第 五 課 愛蓮說 1.課文導讀 2.作者介紹 3.課文 4.注釋 5.應用練習 6.習作.

Presentation on theme: "第 五 課 愛蓮說 1.課文導讀 2.作者介紹 3.課文 4.注釋 5.應用練習 6.習作."— Presentation transcript:

1 第 五 課 愛蓮說 1.課文導讀 作者介紹 3.課文 注釋 5.應用練習 習作

2 愛蓮說 第 五 課 學習重點 1.認識(周敦頤)的人格與學養。 2.了解本文中(菊)、(牡丹)和(蓮)的象徵意義，
並能明白說出作者愛蓮的理由。 3.能學習運用排比的修辭技巧。 4.體認君子的可貴，陶冶高尚的品格。

3 花言巧語-1 薰衣草 等待的愛

4 花言巧語-2 玫瑰 愛情

5 花言巧語-3 鳳凰木 畢業

6 花言巧語-4 結梗 不變的愛 ‧誠實‧柔順

7 滿天星 花言巧語-5 愛憐

8 花言巧語-6 香水百合 偉大的愛

9 草木象徵人格 →「松柏後凋於歲寒」 --孔子以松柏象徵君子堅貞不屈的意志 ‧屈原以蘭、芷—象徵人格的高潔 ‧陶淵明以「菊」--表達自己的孤傲
‧《論語》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 →「松柏後凋於歲寒」 --孔子以松柏象徵君子堅貞不屈的意志 ‧屈原以蘭、芷—象徵人格的高潔 ‧陶淵明以「菊」--表達自己的孤傲

10 課文導讀 理想的人格特質 本文選自(周濂溪先生全集)。(「說」)，文體的一種，（內容在對某種事物提出看法），〈愛蓮說〉就是在說明自己喜愛蓮花，以及為什麼會喜愛蓮花的原因。 全文描述（蓮）的各種特質來象徵（君子的高尚品格）。作者並以（菊花）和（牡丹）作為陪襯，發出感嘆：社會上能隱逸以潔身自愛的人不多，能守正道以待人處事的人更少，而只知道追求富貴的人卻很多。

11 作者介紹 福祉、吉祥 周敦頤( )，字(茂叔)，宋道州營道(今湖南道縣)人。生於真宗天禧( )元年(西元一○一七年)，卒於神宗熙寧六年(西元一○七三年)，年五十七。 周敦頤人品高潔，胸襟坦蕩，是宋代(理學)的開創者。因為他晚年隱居在廬山，當地有濂溪經過，所以他便在那裡建了濂溪書堂，學者就尊稱他為(濂溪先生)。後人編有《周濂溪先生全集》。 ˊ ㄧ ㄒㄧ 形容人胸襟光明坦直

12 名詞簡介 〈理學〉 -解釋儒家經典 　　　　　　　　　　東漢（專重訓詁、考據） 　　　　　　　　　　宋代 (注重闡揚義理，故稱理學) (又兼談性命，故又稱「性理學」，也稱「宋學」)

13 作者二三事 〈理學之祖〉 主流： 「 濂 、 洛 、 關 、閩 」 周敦頤是宋代理學之祖，開啟其後數百年的
　　周敦頤是宋代理學之祖，開啟其後數百年的 理學思潮，迄今餘波尚存。其主要著作為《太極 圖》、《通書》。 主流： 「 濂 、 洛 、 關 、閩 」 (周敦頤) (程顥、程頤) (張載) (朱熹) 程門立雪：喻尊重師道，一心向學，虔誠求教。

14 作者二三事 〈寫作源由篇〉 本文選自《周濂溪先生全集》。周濂溪死後 ，朱熹宋孝宗淳熙六年（西元1179年）到南康郡
做官，刻濂溪像和《太極圖》於石，同時刻《通 書》和遺文於版。後來又得到濂溪曾孫周直卿所 送〈愛蓮說〉的墨本，把它刻在石壁上。 　　據朱子（熹）說，濂溪先生曾把它所居住的 堂取名為「愛蓮堂」，做了這篇〈愛蓮說〉刻在 堂壁上。 　　　（據朱熹〈書濂溪先生愛蓮說後〉，《朱文公文集 八十一》）

15 課前預習 一、作者說唐代以來，一般人喜愛什麼花？為什麼？
因為牡丹國色天香， 是富貴的象徵， 一般人喜愛富貴， 所以喜愛牡丹。

16 課前預習 二、作者認為菊花像哪一類型的人？
課前預習 二、作者認為菊花像哪一類型的人？ 隱逸的高士。

17 課前預習 三、作者最喜愛什麼花？為什麼？ 作者最喜愛蓮花， 　 因為它具有君子的品德。

18 第一段-1-翻譯 水 陸 草木 之 花， 可愛 者 甚 蕃。 晉陶淵明 獨 愛 菊， 自 李唐 來， 世人 盛 愛 牡丹。 從唐朝以來，
名詞 名詞 助詞 水 陸 草木 之 花， 可愛 者 甚 蕃。 晉陶淵明 獨 愛 菊， 自 李唐 來， 世人 盛 愛 牡丹。 從唐朝以來， (水中) (陸上) (的) 介詞 動詞 (從) (以來) 晉朝陶淵明特別愛菊花， 可愛的很多。 水中陸上各種草木的花， 一般人很喜愛牡丹。 (的，指花) (很) (通「繁」，眾多) 代詞 副詞 形容詞 副詞 　動詞 ㄕㄥ (很) 　(喜愛) ˋ 副詞 動詞 (特別) (喜愛) ㄈㄢ ˊ

19 第一段-2-翻譯 予 獨 愛蓮 之 出 淤泥 而 不 染， 濯 清漣 而 不 妖； 中 通 外 直， 不 蔓 不 枝；
(我) (特別) 　 (無義) 代詞 副詞 　　 助詞 沒有像藤蔓纏繞蔓生的細莖， 也沒有歧出的枝枒。 (生長) (水底的爛泥) (卻) (污染) 動詞 名詞 連詞 動詞 予 獨 愛蓮 之 出 淤泥 而 不 染， 濯 清漣 而 不 妖； 中 通 外 直， 不 蔓 不 枝； 動詞 名詞 連詞 形容詞 (洗滌) (清水/細紋) (卻) (妖媚) 我特別喜愛蓮花 ˊ 動詞 動詞 (長出藤蔓) (歧生旁枝) (通達) (挺直) 中心通達，外表挺直， 生長在清水中，卻不妖媚。 從水底爛泥中生長，卻不被污染 形容詞 形容詞 ㄩ

20 第一段-3-翻譯 香 遠 益 清， 亭亭 淨 植， 可 遠 觀 而 不可 褻 玩 焉。 形容詞 動詞 可以遠遠地觀賞， 高而潔淨地直立著，
(香氣) (更加、愈) (清雅) 名詞 副詞 形容詞 2代詞(它，指荷花) 1句末助詞(無義) 香 遠 益 清， 亭亭 淨 植， 可 遠 觀 而 不可 褻 玩 焉。 (直立的樣子) (立) 形容詞 動詞 可以遠遠地觀賞， 高而潔淨地直立著， 香氣越遠越清雅， 卻不可以輕慢地接近玩弄， 副詞 動詞 (輕慢) (玩弄) 動詞 連詞 (觀賞) (卻)

21 第一段段旨 舉出三種花及喜愛它們的人。 並對蓮的可愛之處加以刻畫。 陶淵明（隱逸者) 世人（富貴者) 周敦頤（君子者)

22 第一段-1-意旨 水 陸 草木 之 花， 可愛 者 甚 蕃。 晉陶淵明 獨 愛 菊， 自 李唐 來， 世人 盛 愛 牡丹。
水 陸 草木 之 花， 可愛 者 甚 蕃。 晉陶淵明 獨 愛 菊， 自 李唐 來， 世人 盛 愛 牡丹。 牡丹(雍容華貴)象徵「富貴」

23 第一段-2-意旨 予 獨 愛蓮 之 (1)出淤泥而不染， (2)濯清漣而不妖； (3)中通外直， (4)不蔓不枝； 對偶
ˊ 予 獨 愛蓮 之 (1)出淤泥而不染， (2)濯清漣而不妖； (3)中通外直， (4)不蔓不枝； =君子不攀附他人、牽扯關係的涵養 =君子具有清高的品格，而不媚世隨俗 =君子不受惡劣環境影響，能潔身自愛 ㄩ =君子內心通達情理， 表現於外的是正直的行為， 強調 對偶

24 第一段-3-意旨 (5)香遠益清， (6)亭亭淨植， 可遠觀而不可褻玩焉。 =君子人格高潔， 令人景仰而不敢輕佻對待。 =君子的德性芬芳，
可以遠播各地，影響他人

25 第二段-1-翻譯 予 謂 ： 菊，花 之 隱逸 者 也； 牡丹，花 之 富貴 者 也； 蓮，花 之 君子 者 也。 說明 我認為：
(我) (認為，以為) 第二段-1-翻譯 代詞 動詞 予 謂 ： 菊，花 之 隱逸 者 也； 牡丹，花　之 富貴 者 也； 蓮，花 之 君子 者 也。 我認為： 蓮花是花中的君子。 牡丹是花中的富貴人家； 菊花是花中隱逸的高士； (的) (隱遁不出) (人) 助詞 代詞 助詞 代詞 (的) (人) 助詞 代詞 (的) (人) 說明

26 第二段-1-修辭 映襯 予 謂 ： 菊， 花 之 隱逸者 也； 牡丹，花 之 富貴者 也； 蓮， 花 之 君子者 也。 排比兼類疊 象徵君子
以 菊 花 和 牡 丹 對 比 第二段-1-修辭 予 謂 ： 菊， 花 之 隱逸者 也； 牡丹，花 之 富貴者 也； 蓮， 花 之 君子者 也。 象徵君子 象徵隱逸的高士 象徵富貴人士 排比兼類疊

27 第二段-2-翻譯 噫！ 菊 之 愛， 陶後 鮮 有 聞。 蓮 之 愛， 同 予 者 何人？ 牡丹 之 愛，宜 乎 眾 矣！
(嘆詞) (助詞) (嘆息聲) (無義) 第二段-2-翻譯 (副詞) (動詞) (少) (聽說) 嘆息世人對富貴多汲汲營營 (代詞) (代詞) 噫！ 菊 之 愛， 陶後 鮮 有 聞。 蓮 之 愛， 同 予 者 何人？ 牡丹 之 愛，宜 乎 眾 矣！ 喜歡牡丹的人，應該很多了！ (助詞) (副) (助) (形容) 和我相同的還有誰呢？ 唉！喜愛菊花的人， 喜愛蓮花的人， 陶淵明之後很少聽說過。 (我) (的人) (無義) (應當、當然) (助詞) (無義) 孤單感嘆

28 相關成語 曲高和( )寡 比喻言行卓越不凡，知音難求 或作品艱深高妙，賞識者很少。 ＝孤芳自賞＝懷才不遇 趨 炎 附 勢 比喻依附權勢。
曲高和( )寡 比喻言行卓越不凡，知音難求 或作品艱深高妙，賞識者很少。 ＝孤芳自賞＝懷才不遇 ㄏㄜ ˋ 趨　炎　附　勢 比喻依附權勢。 ＝攀龍附鳳＝攀權附貴 ≠安貧樂道 動　 名 動 名

29 第二段段旨 點出三種花的人格特質 ，相較之下，菊、牡丹 都比不上蓮。

30 課文‧注釋 蕃( ㄈㄢˊ ) 通「繁」，眾多。 李唐 唐代李淵(ㄩㄢ)所建，故稱李唐。

31 課文‧注釋 盛( )愛 非常喜愛。 盛：很，非常，十分。 =「甚」=「極」=「亟」=「頗」 ㄕㄥ ˋ 副　　　　動

32 課文‧注釋 出淤( )泥而不染 指蓮從水底的爛泥中生長出來， 卻不受汙染。 淤，淤積。(v → adj) 染，汙染。(v) ㄩ

33 課文‧注釋 濯( )清漣( )而不妖 動 形 漣，水面被風吹起的細紋。 指蓮生長於清水中卻不妖媚。 濯，洗滌( )。(v)
濯( )清漣( )而不妖 指蓮生長於清水中卻不妖媚。 濯，洗滌( )。(v) 清漣，在這裡是(清水)的意思。 妖，妖媚。 漣，水面被風吹起的細紋。 ㄓㄨㄛ ㄌㄧㄢ ˊ ˊ 動　　　　 形 ㄉㄧ ˊ

34 課文‧注釋 中 通 外 直 指蓮的(葉柄)中心通達，外表挺直。 名 形 名 形 指君子內心通達情理， 表現於外的是正直的行為

35 不蔓( )不枝 課文‧注釋 指蓮的葉柄沒有藤類蔓生纏繞的細莖， 副 動 副 動 也沒有歧( )出的枝枒( )。 指君子不攀附他人，牽扯關係
不蔓( )不枝 指蓮的葉柄沒有藤類蔓生纏繞的細莖， 也沒有歧( )出的枝枒( )。 ㄇㄢ ˋ 副 動 副 動 ㄑㄧ ㄧㄚ ˊ ˊ 指君子不攀附他人，牽扯關係

36 課文‧注釋 亭亭淨植 指蓮高挺而潔淨的直立水中。 亭亭，高挺的樣子。 相關成語 亭亭玉立： 形容女子身材修長苗條，體態秀美的樣子。

37 褻( )玩( ) 課文‧注釋 態度輕慢的玩弄。 褻，態度輕慢。 玩，玩弄。 相關詞語 褻衣 ：貼身的內衣。 猥褻 ：下流的言語或行為。 ㄨㄢ
褻( )玩( ) 態度輕慢的玩弄。 褻，態度輕慢。 玩，玩弄。 ㄒㄧㄝ ㄨㄢ ˊ ˋ 相關詞語 褻衣 ：貼身的內衣。 猥褻 ：下流的言語或行為。

38 予( )謂 不予置評：不做任何評論。 課文‧注釋 我認為。 予( ㄩ )-動詞(V) - 給， 賦「予」、寄「予」 授「予」、准「予」
予( )謂 我認為。 ˊ 予取予求： 任意取求，需索無度。 ㄩ 予=吾=余=我 ˇ 予( ㄩ )-動詞(V) - 給， 賦「予」、寄「予」 授「予」、准「予」 不予置評：不做任何評論。

39 課文‧注釋 隱逸( )者 隱居的高士。 者，在這裡指「……的人」。(代詞) 下文「富貴者」、「君子者」的「者」 字，意思相同。 ˋ ㄧ

40 噫( ) 課文‧注釋 嘆息聲。 ㄧ 形似字練習 噫（一ˋ ）：噫！菊之愛，陶後鮮有聞。 意（一ˋ ）：意猶未盡，意料之中。
噫( ) 嘆息聲。 ˋ ㄧ 形似字練習 噫（一ˋ ）：噫！菊之愛，陶後鮮有聞。 意（一ˋ ）：意猶未盡，意料之中。 億（一ˋ ）：億萬斯年。 憶（一ˋ ）：記憶猶新。 臆（一ˋ ）：臆測，臆度。

41 課文‧注釋 菊 之 愛 →愛菊（之人） (賓語提前倒裝句) 愛菊(的人)。 之，句中助詞。 下文「蓮之愛」、「牡丹之愛」句法相同。
菊 之 愛 愛菊(的人)。 之，句中助詞。 下文「蓮之愛」、「牡丹之愛」句法相同。 →愛菊（之人） (賓語提前倒裝句) 賓語 助(無義) 述(動)　　　

42 賓語提前倒裝句 　　　動詞＋賓語 　　　愛　　菊 賓語＋助詞＋動詞 菊　　之　　愛 菊之愛 助詞

43 鮮( ) ：少。 課文‧注釋 相關成、詞語 寡廉鮮恥：沒有操守，不知廉恥。 寡見鮮聞：見聞孤陋、學識貧乏。 巧言令色鮮矣仁：
鮮( ) ：少。 ㄒㄧㄢ ˇ 相關成、詞語 寡廉鮮恥：沒有操守，不知廉恥。 寡見鮮聞：見聞孤陋、學識貧乏。 巧言令色鮮矣仁： 花言巧語，表面和善，這種人很少是有仁德的。

44 愛蓮說 周敦頤最愛的就是蓮花 周敦頤的感慨 周敦頤把花比喻為人 周敦頤愛蓮花的原因 濯清漣而不妖 跟他一樣的有誰呢 陶淵明以後很少聽到了
水上陸上的花可愛的很多 卻很多人 愛蓮花的人 愛菊花的人 愛牡丹的人 周敦頤最愛的就是蓮花 周敦頤的感慨 陶淵明 世人 作者 隱士 菊花 菊花 牡丹 蓮花 周敦頤把花比喻為人 貴人 牡丹 愛蓮說 君子 蓮花 周敦頤愛蓮花的原因 可遠觀而不可褻玩焉 出淤泥而不染 亭亭淨植 濯清漣而不妖 香遠益清 不蔓不枝 中通外直

45 本文是(詠物言志)的(論說文)，藉此比較
課文賞析－（一） 本文是(詠物言志)的(論說文)，藉此比較 菊、牡丹和蓮的形象，來說明(隱士)、(世人) 和(君子)的人格特質，使得君子的人格特質 具體化。透過這種(比較)和(象徵)的方式， 豐富了文本的文學性，也增加了說服性。 映 襯

46 課文賞析-(二)-1 文中藉由對(蓮花)的描述，揭明(君子的內涵)── 「出淤泥而不染」，指君子不受惡劣環境的影響，
能潔身自愛；「濯清漣而不妖」，指君子具有清高 的品格，而不媚世隨俗；「中通外直」，指君子內 心通達情理，表現於外的是正直的行為；「不蔓不 枝」，指君子不攀附他人，牽扯關係；「香遠益清 」，指君子德性的芬芳可以遠播各地，影響他人； (一) (二) (三) (四) (五)

47 課文賞析-(二)-2 「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉」，指君 子高潔人格，令人敬仰而不敢輕慢玩弄。作 者闡（ ）述自己的看法，主要採取暗示的
(六) 「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉」，指君 子高潔人格，令人敬仰而不敢輕慢玩弄。作 者闡（　）述自己的看法，主要採取暗示的 方式，並未明白批判世人汲（　）汲追求富 貴的不當，也未直接評論隱逸的是非，而是 讓讀書自行領悟什麼才是理想的人格，並以 此作為自己修養品格的模範。 ㄔㄢ ˇ 象徵、映襯 ㄐㄧ ˊ 形容努力求取、不休息的樣子。

48 (甲)往、去 (動) (乙)它(他、他們) (代) (丙)此、這個 (代) (丁)的 (助) (戊)無義 (助)
一、詞語辨正-1 「之」字練習：一個字在不同的句子中，常有不同的意思，請判斷下列各句中 「之」字的意思後，將適當的代碼填入( )中。 (甲)往、去 (動) (乙)它(他、他們) (代) (丙)此、這個 (代) (丁)的 (助) (戊)無義 (助) ( )1.昂首觀之，項為「之」強 丙 乙 ( )2.兩者不肯相舍，漁者得而并 禽「之」

49 (甲)往、去 (動) (乙)它(他、他們) (代) (丙)此、這個 (代) (丁)的 (助) (戊)無義 (助)
一、詞語辨正-2 「之」字練習：一個字在不同的句子中，常有不同的意思，請判斷下列各句中 「之」字的意思後，將適當的代碼填入( )中。 (甲)往、去 (動) (乙)它(他、他們) (代) (丙)此、這個 (代) (丁)的 (助) (戊)無義 (助) 丁 ( )3.水陸草木「之」花，可愛者甚蕃。 ( )4.予獨愛蓮「之」出淤泥而不染。 ( )5.送孟浩然「之」廣陵。 戊 甲

50 (一)之 例： 菊 之 愛 → ( 賓語 ) (助詞) (述語)
二、賓語提前練習 文言裡把賓語(受詞)提到述語(動詞)的前面時，中間常加一(「之」)字或(「是」)字。例如：「愛菊」，把賓語「菊」提到述語「愛」的前面，中間加一「之」字，就變成了「菊之愛」，這個「之」字是(結構性助詞)，沒有意義。請根據這個道理，寫出下列各「」內倒裝句原來句型。 (一)之 例： 菊 之 愛 → ( 賓語 ) (助詞) (述語) 愛菊

51 二、賓語提前練習 (一)之 1.「 牡丹 之 愛 」宜乎眾矣！ → (賓語) (助詞) (述語) 愛牡丹

52 二、賓語提前練習 (一)之 2.父母唯「 其疾 之 憂 」 → (賓語) (助詞) (述語) 憂其疾

53 二、賓語提前練習 (一)之 3.這件事對我來說 「 何難 之 有 」？ → (賓語) (助詞) (述語) 有何難

54 二、賓語提前練習 (二)是 例：主義 是 從 → (賓語) (助詞) (述語) 從主義

55 瞻馬首 二、賓語提前練習 (二)是 1.「馬首 是 瞻 → 比喻毫無主見，服從指揮或 跟隨他人不敢稍加違背。 (=亦步亦趨)
(二)是 1.「馬首 是 瞻 → (賓語) (助詞) (述語) 瞻馬首 比喻毫無主見，服從指揮或 跟隨他人不敢稍加違背。 (=亦步亦趨)

56 二、賓語提前練習 (二)是 2.「 唯利 是 圖 → (賓語) (助詞) (述語) (副詞) (名詞) 唯圖利

57 二、賓語提前練習 (二)是 3.「 唯你 是 問 → (賓語) (助詞) (述語) (副詞) (名詞) 唯問你

58 三、君子之德：本文藉蓮的特質來象徵君子的美德，請從下列提示所述蓮花的特質，選出適當的象徵意義，並將其代號填入( )中。
三、君子之德：本文藉蓮的特質來象徵君子的美德，請從下列提示所述蓮花的特質，選出適當的象徵意義，並將其代號填入( )中。 (甲)潔身自愛，不同流合汙 (乙)端莊正直，不結黨營私 (丙)凜( )然可畏，不受人狎( ）弄利用 (丁)風格高雅，不逢迎諂( )媚 (戊)品德高潔，流芳遠播( ) 互相勾結以謀求私利。 ㄌㄧㄣ ㄒㄧㄚ ˇ ˊ ㄔㄢ ˇ 親近玩弄。 ㄅㄛ ˋ 多指跟壞人一起做壞事。 ＝狼狽為奸＝結黨營私 ＝同惡為繼 態度正直，人格嚴正。

59 三、君子之德：本文藉蓮的特質來象徵君子的美德，請從下列提示所述蓮花的特質，選出適當的象徵意義，並將其代號填入( )中。
三、君子之德：本文藉蓮的特質來象徵君子的美德，請從下列提示所述蓮花的特質，選出適當的象徵意義，並將其代號填入( )中。 甲 (　　 )1.出淤泥而不染。 ( )2.濯清漣而不妖。 ( )3.中通外直，不蔓不枝。 ( )4.香遠益清 ( )5.亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉 丁 乙 戊 丙

60 題都城南莊 崔 護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面只今何處去，桃花依舊笑春風。 【翻譯】
題都城南莊 崔 護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面只今何處去，桃花依舊笑春風。 【翻譯】 去年清明的這一天，在這扇門後，那位女子的容貌與 桃花互相照映著嬌紅；現在那位女子不知道去了哪裡， 只剩下桃花仍然對著春天的風微笑。