台日節日差異（中元、盂蘭盆） 柒壹拾伍:.

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1 台日節日差異（中元、盂蘭盆） 柒壹拾伍:

2 目錄 日本盂蘭盆節簡介 台灣中元節簡介 日本和台灣的簡介對比 日本盂蘭盆節的活動特色 台灣中元節的活動特色 日本和台灣的文化差異
古代和現代的傳統的差異 本討論題目的總結 資料來源

3 日本盂蘭盆節簡介(盂蘭盆節) 在日本7月13日至7月16日(農曆)這個節日,稱作盂蘭盆節! “盂蘭盆節”, “盂蘭”義爲倒懸，表示餓鬼的 痛苦如人倒懸一般；而“盆”則爲救護的器皿， 所以盂蘭盆有“救倒懸”、“解痛苦”意義， 意即用缽、盆之類的器皿盛食供佛奉僧，以救 倒懸之苦。 “盆踊”還有別一種意義是一種專 注於手部動作的舞蹈,那天用人們跳着那舞蹈,給 神明看,可以解救已去世的靈魂!

4 日本盂蘭盆節簡介(小黃瓜和茄子的重要使命)
在這一天，日本人會將小黃瓜做成馬、茄子 做成牛的形狀。 原因是，希望祖先們要回來時，可以騎乘著 速度較快的馬，快點回來。 然而祖先要回去時，則給他們騎乘牛。理由 是希望祖先可以不要那麼快回去，還有牛能 背比較重、也比較多的祭品， 給祖先們帶回去。

5 台灣中元節簡介 「中元」的名稱起源於北魏時期，當時佛教盛行，而「盂蘭盆會」又是重要盛會，所以演變出『中元節』的祭祀節慶 ﹙又稱為「鬼節」﹚。  依《禮記》的「月令」篇上記載：「是女也（七月），農乃登榖，天子嘗新，先薦寢廟。 於收穫的季節，古天子要象徵性的用新收成的稻榖祭祀其祖廟，表達對祖先的敬意。 由於對祖先崇拜的習俗，在中國人的信仰裡，是非常重要的事，所以「薦新」的習俗才可以留傳至今。 又根據道家五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元」。 而修行記也有記載：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」

6 台灣中元節簡介

7 日本和台灣的簡介對比 日本的盂蘭盆會是祭祖的大日子，與台灣的清明節相似，但台灣的 中元節卻是祭拜孤魂野鬼。
日本盂蘭盆會迎接的是自己親人的魂魄，但台灣中元節迎接的是從 陰間釋放出來的孤魂野鬼。

8 日本和台灣的簡介對比

9 日本盂蘭盆節的活動特色(古代) 首先:在節日來臨前,廟會的法師會親手制作取 神木的工具! 第二步:數天後,拿着万灯,深夜步行上山,取神 木.
首先:在節日來臨前,廟會的法師會親手制作取 神木的工具! 第二步:數天後,拿着万灯,深夜步行上山,取神 木. 第三步:活動當天,參加者要通過神像浴池,的洗 禮. 第四步:參加者去走到,會場準備取神木! 第五步:當0時0分時,法師投下神木! 儀式結束!

10 日本盂蘭盆節的活動特色 各地舉行「盂蘭盆節」的日期及方式雖各有不同，但也有共同之處! 京都市: 第一天點燃「迎魂火」，將祖先的靈魂接回家!
最後一天點燃「送魂火」，送祖先的靈魂回到「極樂世界」! 奈良一帶: 會在8月舉辦萬燈節 8月15日的那天數萬盞的燈籠, 首先舉行各種形式的盂蘭盆舞, 男女老少們身著夏季的和服,手持團扇聚集在廣場上, 首先在高台下跪拜祖先! 然後獻上自己最真誠的祝福! 最後自然地和著音樂圍成圓圈跳舞!

11 日本盂蘭盆節的活動特色 在盂蘭盆會期間還會舉行各種形式的盂蘭盆舞。男女老少們身著夏季的和服，手持團扇，聚集在廣場上，首先在高台下跪拜祖先，獻上自己最真誠的祝福，然後自然地和著音樂圍成圓圈跳舞。有的地方還帶著面具跳舞，讓人分不清舞動的是人還是“鬼”，人們相信,通過這樣的儀式可以最大限度地讓祖先的靈魂得到慰藉，愉悅祖先。

12 日本盂蘭盆節的活動特色 大文字燒 萬燈節

13 台灣中元節的活動特色 台灣俗稱孤魂野鬼為「好兄弟」。 在中元節普度孤魂野鬼就稱為「拜好兄弟」。而普度的型式還分為「公普」及「私普」兩種方式。 

14 台灣中元節的活動特色 (流程) 供奉中元帝宮大帝的廟宇，或自家神桌面前。
私普 公普 供奉中元帝宮大帝的廟宇，或自家神桌面前。 於中午時間，準備六齋供品 ( 即 木耳、紫菜、菜心、蠶豆、香菇、金針、豆苗、海帶、碗豆、麵筋、豆皮等任取六樣 )，加上壽桃、壽麵、鮮花、蠟燭一對、茶三杯、素果進行祭祀。 中元普渡拜好兄弟，則在自家門口外面，或公司行號門口及廟宇公普門口處。  一般用飯菜六碗，清茶三小杯，酒七杯，果品，飯，罐頭，飲料，鹽，味素，糖，醬油，米，燕菜湯，香煙，檳榔，胭脂，泡麵等現代產品。 所有供品都要供一柱香，而且還要準備一個臉盆裝滿水放一條毛巾，供於供桌前的板凳上給好兄弟清潔用。

15 台灣中元節的活動特色

16 台灣中元節的活動特色 跳鍾馗 普度結束寺廟會請道士、法師或戲班的人來跳鍾馗，藉鍾馗的法力趕走滯留當地的孤魂野鬼，此時一般民眾不敢在現場逗留，以免被煞氣沖到。中元祭禮隨之告一段落。 放水燈 這是為了通知水裡的幽魂裡的幽魂裡的幽魂裡的幽魂裡的幽魂(溺斃的鬼)來享用祭品。 水燈分為水燈頭、水燈排兩種。水燈頭分為圓形燈籠和紙厝(房屋狀的水燈)兩種。 水燈排是用木材紮成木筏上面再懸放燈籠。放水燈的遊行隊伍以樂隊為前導巡迴市街一週，來到河岸，並備有三牲祭品，請僧道訟經致祭後再將水燈放入水中，相傳水燈流得越快，該字姓人家當年運氣愈好。

17 日本和台灣的文化差異 日本人在盂蘭盆會時，會前往家鄉與家人團聚，相當於台灣的中秋 節，有團聚家族的意義；而台灣在中元節時，卻認為這時期不要隨便往其 他地區移動較好，尤其至水邊戲水、游泳，都是被要求避免的活動，以免 遭致橫禍。 日本盂蘭盆會是掃墓季，類似台灣清明節掃墓活動，藉此慎終追遠； 台灣中元節則是祭拜鬼神的日子，人鬼雖然殊途，但在這一時期會有交會 的時候

18 日本和台灣的文化差異

19 在古代的お盆比較重視傳統，任何一項事項都不可馬虎，而且比較懼怕鬼神的存在
古代和現代的傳統的差異 在古代的お盆比較重視傳統，任何一項事項都不可馬虎，而且比較懼怕鬼神的存在 現代，現代的お盆比較在乎的是傳統的傳承以及對祖先的思念。他們大多會在這一天到墓前去掃墓，順便向祖先敘說這一年發生的事，然後提醒自己不可忘記以前祖先們留下來的事物。大部分的日本人都很在乎這個節日

20 本討論題目的總結 許多現代人參與節日的目的純粹是有趣或是家人強迫，卻沒有想過這些由古至今傳承下來的節日其背後真正的涵義。
基本上,是當地的節日,當然有略有不同事情. 許多現代人參與節日的目的純粹是有趣或是家人強迫，卻沒有想過這些由古至今傳承下來的節日其背後真正的涵義。 隨著科技越來越發達，大家對於宗教與祭祀的概念也越來越淡，節日最後也只變成節日。

21 資料來源 http://shuangpu327.pixnet.net/blog/post/919 39726
4.html#sthash.JOK2yD2K.dpbs html 【日本文化】八月行事-盂蘭盆節、萬 燈節、