的要道，可抵山腳下的 粟仔園，再行渡河至大溪。 桃園縣 大溪鎮 員林里齋明街153號

9 基國派教堂 基國派老教堂，是全縣唯一是石頭砌石的教堂，興建於民國52年，位於復興鄉三民村基國派，該教堂自52年建造時 ，信仰基督的族人因為當地交通不便，特別從離教堂數公里之遙的蝙蝠洞挑石頭興建，也因此讓教堂成為最有特色的 石造教堂。基國派老教堂位於桃園縣復興鄉三民村的泰雅族部落裡，建於1953年，為五十年前村民親自搬運河床石 頭一塊塊搭建而成，長久以來乃是當地原住民的信仰中心，雖然十年前另外蓋了一座新教堂，閒置後因缺乏養護頂坍 塌僅剩石壁，現為婚紗攝影的重要景點，但這座石板教堂對於世居該地的泰雅族人仍有著特殊的意義。 本教堂已列於文建會2001年台灣歷史百景之一，然而最近在產權移轉後傳出將拆除的消息，經族人及桃園縣文化局緊 急與新地主溝通，搶救下這棟樸拙建築，目前當務之急為修復舊教堂，當地的居民與文史工作者大力投入，擬保存教 堂原貌、以單純的空間呈現古建築環境氛圍的基調，並藉由修護過程予於族人就業機會，未來與當地的泰雅傳統文化 結合，成為泰雅文化的傳習中心。 多年來原住民的人口外移、祖靈文化的斷層及流失，令世居當地的族人們憂心忡忡，今日基國派教堂的搶救工程更加 凝聚了族人的向心力，地方領袖們籌組成立「基國派教堂推動委員會」，成員以在地社區族群為主，並依工程進度由 社區參與及共同完成老教堂的修復與整建，未來在推動常態及主題性與泰雅族相關的活動及紀錄保存，傳承部落文化 。尤可貴者，三民村義籍神父巴義慈長久以來進行泰雅語言、文字的研究，解出了隱在編織品中的泰雅古文字，泰雅 文化的研究將可以更深入，發掘部落寶藏。 基國派泰雅部落地方文化館的設立，除了作為地方泰雅部落文化傳息中心，並計劃推動後續的社區總動營造，恢復基 國派泰雅族部落原貌，在族人參與地方文化館文化研習之後，進而提供文化館展示之養分，讓人可一窺泰雅文化之精 隨及實際生活面貌。桃園縣 復興鄉 三民村

10 古厝循綜 早期傳統式建築，因務農所需，多為合院式，視家族人數、家族富裕程度等從單一房舍至四合院式建築。富貴人家 多半為三或四合院式，建築裝飾雕工精細，若經後人妥善整理照顧，極具文化價值。 桃園縣境內具有幾座保存良好的古厝，其中以新屋鄉的范姜氏祖堂最為有名，現屬三級古蹟；范姜古宅首先以其全 台罕見的複姓吸引眾人，其家族為客家人士，因此建族風格極有客家樸素淡雅特色。另外位於大溪的李騰芳古宅， 因為舉人故居，再加上建築裝飾精美，保存良好，現亦列為二級古蹟保護。 另外仍有其他古宅雖未列入古蹟保護，但仍值得一覽，惟這些古厝部分仍有其家族成員居住其中，前往參覽時應先 徵求其同意並避免打擾到住戶。 本目錄下的景點有: 李騰芳古厝 林家古厝蓮園 范姜古厝 莊氏古厝 范姜祖堂

11 林家古厝蓮園 進入位於觀音鄉大堀村的林家古厝蓮園之前，映入眼簾的是一個用稻草紮成、用葫蘆做鼻子的稻草娃娃，這是園主 林錦堂的傑作；凡是在園裡所看到的老牛、人偶及竹編的傳統灌溉水車，皆出自園主之手。 園內有面積約7甲的蓮 花田、休憩區、瓜棚及古厝，以賞蓮及販售相關產品為主，在6～10月之花季還有向日葵、野薑花可供觀賞。 販賣部則販售蓮子冰淇淋、蓮花茶、向日葵冰淇淋、蓮子酥、石蓮花凍及蓮子凍等美味小品。 休憩區內另有水塘一座，有若干蓮花及鴨子，可在休憩區吃著蓮子冰一邊賞蓮一邊看群鴨戲水，體驗農村的暇意。 休憩區旁的瓜棚，種有南瓜、葡萄及絲瓜等蔬菜。再往前走些，就可看到萬坪蓮花田。 而擁有一百多年歷史，屬閩南式三合院建築的古厝內則以古代家具及農具做擺飾，述說著古早農家生活、蓮花生態 與用途，古意盎然，呈現出鄉村樸實面貌。回程時，不妨順便買些新鮮蓮子、香水蓮花茶、蓮藕、蓮藕粉等週邊產 品，自用送禮兩相宜。 由高速公路銜接66號東西向往觀音方向，由桃84號道路往新坡方向行駛在進入97號道路。

12 范姜古厝 范姜是台灣少數的複姓之一，在中國大陸其實沒有范姜家，而是到了台灣之後才成了姓氏，除了新屋鄉以外，台灣 其他各地乃至於海外地區，凡有姓范姜的，必定是從新屋范姜家分出去的。 范姜氏源自廣東惠州府，清朝初年有婦人雷氏因丈夫范集景早逝，無力撫養孤子范文質，於是再嫁姜同英為妻。范 文質長大成人後為感念繼父的養育之恩，將其5個孩子均冠上范姜複姓，是為范姜姓的濫觴。1736（乾隆元）年， 文質二子范姜殿高隻身來臺，先到新屋鄉上庄子築屋暫居，再領四兄弟來臺墾拓，後來才遷到祖堂現址。 范姜祖堂是一棟具有客家樸實特色的建築，整體建築呈口字形，保有很強烈的廣東和客家人的色彩。前堂與後堂中 間的內天井，是族人祭祖的空間，兩側開放式的橫屋供奉觀世音菩薩與伯公，是宗祠中少見的案例。祖堂中尚存有 200年前從中國大陸攜來的香爐及陶缸，是十分珍貴的古物。 自中壢循114縣道至新屋，至中山路直行，再左轉中正路。

13 莊氏古厝 古蹟類別：宅第 莊氏古厝興建於西元1919(大正8)年，為觀音鄉內保留最完整的古蹟。其傳統式坐北朝南的建築方位不但可以防禦凜 冽的東北季風，冬季時分亦可充分享受溫暖的冬陽，屋後種植濃密竹圃。 手映入眼簾的是庭院的牆圍部份，三合院前有一院牆，門柱上有一對西式造型的花瓶。進入內埕部分，首先將看到 當時豪門所鍾愛的「石板條」舖面，當時的石板價格昂貴，除耐用外，約略代表富豪士紳身分，據傳該石材來自於 八里觀音山的觀音石。 三合院部分，採用傳統的「正身」與「護龍」配置方式，所謂三合即一「正身」配一對「護龍」，家中人口若有增 加，即將「護龍」部分向外擴建，莊氏古厝即有四道「護龍」，按照尊卑居住，最外道為牲畜居處或是放置農具處 所。正身中央為「正廳」，也就是公廳或神明廳，是安奉神明及祖先牌位的地方。神龕下方設有「龍神」牌位，是 客家人特有的習俗。正廳兩旁為「堂」，大多是家族中的宗長所居，其次才是「廂房」，也就是一般晚輩居住的地 方。由於莊氏古厝並未正式列入國家古蹟，且仍有莊氏族人居住其中，因此前往尋訪時必須尊重莊氏族人的意願， 切忌干擾到人家的居家生活。 高速公路下新屋交流道，沿觀音指標進入中正路直走約10公里到達新坡村，左轉到桃84線直走約1.5公里，再右轉 進入桃97線道路。

14 主題旅遊 發展較早的桃園縣，除原始地形地物特色，早期南來北往經商發展、各族群各自的文化特色、後期人力開發等所帶 來的影響，讓桃園縣有著獨特自然景觀特色外，更友豐富的人文景點可供您遊賞。 桃園縣的自然、人文景緻，大致上可分為１０種類別，若您喜歡的是人文方面的旅遊，那建議您可以來個都會、遊 樂區、懷舊等方面的主題之旅，不緊可以欣賞到現在桃園縣工商繁榮的發展景緻，更可以藉由人文遺跡來深入探討 桃園縣的發展史。 若您喜歡的是親近大自然，擁抱青天白雲，那麼便可以依照溫泉、北橫、濱海、水庫等方式選定遊玩主題，體驗一 下桃園縣的自然景觀，不僅可以讓您深入山林，吸收一下芬多精，亦可以讓您傾聽潮聲，享受海邊夕照。 本目錄下的景點有: 水庫風景 溫泉之旅 濱海之旅 北橫之旅 品賞自然 懷舊之旅 都會之旅 遊樂園區 休閒農場 森林芬多精

15 水庫風景 當年享有「東亞第一水庫」之稱的石門水庫，自從開放觀光後，除了水庫自己本身就是一個足以讓人流連忘返的美 景外，水庫週遭也因此逐漸發展起來。 整個水庫區，以水庫本身的大霸及環湖公路最為觀光客所喜愛，而因觀光所打響的「石門活魚」亦是吸引饕客前來 石門水庫的重點。 位於水庫上游的阿姆坪，在未開放前一直是原住民部落居住地，日據時代始有大規模開發，並架設輕便鐵軌以運輸 貨物，開放觀光後則因湖光山水，風景秀麗而成為民眾露營烤肉的好去處，緊年來由於乾旱導致水位降低，多少影 響了當地的景緻。 全國首創以藥草為主題的觀光景點「崑崙藥用植物園」亦是前來水庫觀光時應該前往一遊的景點，園中2000種以上 的藥草植物，皆有特定療效，前來遊玩枝際亦可獲的不少珍貴的草藥知識。 有著九曲式忠義橋的龍潭觀光大池，是龍潭著名的觀光地理標誌，原先的大持用於灌溉使用，現在則在鄉公所的推 廣發展下兼具觀光與休憩的多功能遊憩區。 本目錄下的景點有: 龍潭觀光大池 阿姆坪樂園 石門水庫 小烏來瀑布 崁津大橋 霞雲溪

16 龍潭觀光大池 龍潭大池是龍潭著名的地理標緻，民國六十年鄉公所為發展地方觀光事業，將其規劃為兼具灌溉和休閒功能的遊憩區。 整個的龍潭觀光大池風景區包含：觀光大橋、湖濱公園、南天宮、忠義橋等景點。 觀光大橋吊橋橫跨南天宮與湖濱公園兩岸，黃昏站立於橋上，可享受整個大池景色，微風徐來，更顯詩情畫意。 園內有數位名人的雕像設立，如李清照、李白、屈原、蘇軾、鄧雨賢、巫秀夫等。鄧雨賢是龍潭的音樂家，巫秀夫 則為英勇救人不幸溺斃者。南天宮位於龍潭大池之人工島上，與世俗以水相隔，頗具上界南天門神仙聖地之意境， 故稱「南天宮」， 奉祀有關聖帝君、觀世音菩薩、玉皇大帝、三官大帝‥‥等。 九曲式的忠義橋，長135公尺，橫渡大池，連接台三線公路，是欣賞晨光夕景、山林倒映的最佳場所。 由中壢塔往石門水庫客運至龍潭

17 阿姆坪樂園 阿姆坪位在石門水庫上游的右岸，海拔631公尺，歸屬枕頭山山脈，是大漢溪河階台地的一部分，屬於峽谷地形。 在未開墾前，阿姆坪是泰雅族部落居地。民國前9年（清光緒29年），桃園至大溪的輕便鐵路完成：民國前7年，輕 便鐵道朝山線發展至阿姆坪。到了民國前4年，隨著鐵道完成，大規模的開發也由此展開。當時是由日本三井會社 獨攬開發。所謂「坪」係指河階地。根據指出，古大漢溪由於歷經台灣地盤的曲隆運動等，導致大漢溪一再下切河 道，形成今日沿岸特殊的河階地形，褶曲、斷層等地質構造隨處可見。 整個園區約7000坪，設有飯店、烤肉、露營等設施，早期蜿蜒的曲流及澄碧的潭水，使阿姆坪成為露營烤肉、踏青 郊遊的旅遊勝地。然而近年來因氣候所導致的乾旱，使的整個園區的盛況已不如以往。雖受乾旱之苦，然園區風景 清秀壯麗，仍是個親近自然、享受綠意的好去處。 當然在漫步於園區的同時，鄰近的活魚餐廳亦不能錯過喔！畢竟這可是享譽全台的名產阿。 從中壢後車站搭乘直達阿姆坪的桃園客運，只有例假日行駛。

18 石門水庫 石門水庫為遠東最大規模水庫，位於桃園縣龍潭鄉大漢溪中游溪谷間，處於桃園縣大溪鎮、龍潭鄉、復興鄉與新竹 縣關西鄉間。當初興建的目的為灌溉、發電、給水、防洪四大功能，開放觀光後，更成為桃園縣不可不去的觀光勝 地。 當初興建的主要原因，起源於大漢溪溪流陡俊，沒有辦法有效的涵養水源，導致下游民眾長遭受水、旱災之苦。為 解決這問題，遂興起建水庫之想法。整個水庫由民國四十五年七月開始動工，民國五十年六月完工，共費時八年。 水庫集水面積約764平方公里，滿水位面積達800公頃，有效蓄水量約二億四千萬立方公尺，壩頂高度252公尺，壩 頂長度360公尺，壩頂寬度11.2公尺。是一個具有灌溉、發電、給水、防洪、觀光等效益的多目標水利工程。 除大壩本身外，整個工程尚包含溢洪道、排洪隧道、發電廠、後池及後池堰、石門大圳及桃園大圳等。完工營運以 來，對北部地區的農業、工業均有卓越的貢獻。 環湖公路沿途設有涼亭和公園，提供遊客駐足休憩使用。石門活魚更是饕客最愛的當地名產，由於水庫的水質潔淨 ，因而魚隻肥碩，肉質鮮美，成為本地最有名特產。 由桃園或中壢搭往石門水庫的桃園客運直達。

19 小烏來瀑布 「烏來」一語在泰雅族的母語中，代表的就是溫暖泉水的意思，故泰雅族的稱呼中，所有的溫泉都叫做烏來。 小烏來瀑布位於復興鄉區內，瀑布上游為宇內溪，由於雨量豐沛，溪水流量可觀，小烏來瀑布幾乎不受冬季乾旱影 響。小烏來瀑布分為三層，段落差僅三公尺餘，由觀瀑亭隱約可見。 但以中段最為壯觀，屬「斷層懸谷型」瀑布，溪水自細窄如巷的溪谷頂端，突遇斷層陷落形成懸崖，溪水即由左側 缺口倏地直墜50公尺下深潭，水霧紛飛，煙水迷濛，堪稱奇景幽境。中段瀑布上方有小湖，上段瀑布即注入小湖內 ，相當壯觀。 瀑布風景區旁有一四層賞瀑台可供遊客欣賞。每年5、6月，及11月至隔年2月也是賞鳥季節，在此地可以享受森林 浴，也可觀看瀑布及賞鳥。 桃園縣 復興鄉 義盛村42號 桃園客運往小烏來方向

20 崁津大橋 崁津大橋跨越大漢溪，位於武嶺橋上游約一公里處，施工單位表示於八十九年四月十日開工，興建這座公路橋樑， 九十一年八月十七日提前五天申報完工，崁津大橋主橋長776公尺，兩端引橋長30公尺，主橋寬24公尺，引橋寬21 公尺，為雙向四車道橋樑，計18孔，其中央3孔為長270公尺之鋼拱橋，中央最大跨距150公尺，其鋼構件之製作、 假安裝、組立均極具挑戰性。完工後油漆為銀灰色，將成為大溪地區嶄新地標。 大溪人都知道關於[橋]的興建與改變,甚至老一輩的人曾經看過五座橋的成立,如: [蛇籠橋].[鐵線橋].[大漢橋].[武嶺橋] 和如今即將完工的[崁津大橋],這座橋的特殊地理位置在於石門水庫下游約五公里處,以後只要是颱風一來,石門水庫 洩洪,首當其衝的將會是這座橋,可想而知這座橋的強度要相當的好,施工也格外困難,如今總算將要大工告成了將是 大溪歷史的一刻.。 由於崁津大橋的落成,公會堂的[志，清亭]也成了重要的大橋觀光導覽景點,來到這裡可以看見大溪的河階地形.桃園 台地.石門大圳.三坑子.等等內容, 這些都是相當重要的鄉土教學題材。 2003年國慶煙火在桃縣大溪舉行，地點石門水庫崁津大橋至武嶺橋下的河濱公園，當天全國民眾至少將湧進二十 萬人進入大溪，這是國慶燦爛的焰火與大溪明媚的風光，是最美麗的結合。 桃園縣 大溪鎮 連接勝利路及內柵路一段98巷交會處

21 霞雲溪 炎炎夏日戲水何處去？霞雲溪水豐沛、清澈，可在淺灘水域戲水、玩耍，或是在岸邊烤肉、泡茶，享受清澈溪水與 山水自然風光，民眾可在周末假日，開車前往，享受避暑樂。 復興鄉霞雲溪是大漢溪的支流之一，霞雲溪從霞雲國小起，沿途河床形成彩霞谷、流霞谷、優霞谷等沖積淺灘與小 瀑布，親水溪流有多家私人露營戲水區，每人酌收入場清潔費 50元至100元。 騎機車或開汽車前往，走復興鄉北橫公路穿越角板山台地後直行，過霞雲坪部落，行經北橫公路 20公里處看見右側 合流部落，在霞雲橋前左轉進入流霞道路，右側河流即是霞雲溪水域，遊客進入霞雲溪宜注意戲水安全，有颱風警 報或豪雨特報時切忌入溪戲水，以防溪水暴漲。 霞雲村位於北橫公路路口不遠處，從大溪鎮經過復興角板山，在醒 目的復興紅橋和紫橋之前左轉，便可進入霞雲村，村內有一條注入石門水庫的霞雲溪，終年水量豐沛、落差和緩， 因此是山高谷深、水流湍急的北橫公路上，環境最好、也最容易抵達的戲水據點。 但霞雲溪已列入封溪護魚範圍，嚴禁民眾垂釣。復興鄉封溪護魚近一年已見成效，昔日溪流罕見的苦花魚，已從 10 公分大到24公分，處處可見溪魚覓食的鱗光閃爍之美，至於義興電廠至羅浮橋間的爭議水域，改由北區水資源局公 告禁釣護魚，確保護魚成效。附近的 風景區有 彩霞谷、鐵木瀑布、東眼山泰雅農場。 霞雲村的流霞谷提供風味 餐飲， 彩霞谷提供露營和碳烤山泉吳郭魚 ， 東眼山森林遊樂區的東眼山休閒農場，提供食宿。

22 溫泉之旅 以台地為主的桃園縣，雖然沒有如台北大屯火山區所帶來的豐富溫泉資源，但其實在與台北縣交接的復興鄉，仍然 有三處天然湧出的溫泉可讓桃園民眾一嘗泡湯的樂趣！ 桃園縣復興鄉的溫泉有三處，一為榮華溫泉，為處海拔四百公尺的山谷中，與道路落差有一百五十公尺。榮華溫泉 為弱鹼性碳酸泉，水溫約在攝氏65℃；然而在榮華大霸完工後，已消失在大霸底部。 四稜溫泉位於桃園縣與宜蘭縣交界處，為一天然野溪溫泉，早期因未開發，前往泡湯需延山路行走一段後方能到達， 近期則因發展觀光產業而有所建設。水質與榮華溫泉一樣為弱鹼性碳酸泉，水溫為攝氏６５℃。 最後則為新興溫泉，此為最早獲得開發的溫泉，早期為原住民所利用，之後有一般平民進入，近來亦因開發觀光資 源的情況下逐漸發展起來。水質與前兩者相同，惟此處有溪中冷泉的加入，溫度約為５４℃。此處溫泉的另一特色 是因颱風來臨導致河道改變，因此每年的溫泉池位置會不太一樣。 本目錄下的景點有: 榮華溫泉 新興溫泉 四稜溫泉 爺亨溫泉

23 榮華溫泉 榮華溫泉又稱高義溫泉，位於海拔四百公尺高的山谷中，與道路落差一百五十公尺，水溫攝氏65度，泉水清澈透明 ，無色無臭，屬鹼性碳酸泉，但現在榮華大壩的完工已消失在庫底，榮華是北橫公路沿途一個小村落，居民以農業 為主，但因榮華大壩的建成，而使此地聲明大噪，榮華大壩呈半月形，由公路往下眺望，一泓碧綠的潭水鑲嵌在青 山翠谷間，是北橫上一個不可錯過的勝景。桃園縣 復興鄉 榮華大壩裡 新興溫泉 新興部落以前的地名是『嘎拉賀』，嘎拉賀的是泰雅族語，是泰雅族古老的語言又大、又遠、又壯的意思，由北橫 下巴陵往光華新興方向走，約需要11公里，現在全線舖設柏油，這裡住了好幾戶原住民人家，『嘎拉賀』在冬季時 節常常是白雲繚繞，十分美麗，初春時節，桃花盛開，滿山開著桃花。 在北橫公路的中點站的嘎拉賀溫泉，在光復後為方便使用，故另取了漢名為新興，因此嘎拉賀溫泉又稱新興溫泉。 由部落向前行，部落人煙稀少，街道上有一雜貨店，部落有幾間民宿，走到盡頭，可見縣府立一新興溫泉標示牌， 由此下坡即可到新興野溪溫泉，剛開始的路，是水泥鋪設而成的道路，由此步道總長 1500 公尺，步行約 40分鐘左 右，路很陡峭，沿途有幾株盛開的櫻花樹相伴，兩旁種有許多水蜜桃果樹，每年三、四月時可欣賞到桃花盛開的模 樣，六月到八月可吃到水噹噹的新興水蜜桃，途中經過一老舊的工寮後，不遠處開始是一水泥階梯，階梯數約近千 階，走完石階，即可到達新興溫泉。 由於每年夏天颱風來臨時，流床被大水沖刷，河道會改變，然後當地山地青年會重新去圍成新的溫泉池，因此每年 的此地的溫泉池會有不一樣。搭巴陵往宜蘭的宜興客運，於萱源站下車後步行前往。

24 四稜溫泉 四稜溫泉座落於桃園縣與宜蘭縣交界的四稜村，泉源深藏於北橫公路下方的三光溪谷中，是一處野溪溫泉。 溫泉所在的溪谷深遂狹窄，兩岸峭壁垂直矗立約百餘公尺，途中山徑坡陡，情勢險惡的地形中，但見對岸山崖上兩 道溫泉瀑布直瀉而下，谷地中水氣蒸騰氤氳，如入蠻荒之境，而要享受泡湯樂趣，還得渡過驚險的獨木橋，或涉越 深及胸膛的冰冷溪水。 四稜溫泉水量極豐，尚未人工開發，水質清澈透明，露頭保持完整，可浴可飲，露頭溫度約攝氏65度，但自山壁而 下後溫度略降，是優質的上乘溫泉；由於溪谷狹窄險峻，故無腹地開闊的溫泉池，僅上遊的溫泉瀑佈下有一小池可 供泡湯，而水量較豐的下游瀑布則另有一絕，坐於瀑佈下突出的石頭上，享受溫泉灌頂，令人通體舒暢，為泡湯一 族所津津樂道。於巴陵站下車後再搭往宜蘭線的台汽客運往四稜站。 爺亨溫泉 桃園縣復興鄉一處，據說原先在日據時期就有五處溫泉。但由於歷經數十年的地貌改變，原有溪流天然湧泉已不復 見，現在只剩下新興部落的「嘎拉賀溫泉」，以及此處的『爺亨溫泉』尚存，但由於前往嘎拉賀溫泉需要步行一個 多小時，比較起來，爺亨溫泉則是較為方便的好去處。 爺亨溫泉，是日據時代發現於大科崁溪溪谷中的秘密溫泉，舊稱為「古溫泉」，據老一輩原住民說，酷愛泡溫泉的 日本人，發現該處天然湧泉後，因溫泉水質清澈見底，白天只有日本軍官才能泡溫泉，一般民眾得趁夜摸黑才能享 受泡溫泉樂趣，所以也有著「軍官溫泉」的名號。 爺亨溫泉地處於溪床旁，是直接取用大漢溪上游溪流天然湧出的鹼性碳酸泉，水質之好。 於巴陵下車，往爺亨方向行走。

25 濱海之旅 桃園縣境內雖多為台地地形，然而沿海的風景也是不容錯過的！由北而南，沿途可以經過桃園縣的四各鄉鎮，分別 為蘆竹鄉、大園鄉、觀音鄉與新屋鄉。 蘆竹鄉與台北縣市的距離最為相近，因此也是北部地區除了北部海岸沿線風景區外，民眾較常前往的濱海地區，早 期有濱海休閒遊樂區可供民眾佇足觀賞海岸風光，但近年來西濱公路拓寬及缺乏人員管理的情況下，已漸為荒廢。 但西濱公路的完成也增加不少的小風景區，然多屬零星散佈，較無整體規劃區域。 大園鄉則為我國對外門戶之一，早期即以竹圍漁港為眾人所知，中正國際機場興建完成後，因交通上漸趨便利，竹 圍漁港也漸漸轉向觀光方向發展，近日更興建完成一”彩虹橋”，期望能帶動當地的觀光產業。另外縣府在當地規劃 的濱海生態保護區也漸漸成形，每年皆可吸引不少候鳥在此休息過境。 觀音鄉近年來在以”蓮花”打響知名度之後，漸也吸引不少觀光客前往遊玩。其中觀音風景區的白沙岬燈塔、甘泉寺 等，更是觀光客必遊之處。名寺、燈塔、蓮花儼然已是觀音鄉的代表休閒觀光景點。 位於桃園縣最南端的新屋鄉，近期更是努力的發展濱海地區的觀光業，尤其是進行中的「黃金海岸」計畫，配合著 縣府適當的宣傳，聯成一線的新屋鄉永安漁港、永安海濱公園、雪森林濱海遊憩區與綠色隧道，已是當地為人熟知 的觀光景點。 本目錄下的景點有: 觀音海水浴場 竹圍海水浴場 永安雪森林遊憩區 永安海濱公園 竹圍漁港 永安漁港 風車景觀 藍色公路

26 觀音海水浴場 觀音海水浴場位於桃園縣觀音鄉觀音村，為一天然的海水浴場，早期隸屬於國防部軍事單位管轄，後來才對外開放。 一到海水浴場入口，便可看到一尊觀音像立於入口旁，相傳這是為了替出海捕魚的漁夫們祈求平安所立，由海上像 陸地看，可見觀音像與燈塔並立，指引著海上的漁夫回家的方向。海水浴場的沙灘平坦，沙質細柔潔淨，為夏日戲 水最佳的去處。值得一提的是此地的漲退潮潮線差很大，為一觀光特色，旦戲水時則須注意。早期海水浴場內有營 地及套房提供住宿，亦可前往旁邊的防風林中烤肉，享受碧海藍天的擁抱，但飲食相當不便，前往遊玩時需先行準 備；近年來海水浴場已無人管理，相關設施亦有損壞，前往遊玩戲水時需格外注意自身安全！ 自高速公路下中壢交流道，接112號縣道至觀音，沿甘泉街抵甘泉寺，由寺前右道中興路續行即可抵達。 竹圍海水浴場 竹圍海水浴場位於桃園縣大園鄉，緊鄰竹圍漁港旁。整各海水浴場擁有一弧形海灘，水質清澈，沙灘亦平直，為夏 季時分戲水弄潮得好去處。因為鄰近八里，距離台北市區不遠，且海水浴場內設施完善，週末例假日期間，常可見 台北縣市民眾開車沿濱海公路一路遊玩至此，儼然成為北海岸之外另一個濱海休閒娛樂的好去處。緊鄰的竹圍漁港 北岸堤防，則是情人漫步談心，觀賞落日餘暉的好地點。竹圍漁港中海產街位於南岸堤防，齊聚各式風味海產小吃 與餐廳，任君選擇。在浴場戲水後，可到這兒此享受美味海鮮，一面欣賞點點漁火閃爍在多彩暮色中。或者躑躅綿 延不絕的海岸，光是坐著觀海、聽濤，就能感受心靈如海水般的清澈寧靜。由南崁交流道下高速公路接四號省道往 竹圍方向行至路底，左轉十五號省道約0.5公里見往竹圍海水浴場指標，循指標右轉直行即可抵達。

27 永安雪森林遊憩區 永安雪森林濱海遊憩區，園區自民國73年起，成為新屋鄉的公共資產，由鄉公所管轄。整個園區佔地約15公頃，位於 桃園縣新屋鄉黃金海岸的永安漁港旁，為新屋鄉第一座西北岸濱海公園。遊憩區內除了有原始的森林遊憩區外，更擁 有全台灣、東南亞地區唯一終年飄雪的雪場，遊客在雪場內可以感受北國雪花飄飄的風情，遊客可在本區體驗下雪的 喜悅，戲雪、打雪仗、堆雪人、溜雪、雪中尋寶…遊客可以盡興遊玩。因鄰近海邊，遊客亦可前往沙灘上傾聽海浪的 天籟之音，夕陽西下，落日餘暉，晚霞共賞，海天一色，還可以觀賞松鼠的跳躍、小鳥飛翔的美姿、聽聽蟬鳴鳥叫聲 ，是個舒解都市社會繁雜塵囂的好地方。園區中設有休閒餐廳，供應精緻簡餐、美味小吃、新鮮果汁、冷飲、咖啡… 還有團體預訂合菜、客家湯園、歐式自助餐等。餐廳內設有卡拉OK，用餐之餘還可盡情歡唱。 自中山高速公路下新屋交流道，往新屋永安線直行，見沿路標示指示之。

28 永安海濱公園 永安海濱公園位於桃園縣新屋鄉，緊鄰永安漁港，有著熱帶南國的風情，是北台灣第一座海濱公園。公園內設有步 道、烤肉台等，是戲水、拾貝、觀海的海灘。永安地區遍佈著蒼鬱的木麻黃，和濃密的林投樹林，整個永安海濱遊樂 區為新屋鄉鄉公所利用木麻黃防風林闢建而成的，佔地約八公煩，分為兩部分，前半段稱為永安海洋森林樂園，後半 部分稱為永安海濱樂園，同時具有海洋森林和濱海景觀的特色。森林樂園擁有大而完整的海岸防風林景觀，及歷史悠 久的行道樹景，還有牛車、陀螺場、露營烤肉區、體能鍛鍊場及一般遊樂設施等；永安海濱樂園以休閒放鬆、自然賞 景為主。因鄰近永安漁港，每逢週末假日，整個海濱公園便擠滿前來弄潮玩水的遊客，海邊的夕陽美景、萬千浪花在 永安漁港的跨港大橋完成後，更有一股說不出的美感，值得您前來佇立欣賞。 中山高新屋交流道接114號縣道。

29 竹圍漁港 竹圍漁港位於桃園縣大園鄉沙崙村，海灘地質為卵石及砂，民國 48 年首由縣政府及大園等鄉公所籌款興建北防波堤 ，51 年起由省府及農復會分別撥款補助於57 年始告完成。71年至74年斥資延長北防波堤250 公尺，惟北防波堤延 長後，雖有局部遮蔽效果，但仍無法阻擋漂砂入侵，港口雖屢次疏浚，屢遭淤積，為應當地漁業發展需要，桃園縣 政府乃計畫擴建改善本港。本港船筏多於台澎地區沿岸水域從事流刺網、定刺網、一支釣、勿仔網等漁業。每日晚 出早歸，當日往返。漁獲物以鰆魚、鯧魚、午魚、烏魚、沙魚、鰹類、勿仔魚等為主，約 85 ％於本港魚市場拍賣。 寄藉漁船數量視迴游性魚類多寡而定，每年６、７月份最多。竹圍漁港已朝觀光休閒漁港發展多年，港區內涉有竹 圍漁港魚貨直銷中心；清晨時分，沿岸捕撈海釣之漁船入港匯集附近漁港的各式新鮮魚貨展示於直銷中心，佔地約 七百坪大的一樓生鮮區，共有七十七個攤位，擺設生猛之魚、蝦、貝、介、藻等水產品及加工乾製醃漬鹽製品，新 鮮、活跳跳任君挑選。直銷中心二樓為熟食區，愛好生猛口味者可上二樓的十八個攤位可嚐盡各式新鮮魚貨及各地 小吃，魚貨及各地小吃，樣樣美味。黃昏時，休憩於徐徐海風吹著的休閒涼亭，長達三百多公尺，為觀賞夕陽之海 釣最佳處。另有關海拱橋等休閒、親子遊憩區，近期更新建完成橫跨港區與公路間的彩虹橋，提供有別以往的獨特 風情。距中正機場三公里，經中山高、北二高進入機場後再往竹圍漁港或由濱海公路於福元宮廟轉入即可。

30 永安漁港 永安漁港位於桃園縣新屋鄉崁頭厝，所以又名崁頭厝港。港口並不深，因此退潮時漁船進出不易。港外有兩平行的防 波提，在黃昏時是絕佳的賞景之處。近年來永安漁港積極發展觀光休閒漁業，並完成興建跨港拱橋（總長115公尺、 高17公尺）設計具有多種變化的燈幕，自橋頂觀景平台觀賞漁船由外海駛入，或是遊客自內港向欣賞落日餘輝、享受 海風吹拂，為本港妝點出漁港特有的風情，讓遊客至此能夠感領休閒情緻，流連忘返。漁港港區景色宜人，南岸有全 國第一座室內人工造雪場及全國面積最大海濱公園，北岸有濱海遊憩區，該港南北兩岸更擁有綿延數公里之沙灘及茂 盛木麻黃林，十分適合全家大小戲水或郊遊野炊，彼此連接成帶狀旅遊區。永安漁港設有魚貨直銷中心，位於港口南 側，佔地約二千多平方公尺。直銷中心有各式各樣現撈新鮮魚貨如午子魚、白鯧、紅魽、石斑等，多種加工魚產品及 熱騰騰新鮮可口仔羹、魯肉飯、海產食品及其他各式美味可口之食品。港口北側有全家福烤肉區，設備完善；安全又 乾淨之沙灘提供孩童寬闊之遊戲場所；沿河興建之戲水區、垂釣區在夏日炎熱的季節中為您最佳去處。漁港前方之海 鮮小吃亦是老饕尋寶的好地方，尤其是現撈海鮮，常讓您有意外的驚喜，白帶漁、石斑、各類螃蟹等，請您來嚐鮮。 走新屋交流道(國道66)下，接114號縣道依指標至新屋出口。

31 北橫之旅 北部橫貫公路西起桃園縣大溪，東至宜蘭，全長126.4公里，於民國47年計畫興建，民國５０年動工，沿途有奇偉壯 闊的高山地勢，大漢溪曲折彎延的溪水，及錯落有緻的梯田景觀，為北部地區熱門旅遊路線。 北橫由於名聲不及中橫、南橫，因此，文明污染的腳步，在此地尚不顯著與快速。北橫的風光以復興到棲蘭一段的 景色最佳。主要旅遊景點有溪口台地、角板山公園、復興橋、小烏來瀑布、榮華大壩、達觀山自然保護區、新興部 落、新興溫泉、霞雲坪、東眼山森林遊樂區、蝙蝠洞、羅浮等。 若以巴陵為中心點，西段的風光特色為梯田、澗水、峭壁，東段則以森林景觀為主。冬賞梅櫻清麗姿容，春秋喜看 開花結果之樹，夏避暑熱清涼遊，北橫的確是一條一年四季風光各異的景觀道路。 另外，北橫公路亦是一處賞楓好去處，在榮華、萱原、三光一帶的山坡上，只要時機對，不難看到萬綠欉中一點紅 的楓紅景觀。 本目錄下的景點有: 慈湖 頭寮大池 角板山公園 小烏來風景區 羅浮橋 復興橋 復興青年活動中心 大漢橋風景區 巴陵橋 榮華大壩 達觀山森林遊樂區 東眼山森林遊樂區 慈湖陵寢 蔣經國陵寢 角板山雕塑公園 大溪橋

32 慈湖 慈湖原名「新埤」，俗稱「埤尾」，位於桃園縣大溪鎮福安里，地處桃園縣之東南方，西毗平鎮市，西南接龍潭鄉 ，西北鄰八德市，東南與復興鄉相壤，東北沿縣界與台北縣的鶯歌鎮，三峽鎮相接。慈湖依山傍水，風景秀麗，花 木扶疏，清新靜謐。前後分為二個湖，中間以溪水相通，，四季氣候和煦宜人，溪谷縈迴，氣勢非凡，又有「近龍 湖」之稱。湖中有三兩隻天鵝徜徉，岸旁楊柳依垂，綠意盎然的花園，每逢初春，便百花盛開，閒步其中，如詩如 畫。故總統　蔣公生前經常駐臨大溪，在蜿蜒而上的山間公路上，遠眺大漢溪，深覺景致頗似故鄉奉化溪，遂取名 為「慈湖」，以追思慈母王太夫人，並興建一座簡樸的四合院平房，名為「慈湖賓館」。賓館內佈置莊嚴肅穆，林 木扶疏，環境清幽靜謐。蔣公逝世後，靈櫬於民國64年奉厝於此，因而使慈湖成為舉世聞名，海內外中國人謁靈之 重要地點。自南崁交流道下高速公路，接4號省道經桃園至大溪 ，轉7號省道即可抵達。 頭寮大池 頭寮大池在溪洲山畔，是一座人工湖，面積19公頃，水源來自山背後的阿姆坪，係鑿山洞引大漢溪水蓄積而成。 頭寮大池不僅有幽靜寧謐的湖光山色之美，附近即是大芎艽古道的入口，是大三層地區的旅遊綠帶；而且因屬埤塘 地形，多芒草，周遭林木以相思樹林為主，加上大池中養殖郭魚等魚類，吸引鳥類停留覓食，鳥況甚佳，是野鳥與 候鳥落腳之處，景緻之美與鳥類之多廣被賞鳥朋友推崇。頭寮大頭為桃園農田水利會所有，佔地超過兩公頃，由於 租給農民養殖魚類，成了鳥類覓食的天堂，加上週邊林相原始裁發少，鳥類棲息間不受打擾，如今已是群鳥聚集之 處。常見鳥種有烏鴉、夜鷺、小白鷺、中白鷺、蒼鷺、魚鷹、綠畫眉、繡眼畫眉、黑冠麻鷺、鉛色水鶇、大冠鷲、 大小彎嘴、臺灣紫嘯鶇、黑枕藍鶲、山紅頭、藍磯鶇、小啄木、瘤鵠等，也曾見大白鷺；鳥況以冬季最佳。賞鳥愛 好者只要耐心守侯，保證值票價。由大溪搭乘往復興、小烏來、巴陵之桃園客運，於頭寮站下車。

33 角板山公園 角板山位於大溪鎮東南方大漢溪的上游，海拔636公尺，屬桃園縣復興鄉，四季氣候溫和，素有「台灣盧山」之稱。 四周有南北插山、李崠山、枕頭山環繞，群峰羅列，空氣清新。角板山公園又名「復興公園」，位於角板山西南側， 佔地極廣，園內十數棵高大的楓樹，在深秋時常以淒艷的楓紅，引人駐足遐思。另外亦有古松巨樹林立、老梅遍佈， 每到花季，園內一片粉紅黛綠的花海，非常動人。園道中有蔣公及夫人手植的兩棵合抱榕樹。公園一隅有石階可抵 大漢溪畔，並有吊橋聯繫對岸的溪口臺地。臺地外觀為四層臺階式的地形，四周陜谷高峰林立，大漢溪蜿蜒在側， 自石階處遠眺，山光水色，盡收眼底。公園的內部有角板山總統賓館開放參觀，賓館內有一神秘隧道供人參觀，喜 歡冒險的民眾不妨前去一遊。現在的角板山已經利用原有的景觀，再配合泰雅族的人文特色、和香菇等農業特產， 統一規劃成「角板山形象商圈」。從北橫彎進社區，一路行來都是泰雅圖騰，整齊劃一的商店招牌，主要道路的盡 頭就是角板山公園，公園左前方是救國團活動中心，活動中心的右側即是蔣公行館。 自南崁下交流道，循四號省至大溪時再轉乙號省道，經過三民後再往羅浮即可抵達復興鄉，沿中正路走就可到達。

34 小烏來風景區 小烏來位於復興鄉區內是以峽谷居多，並有好幾個瀑布，其中是以小烏來、龍谷、風動石等最受歡迎。小烏來瀑布 位於復興鄉宇內溪，為宇內溪瀑布群之一，公路旁有一四層的觀瀑台，是最佳的觀瀑地點。瀑布的發源地是細狹的 峽谷，河床斷落，溪水直洩而下，氣勢雄偉。由賞瀑台續向前行，經停車場、露營烤肉區、野餐區，最後可抵小烏 來瀑布源頭及風動石o龍谷瀑布也是一個很不錯的景點，其瀑布分成上下二個部份，雖然水勢不大但綿延流長風景更 是秀雅，很多的遊客喜歡在此戲水聊天。另一個知名景色風動石，直徑約五公尺重約有二十噸，雖立於斜坡之上卻 未往下滑動，僅靠一小點與地面支撐，搖搖欲墜，十分神奇。每年五六月，及十一月至隔年二月也是賞鳥季節，在 此地可以享受森林浴，也可觀看瀑布及賞鳥，是遊憩的好地點。 下北二高大溪交流道，接7號省道，經雲霞橋後循指標左轉即抵。

35 羅浮橋 早期復興橋區域僅復興橋可供通行，因地處旅遊等交通要道，尤其假日交通更是壅塞，為了抒解復興橋壅塞的交通 流量，因此在復興橋東南上方，新建立了半圓型的紅色拱橋，也就是今日的羅浮橋。豔紅色的羅浮橋拱形鐵橋長230 公尺，於民國83年7月完工通車，兩側設有人行專用道供遊客漫步細賞；粉紫色的復興橋全長152公尺，橋頭兩端設 有刻泰雅傳說的石碑。珠紅色的羅浮橋與淡紫色的復興橋兩相輝映，呈現出一幅鮮亮生動，極富層次美的壯闊景致， 而羅浮橋更曾是外國人最喜愛的高空彈跳地點，但由於活動危險性高而被禁止。美麗的復興與羅浮，兩兩並排於北 橫線上，彷彿兩道繽紛的彩虹，引領著我們投入山林的懷抱！ 由大溪循7號省道往宜蘭方向，過復興後不久可抵，全程約21.5公里。 復興橋 北橫公路上的橋樑美景，總吸引著遊人的目光，尤其在復興橋段，腹地較廣，與羅浮橋又十分相近，成為北橫旅遊美 麗的停駐點！這兩座橋以復興橋建立較早，它為吊橋形式，於民國59年建立，開始是紫羅蘭色，從91年開始改成淡綠 色，走在橋上，可以看見大漢溪溪谷美景；橋的兩端各有兩個石礅，上頭刻著泰雅族的神話故事，讓人可以藉此了解 當地的人文特色。因為復興橋較窄，人潮多時會車困難，因此在83年又建了一座拱橋，名為羅浮橋，羅浮橋的橋身為 朱紅色，在青山綠水間更為醒目。在北橫約19.4公里處，可將兩座橋和溪谷同時映入眼簾，是最佳的拍攝點。位於北 橫西段的復興吊橋是一座紫色的鋼骨吊橋長152公尺、高40公尺。附近更緊臨了復興鄉拉拉山、角板山、小烏來等遊 樂風景區，另以水蜜桃聞名，來這可說是既有玩又有吃。

36 復興青年活動中心 救國團復興青年活動中心位於桃園縣復興鄉，角板山公園旁。距離桃園大溪 18 公里，海拔 410 公尺，園內林木茂 盛，巨木參天，自然景緻四季分明，是北部地區不可多得的風景旅遊點。中心房舍由三幢不同形式建築物構成，外 觀樸實優雅。主大樓為地下一層﹐地上四層，兼具教育，服務與休閒之多功能綜合大樓，第二幢為屋頂覆蓋文化瓦 ，邊牆有紅磚砌成的日式建築，第三幢為依復興台地地形設計，外觀樸實優雅的白色建築。中心目前提供住宿、膳 食、研習場地、烤肉以及專業的山野求生攀岩等服務，另於巴陵設有山莊，緊臨拉拉山風景區，提供北橫公路從事 深度旅遊旅友休憩停駐使用。由北二高大溪交流道下，經慈湖再經三民，不久即可抵達 大漢橋風景區 大漢橋是北橫公路上三大名橋之一，其長72.5公尺、寬4公尺，紅色的弧形鋼骨拱橋懸於溪谷間，是所有橋中最雄 偉的；橋身無一根橋撐是其最大特色；遠望時它所呈現弧形的橋拱高懸於陡的崖壁間，凌空縹緲有如國畫般，深秋 紅葉掩映，更添詩意。橋距溪底有72公尺，崖壁峽谷的景致非常壯觀，淙淙的水聲，倍增涼意。走在橋上，向下探 視溪谷深逾百米、水聲泠泠，向上仰望兩岸峭壁夾峙，遠處上巴陵的山稜線上幢幢山莊，形勢逼人。離開巴陵後， 人車就逐漸稀少，相較於羅浮、復興橋的人來人往，這裡顯得幽靜多了。 經北二高由大溪交流道下，往慈湖進北橫直走即可到復興，朝巴陵行駛45分鐘左右即可。

37 巴陵橋 巴陵分上、中、下三個部落，下巴陵為北橫上的巴陵，而中巴陵及上巴陵為達觀山神木區內的兩個村落，部落居民 多集中在山谷間溪流流經的地方，多以耕作為主。在進入巴陵前，我們便可看見連結巴陵一號隧道和巴陵二號隧道 的粉紅色巴陵橋。巴陵橋原本也是大紅色，自從羅浮橋完工後，公路局為它完成目前的新裝扮。長達160公尺的長 度，使得巴陵橋凌駕於羅浮橋與復興橋，成為三大橋之首。而它那橫跨大漢溪兩岸的優美身影，至今仍是北橫線上 最搶眼的景點，也是通往達觀山美麗山林的必經之路。 由大溪循台七號省道往宜蘭方向，過巴陵橋後依指標左轉至上巴陵，再循標前行即可抵 榮華大壩 榮華是北橫路上一個小村落，居民以務農為生，人煙稀少，因榮華大壩而聲名大噪，成為北橫線上一個相當著名的 景點。榮華大壩屬於薄式水泥拱壩，位於北橫公路的復興與巴陵間，於民國68年開工，其目的主要是攔住大漢溪水 蓄水發電，完工後對下游的義興發電廠的發電量有極大的幫助，不在發電的功能外，也成為開車行經北橫的遊客一 個停車觀賞的景點。榮華大壩於民國72年完工，壩體高82公尺，長160公尺，為月牙形雙曲度混凝土拱壩，轟立在 大漢溪兩岸的峽谷間，顯得奇美壯觀，尤其由公路上俯瞰，一堵剛強的壩身，搭配著大漢溪深碧柔美的溪水，別具 有一股剛柔並濟的美感。榮華大壩為大漢溪上游水霸，雖遠較石門小，但因地處山區，四面環山，風景絕不比石門 差。附近尚有復興僑、小烏來瀑布等，風景絕佳，是北橫風景線上一處名勝。 北二高在大溪交流道下，經慈湖續行省道往復興，即為北橫。

38 達觀山森林遊樂區 達觀山原名拉拉山，位於桃園縣復興鄉與台北縣烏來鄉的交界。1973年文化大學教授在這裡發現了大片的神木林， 從此成為眾所矚目的休閒新據點。也因其林相相當豐富，並擁有全台灣面積最大的紅檜森林，於是政府在1986年正 式成立達觀山自然保護區，範圍涵蓋北橫巴陵附近山區。達觀在泰雅族語裡，是「美麗」的意思。園區內林種豐富 ，如青楓、紅榨楓、山毛櫸等變色葉木，每當深秋，綠葉轉黃、轉紅，別富詩意。 遊客可儘情欣賞這些樹齡在五百 年至三千年左右，饒富特色，像神話般存活著的紅檜巨木。這些神木，以五號巨木年齡最大，有2800年的歷史；十 八號巨木則以長達188公尺的樹幹胸圍；貌似枯死、泛白的樹身，卻於樹頂萌發綠意的奇特景觀來吸引遊客。值得一 提的是九號的扁柏巨木，是本島海拔1500～1600公尺高的山區難得一見的奇木，是一種具觀賞與實用雙重價值的常 綠針葉樹。葉呈鱗片狀，密生於枝上，亦會長出圓形、體積不大的球果，可愛無比。除了眾所皆知的神木群，各種 珍奇的鳥類，也為保護區增色不少。由中山高中壢交流道下，沿122縣道至崎頂，轉4號省道至大溪，再沿7號省道至 下巴陵，續循指標左轉經上巴陵，直行產業道路即可抵達。

39 東眼山森林遊樂區 東眼山由阿姆坪觀望酷似向東望之大眼睛故名，位於桃園縣復興鄉霞雲村，高度約為五百公尺到一千公尺，再加上 數百公頃的森林，使得這裡夏季涼爽宜人，春秋兩季天高氣爽。樹種主要是人造柳杉林，區內完整的天然林較少， 只分散在坡度較陡峻及山頂處，整體林相鬱密，有的地區人跡很少，便成了野生動物的天堂。適合登山、健行、觀 景、賞鳥、森林浴及知性的生態觀察。東眼山森林遊樂區是近幾年才開放的林務局森林遊樂區。除一般住宿休憩外 ，園區內有規劃完善的登山健行步道，沿途有各種景觀、森林植相的介紹。本區之植物以人工造林之柳杉人工林面 積綿延三百餘公頃，林木茂密，林相整齊優美，景色怡人，部份地區地形平緩，植物種類豐富，植生繁茂，為森林 浴活動之理想場所。本區氣候溫和，夏季涼爽宜人，適合渡假休閒，春秋兩季天高氣爽，最適宜登山健行旅遊。 下大溪交流道，循4號省道至大溪，接7號省道經復興，過福興宮左轉循指標即可抵達。

40 慈湖陵寢 慈湖發源於白石山上的小溪澗，溪水先導入位於慈湖上游狹長的後慈湖，再溢流經過一條名為「龍過脈」的彎曲田 壟流入慈湖。蔣公奉厝慈湖後，入口處以黑色觀音石建造了一座巍峨的牌樓，從牌樓沿著堤岸到陵寢是一條約400公 尺的林蔭小徑，途中並可見黑色、白色天鵝及塘鵝儷影雙雙的倘佯在碧藍寧靜的湖水中；沿著堤岸到慈湖的末端， 還可以看到斜依山坡的木架上有一艘白色雙槳小艇，這是蔣公當年用來遊湖賞景的；道路的末端才是陵寢的所在。 慈湖又分為前後兩湖，兩者之間有小溪相銜接，後慈湖緊鄰溪洲山脈，四面環山，與北橫公路相距約一公里，由於 目前仍為管制區，因此成為一個完全未受外界干擾的幽靜天地；後慈湖的湖面比下游的前慈湖小，湖面上經常有成 群的小野鴨，忽沉忽浮的潛入水中覓食，有時還會突然展翅貼著水面滑翔，湖岸森林內則經常有野鳥優雅的掠過湖 面。後慈湖與前慈湖不但隔了一個山坳，而且中間還隔著一段長達一公里多的田壟，壟上阡陌縱橫，一級一級不規 則的梯田，十分美麗，只可惜由於後慈湖仍為管制區，因此一般人並無法目睹這些有如世外桃源般的美景。 自南崁交流道下高速公路，接4號省道經桃園至大溪 ，轉7號省道即可抵達。

41 蔣經國陵寢 經國先生長眠的大溪靈寢與其父親 蔣中正先生的靈柩奉厝所在慈湖，同位於大溪鎮福安里，兩地相距不遠，已經成 為各界人士前來謁靈緬懷的場所。慈湖俗稱埤尾，分前後兩湖，中以小溪相連，湖心時見天鵝優游，岸邊垂柳依依， 先總統 蔣公以其酷似故鄉浙江奉化，為表對慈母懷念，命名為慈湖。大溪陵寢原為頭寮賓館，是一座四合院落，陵 寢四周植有龍柏、梅樹、山茶，氣氛寧靜安詳，蔣經國先生的靈柩奉厝在正廳，一般來此謁靈的人均在正廳前的天井 行禮致敬。自南崁交流道下高速公路，接4號省道經桃園至大溪 ，轉7號省道即可抵達。 大溪橋 要進入大溪老街，迎接遊客的著名的大溪橋，橫跨大漢溪的大溪橋，在鎮公所投入七千八百多萬元的環境美化工程後 ，顯得美輪美奐。橋身採用和大溪老街相仿的巴洛克風格，典雅浪漫，尤其是在夜晚點亮鹵素燈光後，美麗倍增。 2004年1月1日「大溪橋」悄悄的開放了，現在遊客遊覽車或是汽車只要停在「大溪橋西岸橋頭前」就會被眼前這狀 闊的橋墩所吸引，而且愈夜愈美麗唷!

42 品賞自然 觀音賞連、「北觀音，南白河」，近年來在桃園縣政府多方推廣下，觀音鄉的蓮花季活動，儼然成為桃園縣最佳的 自然活動代表。觀音鄉一些與蓮花相關的地點，皆為親近自然的好去處。 早期桃園因灌溉需要，廣佈池塘，因此有「千塘鄉」之稱，但現今所剩池塘以無早期功能，卻成為過境候鳥的休憩 良處，每到秋冬候鳥過境之時，沿海地區大園鄉、新屋鄉有沼澤處或舊池塘地區，遍佈過境候鳥，為愛鳥人士賞鳥 的最佳觀賞地點。 另外，北橫沿線絕妙佳景，亦是觀賞大自然美麗風光的景點，尤其復興鄉境內，霞雲坪、流霞坪與梯田等，放眼望 去，青山綠水，甚是動人。其中龍潭鄉所產的茶葉，更是桃園縣有名的名產之一，前往茶園觀賞茶葉生長、收採等 過程，不僅陶冶性情，亦可就地品茗一番。 本目錄下的景點有: 溼地賞鳥 霞雲坪 三民蝙蝠洞 溼地生態 蓮花資訊館 爺亨梯田 桃園區農業改良場 永安庄親子歡樂休閒農園 觀音賞蓮 龍潭品茶 龜山鄉市民農園 大溪紫園觀光花園 大溪鎮新峰里 竹筍加工站 拉拉山小木屋 茶業改良場

43 霞雲坪 從巴陵到石門壩址，屬於大漢溪的中游。這段河流地形的主要特徵 是峽谷和寬大的河階(坪)。而從巴陵到合流的大 漢溪河谷，明顯表現了岩性與河流地形的密切關係。霞雲坪為大漢溪河床上的平地，位於角板山東南方，大漢溪北 岸之四級河階地，沿著北橫一路過了角板山，接著便達霞雲坪，原住民原本將其稱為哈本，意思為飛射如箭，亦稱 作合吻，後因佔地寬大而稱坪，隨後將其美化改稱為霞雲坪。整個霞雲坪光是地名就已經令人有所聯想，因為時常 有雲霧飄繞，加上晚霞瑰麗的雲霧美景，更讓霞雲坪實至名歸。其兩面夾山，水流其間，是最適合露營、烤肉的地 點，附近尚有流霞谷，為另一露營選擇點。由大溪搭乘往巴陵之台汽客運，於霞雲坪下車。 三民蝙蝠洞 三民蝙蝠洞位於復興鄉三民村東側的溪谷間，於民國20年才被發現，洞口成半圓形，洞內則為半月形，目前洞內已 無蝙蝠蹤跡，僅洞口一攤池水伴隨這優雅的環境。蝙蝠洞前有道瀑布，在洞前行成一池清潭，仲夏酷暑時，此清潭不 失為消暑得好去處。雨後水量充足時，前往觀賞瀑布水流奔騰的壯觀場面，亦是消屬良方。整個蝙蝠洞洞內寬敞， 據估可容納千餘人。夏令時節，三五好有一同前往露營、烤肉，不但可欣賞自然美景與樂章，更可暫時擺脫塵囂， 淨化心靈。而附近景點有復興鄉青年活動中心、陳列著12位國際級知名雕塑家作品的角板山公園，可從角板山台地 眺望溪口台，景色怡人，令人流連忘返。在大溪有直達蝙蚓蝠洞的桃園客運，但班次不多。

44 溼地生態 新屋溪口有五、六公頃的紅樹林，林間生態豐富，有廿六種招潮蟹和彈塗魚、花跳、小白鷺等，桃園縣政府農業發展 局有鑑於縣內沿海防風林逐漸枯死，海岸線逐漸往內陸退縮，最近在新屋溪對岸防風林後方構築紅樹林帶，希望它變 成海岸第二道綠色防線，避免國土繼續流失。新屋溪河海交界處，在農發局有計畫的復育紅樹林（水筆仔）下，目前 水筆仔多達五、六萬株，生長良好。新屋溪發源於新屋鄉九斗、清華兩村之間，一路延伸，並在西北方入海，成為觀 音、新屋兩鄉的天然鄉線，中、下游的地勢平緩，下游潮間帶的感潮河段長，孕育出大片寬廣溼地生態。台十五線至 觀音大潭村後，右轉至與新屋溪平行的產業道路即可達河口，溼地生態是自然教學的絕佳題材，有紅樹林、招潮蟹、 彈塗魚，更可見各種海鳥生態。台十五線至觀音大潭村後，右轉至與新屋溪平行的產業道路即可達河口。 蓮花資訊館 蓮花資訊館是桃園縣政府補助興建，展示蓮花的品種、生命史、功能等生態資料，是兼具知性與感性的賞蓮園區。在 藍埔田園的入口處前，一棟佔地40幾坪的小木屋，佇立在蓮花田中，熱情的張開雙臂，等待喜愛蓮花的您，前來了解 蓮花的生態和產業文化的發展。去年8月份才成立的蓮花資訊館，是由桃園縣政府經費補助，桃園蓮花推廣協會設計 、建造而成，提供您蓮花由生長至產品製成過程的資訊，蓮花田有三公頃，從資訊館居高臨下鳥噉一片花海，非常壯 觀。旁有大堀橋流經，大榕樹下是乘涼賞蓮的好地方。資訊館內有小型販賣部，出售冰品飲料和蓮花產品。從中山高 新屋交流道下，左轉民族路，再循省道一線往觀音工業區的方向左轉環西路，看到志廣路再左轉往新坡方向直走。

45 懷舊之旅 先民開墾的過程，後人無法親身參與，但可藉由所遺留的相關遺跡，體驗先人墾植的辛碌。 桃園縣發展的早，縣境內文化遺跡亦相對的較多。其中著名的有位於桃園市區虎頭山的虎頭山神社(忠烈祠)，日據時 代便已存在保留至今，為尋幽訪勝好去處；大溪地區的老街區，見證了整個大溪，甚至桃園的發展歷史，是值得的 懷舊之地；楊梅地區的富岡老街，同樣見證楊梅地區的發展，透過遺留的街區遺址，不難想像當初繁榮的盛況。 此外，龍潭的三坑、十一份地區、蘆竹的坑子村等，皆為桃園縣內的文化遺跡，但因較無人提及，名氣亦不如其他 遺跡來的響亮，但倘若您想來趟懷舊之旅，卻又不想受到其他遊客紛擾，不妨前往這些地區。 本目錄下的景點有: 虎頭山神社 大溪和平老街 三坑仔老街 蘆竹坑子村 十一份蕭家 富岡老街 富岡呂宅 桃園孔廟

46 虎頭山神社 桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。1931（昭和6）年進入準戰爭期之後，殖民政府展開所謂的「一街庄一 社」的建造神社運動，企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心，以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功 能，桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。桃園神社於1938（昭和13）年9月23日舉行鎮座祭，除了奉祀和台 灣神社相同的造化三神、能久親王外，加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇，並於大戰末期升格為縣社。 日本時代台灣總共建造了近200座大大小小的神社，台日斷交時，政府發布『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優 越感之統治紀念遺跡要點』，明白指示「日本神社應即徹底清除」，全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀， 目前僅有桃園神社被完整保留。 桃園神社於1946（民國35）年6月17日改設為「新竹縣忠烈祠」（當時桃園還未設縣治），1985（民國74）年時曾 一度決定要拆除重建忠烈祠，後經輿論及學界的反對及大聲疾呼，桃園縣政府改變初衷，耗資886萬元依原樣整修完 成。現存建築物有本殿、拜殿、社務所及手水舍，本殿及拜殿之形式為「流造」，特徵在於屋頂為曲線造形。手水 舍為進入神社後參拜前進行儀式之處，參拜者必須拿起竹勺漱口洗手，以潔淨世俗的不淨事物，才可以到拜殿參拜。 拜殿為一般信眾參拜之處，有賽錢箱及扯鈴。本殿為安置神位之處，只有於祭典時，且只有主祭者可以進入本殿。 社務所則為神職人員辦公之處。 桃園縣忠烈祠的規模不僅完整，且造形雄偉，不僅其屋頂樣式有入母屋（歇山）、切妻（懸山）、唐破風等變化， 而且建築配置順應地形，遂層拾階而上，極盡宗教建築的氣氛，更可貴的是建築群採用檜、杉原木，不僅保留著木 材所具的溫潤美感，其不著粉飾的大木結構系統，更兼具蒼勁和樸實之美，其肅穆、祥和與親切感，是當前台灣廟 宇建築中所極為罕見的，極具歷史文化價值。從桃園火車站前搭乘5、5乙或5甲市公車至虎頭山下車即可抵達。

47 大溪和平老街 大溪老街主要範圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，不僅規模大，建築外觀與牌樓立面也保留得相當完整 。早期拜淡水河運發達之賜，位於大漢溪畔的大溪因而發展，台北之間運送民生物資的重要橋樑。約在清光緒年間， 大溪憑著依山的地勢和臨河的水利，發達的航運與豐富的物產，促使大量的製造樟腦、製茶、採媒工人及運輸業者湧 入大溪，外商紛紛設立洋行於此，大大小小不下三、四百家，其中以和平、中央、中山等路最為繁榮，在這一段意氣 風發的黃金歲月裡，大溪儼成為北部的商業重鎮。 至日本大正8年（1919年），由清代發展起來的和平路與中山路，經過「市區改正計劃」拓寬馬路，當時的各商家洋 行為了顯赫聲勢，紛紛禮聘重金改建牌樓，而當時的建築師為了彰顯所學，不約而同選取巴洛克藝術風格的牌樓設計 ，在空間侷限的街屋立面上裝飾繁複華麗。1930年後，這一個與水共生的城鎮，在泥沙淤塞嚴重，河道嚴重衰退下， 失去交通的重要地位，大溪漸漸地沈寂了。如今，只可從老街殘存的華麗街屋，依稀想見昔日的風華歲月。 和平路上的華麗街屋算是保存最為完善的，且早期的大溪木器多集中於和平路上，代代相傳承襲的技藝，再加上鄰近 的復興鄉產紅檜、槐木等上等木材，且加上大溪的漆料尤佳，大溪的木器自然名聲遠播，與豆干並享大溪名產之名。 北二高下大溪交流道，接3號省道經武嶺橋可抵大溪。

48 三坑仔老街 以前在大漢溪河道水深時，船隻可以航行到三坑，因此三坑是早年客家族群貨品的集散中心，不論是關西、竹東， 還是新埔、楊梅、湖口的貨物都會利用三做為中繼站，因此當年的三坑相當的繁榮，也產生了商業型態的三坑老街。 當時的三坑老街以永福宮為信仰的中心，可以說是整個聚落的核心，老街聚落幾乎全是商店，在廟前有一廣場，是 老街中最大的活動空間，每天幾乎都會有茶及日用雜貨的交易。 桃園大圳的修築、石門水庫的建置與陸路及鐵路的開通，三坑老街沒落了，繁華的景象不再。但因為如此有禁建及 水源保護區的限制，使得三坑多年來一直無法改建，保留了原有的景象。如今龍潭三坑百年老街要重新開張，村內 已計畫老街商店開張時，賣一些紀念品或傳統的客家美食，如南瓜飯、菜包、蘿蔔糕等。目前，老街公共工程已相 繼完成的有「黑白洗」涼亭、候車亭、完全使用原木栓，未用一根釘子而呈現特殊風貌的一百八十公尺長加州紅木 搭建的步棧道及管線地下化等公共空間改善與美化工程。 其中「黑白洗」洗衣場所，流出的山泉水及石門水庫漏出來的水，一個清澈、一個污濁，水質混合後使「黑白洗」 因此得名，當地民並在牆上立下黑白洗石碑，成為一處令人懷念的觀光區。這個洗衣場雖然不起眼，但卻是當地民 眾生活中不可或缺的場所，水溫呈冬暖夏涼。重新開張的百年商店老街，不僅有老舊面貌，更有豐富的歷史與人文 資源，實在值得大家前往回味一番 。 下龍潭交流道，接113縣道往石門水庫，至泉橋中學右轉3乙省道續行約5公里。

49 富岡老街 富岡老街早期楊梅富岡，原稱為「伯公岡」，所指範圍在現在的富岡、豐野里。現在所稱的富岡老街，指的則是大 華街，這也是富岡地區最早發展的地方。在日劇時代，大華街一帶稱第四里。現在大華街上的地標是鎮公所，而七 十年前這裏即是楊梅火車站，舊火車站的方向正是面對現在的新車站。 當時楊梅中壢地處台北、新竹交通中點，帶動了大華街的繁榮發展，布店、米店、漁貨及豆餅的批發商、貨運行開 滿整個中華街一帶，繁榮場景可想而知。民國15年鐵道改道後，就火車站即不在使用，隨後改建，大華街一帶也因 為新車站前新開闢的大成路而失去光纖的色彩，逐漸沒落。 除了大華街外，光華街、武營街、梅山東西街等皆可為當時繁華的情境留下見證。有「東三省」之稱的梅山東街， 當時可是雜貨店林立；而梅山西街上的「葉添菜刀」更是中南部豬肉攤老板的愛用品。 大華街一帶至今仍保持著民國18年肇建出奇的基本架構，特殊難得。其中又以中正路12到20號的呂家聲古屋最具特 色。呂邸為五開間磚造二層街屋，於昭和初年完工，中央設有拜占庭式窿頂，外凸窗戶便於觀景，女兒牆採希臘三 角形山牆，正門設計成雙柱式羅馬列柱，洗石子的作工極其精緻而工整，並以洗石子倣木造收頭與鐵螺栓，是極具 藝術美感的街屋建築。 由楊梅火車站前開車，沿著鐵道平行公路行駛即可抵達。

50 桃園孔廟 桃園本無孔廟，地方人士自昔以文昌廟權充孔子廟，惟廟宇年久失修，應置佾舞場地及東西廡與大成門等，亦均付 闕如，無法遵制隆重舉行。民國七十四年地方人士倡議，選定素稱旅遊勝地虎頭山麓籌建，採北方式建築，乃於民 國七十五年八月十一日動土施工；歷時三載至民國七十八年九月二十八日方告順利落成，廟貌巍峨肅穆，為人崇仰。

51 都會之旅 早期桃園縣因較無開發，人口眾多之地多為鄉村聚落，除原住民同胞於山區所墾植之地外，較繁榮之地為近海的南 崁、竹圍與桃園一帶。之後楊梅中壢一帶方日漸興盛。 桃園位居南來北往要到必經之地，因此早期發展也都是沿著經商之路，其中尤以大溪為最。大溪之中的古道，皆為 早期經商所經之路，古道沿線接多有發展，然現今已保存不多，其中最著名的為老街部分，走訪老街，可以了解先 民在當地發展的歷史，中正公園亦是當地具有歷史的公園景點。 除了早期發展遺留至今的大溪古都會風情，在近年來工商繁榮發展下，桃園縣亦有了以當地特色為發展重點的形象 商區；熱鬧的都會夜市，亦是帶表桃園縣繁榮景象的最佳代表。 本目錄下的景點有: 中正公園 大溪老街 大湳形象商圈 桃園夜市 縣民廣場 中壢夜市 角板山形象商圈 角板山雕塑公園

52 中正公園 中正公園位於桃園縣大溪鎮西側處，屬一狹長形的公園，園內林木蓊鬱與池沼亭台交織成一片片明雅閒靜的氣息， 老樹遮天。公園盡頭是蔣公的行館之一的大溪賓館，此處原是供練柔道、劍道之所，後才改為行館，是蔣公生前喜歡 的行館之一，蔣公逝世後將其改建為”總統 蔣公紀念堂”供民眾參觀，目前有對外開放參觀。 公園南方的小山，因山容清麗如蓮花浮於水面，故名蓮座山。山上的觀音寺為清嘉慶時期所建，目前已評列為三級古 蹟，寺前廣場展望極佳，”蓮寺曉鐘”更名列大溪八景之一，中正公園附近的和平路及其兩側，為大溪有名的木器街， 傳統精致的泉州師父手工，是大溪一項極具特色的文化；街道兩旁皆是引人入勝的巴克洛式建築；大溪黑豆乾的滷味 香氣也不讓檀香木的芬芳專美於前，散溢於街道上，大溪豆干更是遊客慕名前往大溪的最大理由。 從南崁交流道下中山高，沿4號省道經桃園至大溪。 角板山形象商圈 民國六十五年以前，角板山入山營利尚未解除時，住在後山的原住民必須翻山越嶺，從溪口吊橋沿著斜坡穿越角板山 公園，至區內忠孝路添購日常生活用品。民國六十五年以後入山營利取消，角板山湧入大批遊客而帶動整個復興台地 的商圈發展，為符合當時交通與營業需要，復興鄉公所拓寬了原本狹小的中正路，從此，中正路延伸至中山路成為角 板山最主要的商街。民國八十四年，經濟部商業司委託中國生產力中心，在角板山首先導入「形象商圈」政策。以泰 雅文化為最大賣點，山產為主要經營主力，其當地特產為香菇、水蜜桃、桂竹筍、紅娘芭樂、水梨、野生靈芝、茶葉 等。這政策使得復興多了一個重要的觀光據點，也使復興鄉的知名度大大的提昇。自南崁下交流道，循四號省至大溪 時再轉乙號省道，經過三民後再往羅浮即可抵達復興鄉。

53 遊樂園區 倚山面海，鄰近都會區，這些地理上特徵讓桃園縣的觀光休閒發展日益蓬勃，尤其在自然景觀所帶來的觀光外，鄰 近這些桃園美景的人工休閒娛樂區亦是當地發展觀光所不可或缺的角色。 位於龍潭鄉的小人國，應是此地最廣為人知，亦最悠久的遊樂區，精妙的比例模型，讓您可不出國便遊覽全世界的 奇珍景點；位於中正機場邊的中正航空科學館，是全國第一座專門介紹與航空有關的科學館，不僅有實際的飛行機 具展示，亦可就近觀賞飛機的起降，可謂是喜愛飛行民眾的最佳去處。 龍珠灣、尋夢谷森林遊樂區、龍溪花園與海洋生物教育館等，皆是桃園縣境內適合闔家前往的戶外教育休閒遊樂區 ，倘若您想享受一下有完善遊樂設施及管理的休閒生活，那這些地方皆可列為您的參考去處。 本目錄下的景點有: 桃園海洋生物教育館 尋夢谷森林樂園 神牛觀光區 龍溪花園 龍珠灣渡假中心 中正航空科學館 小人國

54 桃園海洋生物教育館 桃園海洋生物教育館於民國87年10月10日正式開幕，由於人類對於海洋資源過度開發利用及污染，造成海洋資源的 迅速枯竭：須知「大海雖大但絕非取之不盡，用之不竭」，如果我們再不好好保育愛護，我們的後代將無法繼續享受 這片大自然最珍貴的資源。桃園海洋生物教育館成立以來，一直著重於海洋生態教育工作，希望藉由豐富海洋生態的 展示與詳細的解說，讓一般民眾及莘莘學子們友機會體會海洋、認識海洋，進而愛護珍惜海洋。這是一個生動活潑的 資料庫，也是一個充滿歡樂與驚奇的園地，讓居住在這四面環海台灣島的我們一起來一趟教育及娛樂兼具的知性之旅 。桃園海洋生物教育館目前擁有珊瑚世界、森林原野動物區、海底隧道、叢林生態區、台灣溪流模擬區、海洋生物觸 摸區、珍奇動物區、視聽中心及水族收容中心等，是一個兼具知識、休閒及教育的園區。園內特殊的鋸齒鯊、食人魚 、象魚等多種魚類餵食秀，保證讓您看完大呼過癮。由南崁交流道下中山高，接中正路，過竹圍轉入忠孝東路、南祥 路、南上路，再依指標前進即可。

55 尋夢谷森林樂園 尋夢谷森林樂園位於桃園近郊，離大台北都市最近之森林樂園，佔地廣闊，園內設施最齊全，神仙景觀花園、原始 森林浴，是假日休閒的好去處。新鮮刺激的尋夢谷、熱情夠勁的尋夢谷，走一趟尋夢谷森林樂園，讓您玩的盡興， 歡樂連連！ 目前園區內規劃有山泉游泳池、山訓場、漆彈場、千人露營區、烤肉區、迷你汽艇、金龍飛車、飆豬競賽、全國最 長高空滑水道及游泳池...等，從水底、水上、陸上到空中，共計30餘項遊樂設施。 除了這些戶外遊樂設施外，園區內亦有渡假小木屋、會議廳、卡拉ＯＫ、餐廳（團體訂餐、合菜快餐）、露營（用 具供應、代辦烤肉），非常適合學生、機關團體舉辦自強活動、員工訓練、工商會議與家庭休閒渡假。尋夢谷休閒 渡假小木屋─青翠山林環抱，沁涼的空氣滌淨塵囂，回歸自然，活力湧現！ 目前收價約在2200至4500間。 桃園客運往林口方向至山腳站下車，改搭尋夢谷交通車。

56 神牛觀光區 神牛觀光區館的動物表演館無固定表演場次，隨到隨演，大型團體前往需事先聯絡。明星動物有會跳舞的小神牛、 身懷絕技的猴明星阿旺、舞龍神牛、會說話的大豬、跳火圈的迷你豬及機靈伶俐的金剛鳥等，其中最受歡迎的是會 算術的小水牛。靈聖牛王廟則是全省第一座以祭祀牛為主題的廟宇，可順道逛逛。 自大溪搭乘往慈湖、阿姆坪的桃園客運於頭寮站下車。 龍溪花園 龍溪花園位於大溪鎮，緊臨慈湖，佔地１４公頃，保有自然生態、地形、文物及台灣農村文化的原始風貌。 園區的規劃有： 【景觀區】：青山綠樹，百草千花；風光秀麗的景致，放眼盡是綠茵與嫣紅，遊走一番，頗能忘懷去憂，洗去塵囂。 【遊樂區】：最富樂趣的龍門樂園，有各類新奇刺激的遊樂設施，讓您盡情歡樂，放鬆身心。 【休閒區】：為讓現代人真正釋放身心，享受田園的洗禮，設計多項休閒區，讓您悠悠自然。 【渡假區】：渡假中心，設備齊全，高雅的小木屋，多功能的會議中心，及美味的桃源餐廳，讓您享受真正自由自 在的渡假心情。由桃園客運大溪站搭往復興→小烏來、巴陵的班車，於龍溪花園下車。

57 龍珠灣渡假中心 龍珠灣為石門水庫上游天然灣口，因兩山相峙，湖中突現─珠岩，狀似雙龍戲珠，因而得名。其遊樂區與休閒區散 置在湖畔兩岸的山谷間，以一道細巧的吊橋連繫，區內有親子遊槳園、體能訓練場、水上活動中心、渡假旅館、餐 廳、游泳池、網球場、會議室等場所及服務，是個渡假休閒的最佳選擇。 搭乘往大溪之桃園客運，再轉阿姆坪於龍珠灣下車。 中正航空科學館 中正航空科學館是交通部民用航空局為了配合國家文化建設政策，保存航空史料，促進大眾認識，推廣民航事業而 設立，在民國七十年十月三十一日先總統 蔣公誕辰紀念日正式揭幕，供各界人士參觀。航空館座落中正國際機場正 門入口，距離航站大廈約兩公里，佔地一萬六千六百餘坪，是民航局委託美國比音公司所建造的。本體是一棟三角 形組合建築物，造型美觀別緻，館內包括一個正廳，五個展示區，一個航空教室，兩個電影院，和一座三十七公尺 高的模擬塔台。室外有實體飛機展示場，和一個可容納三百餘輛大小行車的停車場。中正航空科學館是一座具有教 育性、啟發性及娛樂性的展覽館，資料豐富充實，模型栩栩如生，在亞洲地區，堪稱首屈一指，同時配合中正國際 機場旅館的各項設施，期使中正國際機場成為一座具備多元化的功能的機場，亦為台灣北部旅遊中心之一環。 自桃園搭乘往中正機場之桃園客運，於航空科學館站下車。

58 小人國 小人國主題樂園是一個歡樂夢想與文化使命的世界！十五年前的台灣，大型遊樂園的經營走向偏重於大型的遊樂設 施，民國73年7月7日台灣小人國正式誕生，提供社會大眾一個同時兼具娛樂功能與文化價值的休閒去處！ 兼具文化教育與休閒遊憩雙重功能，是小人國主題樂園的特色。小人國除了將此一特色發揚光大之外，更會陸續的 興建各式各樣不同主題文化的遊樂設施，編排更精彩的表演內容，增添多元化的商品種類，提供色香味俱全的美食 佳餚，讓遊客一進入小人國就能享有各種休閒服務。 小人國是國內首座以比例縮小方式呈現世界知名建築物的多功能文化樂園，建築及人物都只有實體的25分之1，主 要以台灣、中國大陸、美洲、歐洲、亞洲、非洲等地知名建築為主要呈現對象。 從台灣總統府、大陸紫禁城、日本大阪城到歐美洲比薩斜塔、自由女神像及非洲獅身像，共130組知名建築模型。 此外，美洲的西部小鎮、非洲歷險及中國式庭院---雅園，更以原尺寸展現另一種風貌。 北二高下龍潭交流道，往龍潭市區方向循沿途指標。

59 森林芬多精 森林浴，最主要的目的在吸取森林所散發出來的芬多精，藉由芬多精的吸取，能夠活化大腦皮質，減緩壓力及恢復 疲勞等。 桃園縣境內，北橫沿線廣富森林資源，是最佳獲取芬多精的旅遊去處，目前沿北橫，已規劃有東眼山、達觀山兩大 森林遊樂區，園區內林道規劃完善，行走其間，不僅可充分獲得森林浴的效果，還可享受群山環繞，蟲鳴鳥叫之境。 除了北橫沿線，其實在桃園，也可前往海邊享受森林浴呢，新屋鄉的綠色隧道鄰近新屋鄉永安海濱公園，為一處可 享受海風吹拂，又可吸取芬多精的絕佳場所。山海之色，同時享有，可謂桃園縣內獨一無二的風景區。 本目錄下的景點有: 東眼山 新屋綠色隧道 石門山 崑崙藥用植物園 打鐵寮古道 大溪保健植物園

60 東眼山 東眼山由阿姆坪觀望酷似向東望之大眼睛故名，位於桃園縣復興鄉霞雲村，高度約為五百公尺到一千公尺，再加上 數百公頃的森林，使得這裡夏季涼爽宜人，春秋兩季天高氣爽。樹種主要是人造柳杉林，區內完整的天然林較少， 只分散在坡度較陡峻及山頂處，整體林相鬱密，有的地區人跡很少，便成了野生動物的天堂。適合登山、健行、觀 景、賞鳥、森林浴及知性的生態觀察。 在東眼山森林遊樂區開放後，目前東眼山的森林浴主要有四條： 自導式森林浴步道：有坡度的健腳路線，適合健腳的路線，一般身體狀況尚可的民眾都可爬完。在沿途有20個 解說牌，可以便走邊看解說。這條步道可爬到東眼山最高點，旁邊有瞭望台，視野非常好，天氣好時甚至可以看到 台北，最從遊客中心走一圈約4里，一般腳程約2個半小時可走完，輕鬆的慢慢走約3個半小時。 2) 景觀步道：沒有坡度的休閒步道，屬散步級數的森林步道，沿途景色還不錯，約5~10分鐘可以走完。 3) 森林知性步道：保存以前伐木的設備、台車、鐵軌等等。 4) 東滿健行步道：可以走到滿月圓森林遊樂區的森林步道，屬登山健腳路線全長7.36公里，時程至少3.5小時，須 準備登山用品，不可貿然前往，以免發生危險。

61 新屋綠色隧道 綠色隧道（Greenway Corridors）指具有生態保育意義與價值的廊（Ecological Corridor）或線狀的開放空間 （Linear Open Space），從都 市地區到原野地區，凡是符合以上兩種特徵者，都算是綠色隧道。 桃園新屋鄉綠色走廊是北台灣最具規模的自行車專用道，新屋的藍天配上綠蔭，美麗的景觀，令人心曠神宜，這樣 的情景適合共同騎著車，一同享受大自然的美景。桃園縣自行車綠色走廊，自新屋鄉開始，貫穿大園、觀音、蘆竹， 讓大家騎著鐵馬在桃園縣特有的沿海綠色隧道中，共同欣賞沿海美景，並為桃園縣帶來的休閒、文化、觀光、旅遊、 農業等多功能的景觀風貌。 綠色走廊分為北、中、南區，全程共約4公里長，由綠蔭大道及濱海道路所組成，目前設置完成入口停車場、步道 系統、木棧平台、眺望休憩涼亭、廁所、景觀眺望區、休憩座椅、景觀解說設施、自行車專用車道、指示牌及標誌 等設施。桃園縣府於此地規劃了完善的人行步道及自行車環繞道路，只要騎上自行車馳騁於中，不論是在綠林或藍 海間皆能感受悠間與自在。騎乘單車在晴朗的藍天下，聽著濤濤海浪聲，在清幽的綠蔭下，踏進與眾不同的世外 「桃園」。中山高下中壢交流道，沿114鄉縣道往新屋方向即達。

62 石門山 石門山(含太平山、粗坑山、粗坑古道)石門山為鄰近石門水庫的熱門郊山路線，一般遊客大多由石門水庫高線收費站 門口攤販區)進入，如當地停車不易亦可考量由鄰近的勞工青年活動中心(石門山青年活動中心)行至觀音聖像，再接 上石門山路線，沿線均有民眾自設簡易指示牌。石門山又名小竹坑山，最高點標高５５１米，沿路高點可眺望龍潭 中壢地區；另由童話世界聯絡車道，走粗坑古道再接石門山登山道是近年新興賞油桐花路線。 崑崙藥用植物園 崑崙藥用植物園為全國首創以藥草為主要題材的觀光景點，佔地約60公頃，標高275公尺。園區內的藥草植物約 2000種以上，皆有特定的醫療效果。園區中每種藥用植物均設有正確的標示牌，可從中學到許多珍貴知識。 目前園區依照遊樂性、健康性、知識性、新奇性為主題，規劃了各項多元化設施，計有中藥陳列館、中藥膳食館、 中藥湯浴館、植物園觀光區、森林小木屋等。其中以特別為一般中、老年人及肥胖者進口的中藥湯浴最為特別也最 受歡迎。園區內另規劃有體能訓練場、露營區、烤肉區、親子樂園、游泳池等，是一處結合知識與休閒的渡假勝地 ，適合闔家同遊。在中壢搭乘往童話世界的新竹客運，於崑崙藥用植物園站下車。

63 打鐵寮古道 打鐵寮古道順著山勢開挖修築，遇山鑿石，築成石板階梯，至今沿途仍保持完整林相，充滿漫步山林的野趣；沿草嶺 溪拾階攀升，穿越石厝坑，可連接白石山古道，直抵復興鄉三民村，若一路行至百吉林蔭步道的白石碑，單程大約為 3小時。在進入白石山之前，由廢棄營房走向叉路，可抵日據時代建築的糯米橋──東興橋。古道在慈湖後方的福安 里有一座立於民國 15年的圓形石碑，記錄先人蓽路藍縷開鑿道路的艱辛，石碑並鐫刻出資者的姓名並命名為「白石 東興南贈」，據推斷應係居住在新峰里東興橋南方一帶的人士所興建。台7線三層派出所旁，依指示進入後即可抵達。 大溪保健植物園 由行政院農委會、桃園縣政府與大溪鎮公所輔導的大溪保健植物園佔地6000坪，全園分為有機栽培區及藥用植物栽 培區，種植250種保健植物，主要是生產保健植物，供應萬華青草市場為主。園長是張清進，曾任台北來來大飯店西 點師傅，放棄飯店工作，回來務農只是想圓現代神農氏的夢。曾經獲選桃園縣十大傑出專業農民的張清進，有感台灣 原始山林過度開墾、破壞，一些野生藥草逐漸消失，加上識貨採藥人日漸凋零，或需翻越更深遠的森林，才能摘採一 些高單價的藥草，針對青草、保健茶的市場潛力，民國86年，接受桃園區農業改良場藥用植物專家姜金龍等人輔導， 從耕耘網室蔬菜轉型，植栽針筒射、化石草、車前草、甜菊、五爪金英等一百多種藥材，以生鮮方式供應台北萬華青 草店及青草批發零售。桃園縣 大溪鎮 月眉里6鄰6號

64 休閒農場 桃園縣觀音鄉近來年積極鼓勵農友將一般稻田或廢耕農地轉耕蓮花，並從2000年開始舉辦第一屆觀音觀花季，為 「北觀音、南白河」蓮花之鄉，與台南白河賞蓮各成特色。由於縣府大力推動開發，協助農民永續經營，更引進多 種新品系之蓮花，於觀音鄉及新屋鄉之蓮田共池植栽，展現桃園「五蓮共融」、「五族共和」。另外，每年的桃園 蓮花季於6-9舉行，此活動長達三個月，結合地方產業及在地文化，舉辦蓮花餐、蓮園景觀的評選，提供遊客不一樣 的地方特色饗宴。 觀音鄉的休閒農場眾多，列舉如下：上大蓮園、林家古厝蓮園、土埆厝蓮園、大堀社區蓮園、水蓮之鄉蓮園、向陽 農場、青林農場、吳厝楊家莊休閒農牧場、翌軒田園及蓮花資訊館等。大溪鎮的休閒農場有大溪綜合觀光果園、金 興蘭園、桐興園花園、紫園觀光花園、瑞源花卉觀光農場等；中壢市的休閒農場有江夏蓮園、仟鵬鴕鳥園、青松花 卉農場等；新屋鄉的休閒農場有九斗休閒農場、活力健康農場、新力屋桑椹園、新屋蓮園、永安庄親子歡樂休閒園 及後湖火龍果觀光農園等。而近幾年在桃園縣政府及龍潭鄉公所、龍潭鄉農會的大力推廣下，桃園縣的椪風茶聞名 遐邇，故於2004年在龍潭鄉特別舉辦了首屆「桃園2004全國椪風節」文化產業活動。椪風茶也就是俗稱「東方美人 」的「白毫烏龍茶」，希望能喚起一般人對茶鄉的印象，並凸顯桃園縣產業的特色，帶動縣內其他產業的多元發展。 本目錄下的景點有: 花海農場 青林農場 向陽農場 大溪鎮綜合觀光果園 達觀渡假農場 林家古厝蓮園 龍潭觀光茶園 吳厝楊家莊休閒農場 上大蓮園 瑞原花卉觀光農場 味全埔心牧場 活力健康農場 九斗村休閒有機農場 普羅旺斯農場 春天農場 新屋花海農業休閒園區 桐興園花園 天御農場 福份山農場 富田花園農場 金興蘭園 嘉欣花卉園藝 桃花園苗圃 永成花卉農場 南興八德草花園 新藝農場 大溪鎮韭菜生產專業區 木盛景觀綠化農場 瑞源區段花卉共同經營班第二班 大溪仙蜜果園 蓮荷園休閒農場-草編博物館 九斗桑海田園 大園休閒農場 復興鄉五月桃 鄉村阿勃勒農莊 楊梅渡假農場 莫內的花園