第四章 中国的宗教 第一节 宗教知识简介 第二节 佛 教 第三节 道 教 第四节 伊斯兰教 第五节 基督教.

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1 第四章 中国的宗教 第一节 宗教知识简介 第二节 佛 教 第三节 道 教 第四节 伊斯兰教 第五节 基督教

2 学习目标 通过对宗教基础知识的学习，了解宗教的产生、中国宗教信仰的特点及中国的宗教政策。
重点掌握四大宗教的产生时间、创始人、基本教义、传播及发展中形成的主要派别、经典及标志。 了解四大宗教的供奉对象、常用的称谓、礼节及主要的宗教活动;掌握中国宗教建筑的特点，重点掌握宗教名胜及特点。

3 第一节 宗教知识简介 学习目的和要求： 熟悉汉族宗教信仰的两大特点 掌握中国少数民族所信仰宗教的名称 中国的宗教政策

4 第一节 宗教知识简介 一、中国宗教信仰特点 1、汉族宗教信仰的两个明显特点 兼容并蓄 民族化和地方化 2、各少数民族的宗教信仰状况
第一节 宗教知识简介 一、中国宗教信仰特点 1、汉族宗教信仰的两个明显特点 兼容并蓄 民族化和地方化 2、各少数民族的宗教信仰状况 伊斯兰教：维吾尔族、回族等 藏传佛教：藏族、蒙古族等 大乘佛教：白族、壮族、布依族、侗族 上座部佛教：傣族、德昂族、布朗族等

5 第一节 宗教知识简介 3、中国的宗教政策 ——宗教信仰自由 宗教信仰自由是宪法赋予每个公民的权利。
第一节 宗教知识简介 3、中国的宗教政策 ——宗教信仰自由 宗教信仰自由是宪法赋予每个公民的权利。 公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须承担法律规定的义务。

6 第二节 佛 教

7 佛 教 佛教的简史 佛教的教义 佛教的经典和标记 佛教供奉的对象 中国的佛教礼仪 中国的佛教寺院 中国的佛教名胜

8 一、佛教的简史 佛教的创立 佛教在印度境内的发展 佛教向印度境外的传播

9 (一)佛教的创立 创始人：释迦牟尼 创立时间：公元前六世纪 创立地点：古印度
佛祖四大圣迹——出生地蓝毗尼花园、成道地菩提迦耶、初转法轮地鹿野苑和涅槃地拘尸那迦。

10 （二）佛教在印度境内的发展 ]前两百年为原始佛教阶段 ]后400年为部派佛教阶段(上座部、大众部)
1、 原始佛教时期及部派佛教时期（公元前6世纪——公元1世纪中叶） ]前两百年为原始佛教阶段 ]后400年为部派佛教阶段(上座部、大众部)

11 （二）佛教在印度境内的发展 ] 大乘佛教认为： ] 小乘佛教认为： 2、大乘佛教时期（公元世纪中叶—7世纪） 十方世界均有佛；
修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三个等级，修行的最终目的在于成佛。 ] 小乘佛教认为： 世上只有一个佛； 修行的最高果位是罗汉。

12 （二）佛教在印度境内的发展 3、密乘佛教时期（4007世纪—12世纪） 12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传入，佛教被逐出印度国境。
密宗自称接受法身佛大日如来深奥的教旨和其密传亲授的教义，因而真实可信，故名密教。 其他大乘教派则相对地被称为显宗。 12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传入，佛教被逐出印度国境。

13 （三）佛教向印度境外的传播 1、 佛教在世界的传播 1）北传佛教 古印度Q中国Q朝鲜、日本、越南等 汉语系佛教 2） 南传佛教
1、  佛教在世界的传播 1）北传佛教 古印度Q中国Q朝鲜、日本、越南等 汉语系佛教 2） 南传佛教 古印度Q斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝以及中国云南傣族等少数民族地区 巴利语系佛教 3） 藏传佛教 密乘佛教+苯教 藏语系佛教

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15 （三）佛教向印度境外的传播 2、 佛教在中国的传播与发展 1）汉地佛教 2）云南上座部佛教 3）藏传佛教

16 汉地佛教 M两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段 M隋唐是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期，形成8个主要宗派 M宋元明清为中国佛教的融合阶段：
“伊存授经” 三个阶段： M两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段 M隋唐是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期，形成8个主要宗派 M宋元明清为中国佛教的融合阶段： F与中国文化全面结合 F大众佛教取得长足发展 这个时期禅宗和净土宗流行，其他各宗则渐趋衰落。 近代汉地的佛教，几乎都是禅宗丛林。 可以说，世界上最完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。因此，佛教诞生在印度，而真正发扬光大却在中国

17 云南上座部佛教 至今保持着精进修学等早期佛教传统，重视禅定并遵守早期佛教的戒律; 崇拜佛牙、佛塔、菩提树 等佛祖纪念物。 对社会影响深刻：

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19 藏传佛教 教义：大、小乘兼容而以大乘为主；显密共修，先显后密 四个特色：咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想和宗教和政治的结合 四大流派：
宁玛派（红教） 萨迦派（花教） 噶举派（白教 格鲁派（黄教）西藏执掌政权、势力最大的教派 宗喀巴创立，形成达赖和班禅两大活佛转世系统

20 二、佛教教义 1、四谛（佛教各派共同承认的基础教义）： ——苦谛、集谛、灭谛、道谛 “苦谛”是佛教对世界和人生本质的认识。
“集谛”是佛祖对造成人生痛苦和烦恼原因的分析。 “灭谛”是佛祖为点化芸芸众生所指出的理想境界。涅磐 “道谛”是佛祖为众生指明解脱痛苦、到达理想境界的道路。

21 二、佛教教义 2、三法印——佛法之特征 诸法无我 诸行无常 涅磐寂静 诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情

22 三、佛教的经典和标记 1、佛教的经典 大乘和小乘佛教经典： 三藏经/大藏经 藏传佛教： 经藏： 律藏： 论藏： 《甘珠尔》：佛语部
《丹珠尔》：论部

23 三、佛教的经典和标记 2、佛教的标记 字标记：表示吉祥万德 法轮：佛法如车轮辗转可推破 众生烦恼

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25 四、佛教供奉的对象 根据修行所达到的觉悟程度，崇拜对象分为四等，即佛、菩萨、罗汉、护法天神。 佛 ——即自觉、觉他、觉行圆满者。
佛 ——即自觉、觉他、觉行圆满者。 菩萨——即自觉、觉他者。 罗汉——即自觉者。 护法天神——指护持佛法、护持出家人的天人。

26 1、佛 1)三身佛 应身佛---释迦牟尼佛 法身佛---毗卢遮那佛 报身佛---卢舍那佛 2)三世佛 分横三世佛和竖三世佛。

27 释迦牟尼佛

28 三方佛/横三世佛 世界有秽土和净土之分 每个世界有一佛二菩萨负责教化 西方极乐 中央娑婆 东方净琉璃 世界教主 世界教主 世界教主
西方极乐 中央娑婆 东方净琉璃 世界教主 世界教主 世界教主 阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛 （右） （中） （左）

29 横三世佛 西方极乐世界教主阿弥陀佛 中央娑婆世界教主释迦牟尼佛 东方净琉璃世界教主药师佛

30 东方净琉璃世界 教主药师佛 中尊娑婆界尘世教主释迦牟尼 西方极乐世界教主阿弥弥陀佛 月光菩萨 日光菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨 大势至菩萨 观音菩萨 东方三圣 释家三尊 西 方三圣

31 释家三尊

32 西方三圣

33 东方三圣

34 三世佛/竖三世佛 指世界轮回流转，相继存在的三尊佛；表示佛法永存，世代不息 未来世 现在世 过去世 弥勒佛 释迦牟尼佛 燃灯佛
未来世 　 现在世 过去世 弥勒佛 释迦牟尼佛 燃灯佛 （右） （中） （左）

35 竖三世佛 未来世弥勒佛 现在世释迦牟尼佛 过去世燃灯佛

36 2 菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 三大士 四大士 观音菩萨 五大士 地藏菩萨 大势至菩萨

37 2、菩萨——文殊菩萨 意为“妙德”、“妙吉祥” 他是释迦牟尼的大弟子，以智慧辩才第一，被推为众菩萨之首，司职智慧，所以又称为“大智菩萨”。
最为显著的特征是手持宝剑、骑狮子，象征着智慧威猛。 相传其道场（即显灵说法之处）在山西五台山。

38 文殊菩萨

39 2、菩萨——普贤菩萨 普贤菩萨专司“理德”、“行德”，将佛门所推崇的“善”普及天下，人称“大行菩萨”。
其显著的特征是手持如意棒，身骑六牙白象。 相传其道场在四川峨眉山。

40 普贤菩萨

41 2、菩萨——观音菩萨 因其大慈大悲，救苦救难，广大灵感，人称大悲菩萨 左手持净瓶，右手持杨柳枝 道场是浙江普陀山 为普济众生，可现33身
千手千眼观音、海岛观音、滴水观音、杨柳观音、送子观音

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43 2、菩萨——地藏菩萨 因其“安忍不动犹如大地，精虑深密犹如地藏”而得名。
地藏为此发下宏大誓愿:“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不为佛”，人称“大愿菩萨”。 地藏菩萨的特征是手持宝珠、锡杖，地藏菩萨的道场相传是在安徽的九华山。

44 地藏菩萨

45 2、菩萨——大势至菩萨 “以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。
他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。 相传其道场在江苏南通的狼山。

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47 3、罗汉 罗汉是“阿罗汉”的简称，指经过修行获得罗汉果位、超越生死轮回的解脱者。 寺院中常见的有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉 济公

48 布袋罗汉 开心罗汉

49 4、护法天神 是护持佛法的天神。 著名的护法天神有 四大天王 韦驮 哼哈二将/二王尊 伽蓝神关羽等

50 四大天王 东方持国天王，身白色，着甲胄，手持琵琶，职调; 南方增长天王，身青色，着甲胄，杖剑，职风;
西方广目天王，身红色，着甲胄，手握龙蛇，职顺; 北方多闻天王，身绿色，着甲胄，持伞，职雨。

51 东方持国天王 南方增长天王

52 西方广目天王 北方多闻天王

53 四大天王 名称 身颜色 武器 职 南方增长天王 青色 执剑 风 西方广目天王 红色 执琵琶 调 北方多闻天王 绿色 执伞 雨 东方持国天王
白色 握龙蛇 顺

54 韦 驮 保护出家人，护持佛法。 汉化的韦驮为中国古代武将形象，手持法器金刚杵。 一般有两种姿势:
韦 驮 保护出家人，护持佛法。 汉化的韦驮为中国古代武将形象，手持法器金刚杵。 一般有两种姿势: 一种是双手合十，横杵于腕上，直挺站立，意寓本寺为十方丛林，是接待寺，云游僧人可在此修习佛法。 另一种姿势是一手握杵拄地，另一手叉腰，表明该寺为非接待寺，请来者另投他处。 韦驮通常立于天王殿弥勒像的背后，脸朝大雄宝殿。

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57 哼哈二将 指伽蓝守护神密迹金刚和那延罗天。 二者以金刚力士像置于山门之空门两侧 左尊开口，执杵;右尊合口,提棒

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59 伽蓝神 即寺院的守护神，其地位相当于寺院的土地神。 关羽是最著名的汉化伽蓝神 左胁侍关平，右胁侍周仓

60 伽蓝神关羽

61 五、佛教的礼仪 1、合掌 2、绕佛 顺时针方向走 3、五体投地 4、常用的称谓 “四众弟子”、“出家四众”、“出家五众”、“七众”之称
2、绕佛 顺时针方向走 3、五体投地 4、常用的称谓 “四众弟子”、“出家四众”、“出家五众”、“七众”之称 较高水平僧人的称呼 职务：住持（方丈）、监院（当家和尚） 现在一般称和尚为师父，称尼姑为师太。

62 五、佛教的礼仪 5、常见的佛事 水陆法会：仪式最隆重、功德最殊胜的法会 众姓道场：主要为追荐亡灵的道场 增福延寿道场：为活着的人做道场
焰口施食 忏法：为改恶从善精进修行的一种法事

63 六、中国的佛教寺院 1、汉地佛教寺院的主要殿堂 “伽蓝七堂”是最常见的寺院建筑模式，它包括山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净（厕所）。
佛寺常见的殿堂

64 佛寺常见的殿堂 山门 钟鼓楼 天王殿 大雄宝殿：佛寺正殿 东西配殿 法堂 罗汉堂 方丈室 藏经楼

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66 六、中国的佛教寺院 1、汉地佛教寺院的主要殿堂 “伽蓝七堂”是最常见的寺院建筑模式，它包括山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净（厕所）。
佛寺常见的殿堂 2、汉地佛教八宗祖庭 3、汉地佛教其他重要名寺 4、著名藏传佛教寺院 5、云南上座部佛教著名寺塔

67 七、中国的佛教名胜 佛教四大名山 著名佛教石窟和摩崖造像

68 练一练 根据所讲内容，绘出佛教殿堂布局图。

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70 佛教殿堂布局 藏经楼 法堂 西配殿 东配殿 大雄宝殿 天王殿 钟楼 鼓楼 山门 哼 哈 地藏菩萨 伽蓝神关羽 弥勒(四大天王) 韦驮
三身佛(三世佛) 罗汉堂 菩萨殿 西 东 南 北

71 四、中国佛教名胜 金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华 (二)佛教三大石窟 (三)乐山摩崖巨佛 (四)藏传佛教名寺 (五)南传佛教名胜

72 (一)佛教四大名山 1、五台山——是文殊菩萨的道场，也是我国最大的佛教道场。五台山最大的五座寺院是：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗侯寺和殊像寺（五大禅处）。 2、普陀山——素有“海天佛国”之誉，是观世音的道场。普陀三大寺：普济寺、法雨寺和慧济寺。 3、峨眉山——普贤菩萨的道场。主要寺庙有：山下第一寺院报国寺、入山第一大寺伏虎寺、山上最大寺院万年寺、山顶名寺普光寺等。 4、九华山——地藏菩萨的道场。化城寺是九华山的开山寺。九华山四大丛林：抵园寺、东岩寺、百岁宫及甘露寺。

73 塔院寺 显通寺 菩萨顶 罗侯寺 殊像寺 五台山五大禅处

74 峨眉山著名寺院 入山第一大寺伏虎寺 山下第一寺院报国寺 山顶名寺普光寺 山上最大寺院万年寺

75 东岩寺 抵园寺 百岁宫 甘露寺 九华山四大丛林

76 (二)佛教三大石窟 1、敦煌石窟——我国也是世界上现有规模最大的佛教艺术宝库。 2、云冈石窟——露天大佛是云冈石窟的标志。
3、龙门石窟——奉先寺石窟是龙门石窟中规模最大、艺术最精、最具代表性的石窟。寺中的卢舍那大佛为龙门石窟最大的造像。

77 敦煌莫高窟 云冈石窟露天大佛 龙门石窟卢舍那大佛

78 四川乐山大佛

79 (四)藏传佛教名寺 1、布达拉宫 2、黄教六大寺 1)甘丹寺 2)哲蚌寺 3)色拉寺 4)扎什伦布寺 5)塔尔寺 6)拉卜楞寺

80 辉煌的布达拉宫——西藏的标志

81 拉卜楞寺

82 做一做 请设计一条以“佛教之旅”为主题的旅游线路。