化解神学冲突 与教会真理的见证 11/07/2013 Hong Kong

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1 化解神学冲突 与教会真理的见证 11/07/2013 Hong Kong

2 经文：约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你们里面，是他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

3 经文：约翰福音17:20-26 父爱，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱也在他们里面，我也在他们里面。

4 The call OS Genusis 在中国出生，祖父、父亲都是在中国的医疗宣教士，满清皇室御医；
河南打饥荒时，OS 一家就在河南，他的两个兄弟死于饥荒，OS存活下来； OS一家和当时的中国人民一起经历残酷的内战，见证了中共建政的过程， 1951年新政权开始驱逐宣教士，OS一家被迫回到欧洲；OS在英国开始接受教育，在牛津获得哲学博士； 守望签名，OS 勇敢站出来 The Call 书中提到20-21世纪人类文明的三个最大问题，决定历史的走向，并且和在座的各位息息相关： 1）伊斯兰是否可能和平地现代化（回宣，回到耶路撒冷）； 2）马克思主义作为一种意识形态，在中国已经死了，取代马克思主义的下一个信仰是什么？这个问题对于中国和世界都有极大的影响； 3）西方世界是否能够再次觉醒，欧洲已经与基督信仰割裂，美、加、欧洲也在迅速背离基督信仰，他们是否能够回归根本，回到信仰源头，复苏更新？

5 经文：约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你们里面，是他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱也在他们里面，我也在他们里面。 上述问题的核心：教会的合一见证 世界的希望在中国、中国的希望在教会、教会的希望在于我们今天在场的这些在第一线牧养、带领教会的牧师、同工是否合一！ 合一是主耶稣临上十字架之前的嘱托 合一是上帝的命令 合一使得教会有力量 合一是教会向世人所做的见证，见证我们是基督的门徒，见证神在我们中间！ 卫斯理的合一原则： In Essentials, Unity In Non-Essentials, Liberty For All Other Things, Love

6 合一的前提：普世教会传承的大公信仰 使徒信经 (使徒所立的根基) Apostolic Creed
尼西亚信经 （基督的神性） Nicea Creed 迦克敦信经 （基督神人二性的关系） Chalcedon Creed 亚那他修信经 （三位一体的关系） Athanasian Creed

7 合一的前提：福音派教会的大公信仰 洛桑会议 （Lausanne Congress) 1966年經由葛培理佈道團(Billy Graham Evangelistic Association)及今日基督教雜誌(Christianity Today magazine)的贊助及組織，在德國柏林舉行過一次全球性福音議會 （WORLD CONGRESS ON EVANGELISM） 介紹當前福音在非洲亞洲拉丁美洲各處爆炸性的成長，使得教會重心從西方社會，開始轉向非西方社會。 西方教会的领袖早在五十年前就已经把目光转向了亚非拉，那时中国的家庭教会还没有兴起； 我们还迷恋、向往西方么？ 我们还自卑么？ 不过也不要自傲！应当谦卑、殷勤、谨慎、谨守！ 福音派教会的大公信仰！ 我们是不是福音派教会？ 我们要不要大公信仰？ 那么这就是我们的信仰告白！

8 合一的前提：福音派教会的大公信仰 1974年七月, 第一次洛桑会议 主题：让世界听到祂的声音！ (Let the earth hear His voice) 150国家2700代表与会，时代周刊 (Time Magazine) 称之为 “一个强大的论坛，可能是迄今为止最广大的基督徒会议” 发起机构：葛培理布道团；Christianity Today 与会者代表：Francis Schaeffer, Carl Henry, John Stott, Ralph Winter 洛桑公约(Stott负责起草); 确立异象：普世宣教 让全中国听到祂的声音！ 让回教世界听到祂的声音！ 当中国福音化了，还需要维稳吗？ 当世界福音化了，还需要反恐吗？

9 合一的前提：福音派教会的大公信仰 第二次洛桑会议（菲律宾马尼拉） 1989年7月；170国家，3000为代表 马尼拉宣言 整全的福音：
确立基督救恩的独特性 社会服务：整全福音的有机部分 圣灵超自然的能力：不可缺少 7.我们确信：其它宗教和意识形态不是通向神的可选途径，而人的灵性若没有被基督救赎，将不能走向神，只会走向审判，因为基督是唯一的道路 8.我们确信：我们应当关心那些被剥夺了公义、尊严、食物和居所的人们，借此以可见的形式彰显神的爱。 9.我们确信：对神国度的公义和和平的宣扬要求谴责一切的不公义和压迫，包括个人性的和社会结构性的。我们不会在这先知性的见证上退缩。 10.我们确信：圣灵对基督的见证是传福音中必不可少的，缺少了圣灵超自然的工作，不可能有任何的重生或新生命。 11.我们确信：属灵的争战需要属灵的武器，我们必须靠着圣灵的能力传扬真道，且要不住地祷告，才能进入基督对罪恶权势的得胜。

10 第三次洛桑会议（南非开普敦） 2010年10月；198国 4000代表 开普敦承诺 合一的前提：福音派教会的大公信仰
第二次洛桑有东欧、苏联教会代表参加；但有一个遗憾：没有中国教会代表； 因为第二次洛桑会议的时间是1989年七月，为什么当时没有中国教会代表参加？这个你们要去问伯笠！ 第二次洛桑没有中国代表参加，洛桑组织者感到非常遗憾！ 于是在2010年南非开普敦的第三次洛桑会议，他们特别邀请了中国代表团，结果怎么样呢？ 200位中国家庭教会代表，受到阻挠，没能成行； 三自代表倒是出席了，但是他们不愿意签署洛桑信约！

11 合一的前提：福音派教会的大公信仰 2013 六月底，韩国首尔

12 开普敦承诺 Cape Town Commitment
合一的前提：福音派教会的大公信仰 开普敦承诺 Cape Town Commitment

13 开普顿承诺：关于圣灵 如果没有圣灵的同在、引领和大能，我们的宣教事工就没有意义，也没有果效。这在我们宣教事工的各个方面都是真实的，包括：传福音、为真理作见证、门 徒训 练、缔造和平、社会关怀、道德转变、环境保护、胜过邪恶势力、赶鬼、医病、受苦及忍受逼迫。我们奉耶稣基督的名所做的一切必须有圣灵的引领及他所赐的大 能。《新约》从初期教会的生活和使徒的教训中阐明了这一点。这在多结果子和不断增长的教会中得到明证，在这样的教会中，跟随耶稣的门徒在圣灵的大能中，以 信靠和期待，满有信心地行事。

14 开普顿承诺：关于圣灵 如果没有圣灵这个位格，没有圣灵的工作和大能，就没有真正的或整全的福音，就没有真正的合乎圣经的宣教。我们为在这个圣经真理上有更大的觉醒来祷告，为世界各地基督的肢体能够在现实生活中切实经历这个真理而祷告。但是，我们注意到有很多人在冒充圣灵之名混淆视听， 他们所行的和所称道的各种五花八门的现象，照着新约圣经的明确教导，这些并非圣灵的恩赐。这 需要我们有更深的洞察力，警醒不被欺骗，揭露那些骗子和自私的操纵者，他们把圣灵的能力滥用于自己不敬虔的目的。最重要的是，我们极其需要持守合乎圣经的 教训和讲道，沉浸在谦卑的祷告中，以装备平信徒，让他们明白真正的福音真理，以此为乐，并且能够识别和抵制各种虚假的福音。 第四次洛桑会议在哪里开？！ 方城！ 回顾合一的基础：信经、洛桑信约

15 经文：约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你们里面，是他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱也在他们里面，我也在他们里面。 主的祷告、主的心肠，到现在还没有实现的祷告； 我参加亚洲洛桑，见证了合一的艰难： 城市家庭教会的知识份子，以为自己可以代表中国家庭教会； 农村五大团队的弟兄姐妹不服：你们会讲英语，我们有人马！

16 合一的见证 理论要联系实际，秀才要走入群众！ 我常说我是农民，中国的农民！并以此自豪！
秀才脱离农民，没有力量；农民脱离了秀才，没有眼光、没有目标、没有方向； 如果秀才与农民相结合，会产生什么呢？ 明朝就是中国农民与半部论语相结合 新中国就是中国农民与马克思主义相结合 那么，如果天国的真理与中国农民相结合，那将会怎样？我不敢回答这个问题，作为家庭作业，留给大家去思考！ 医治撕裂的中国、医治充满敌意的世界，英特耐雄耐尔要在我们中间实现！International - 国度合一！ 只要把两句歌词改一下：从来就有一位救赎主，他是我们唯一的依靠！

17 中国福音化 教会国度化 文化基督化 追念先驱 三化异象 赵牧师生前的梦想：神学院 赵牧师的追思礼拜 2004年加州
赵牧师的墓地：加州墓园偏僻的围墙边，山坡上，阳光照耀

18 追念先驱 真理书柜，散落出杂志《中国与福音》，赵天恩牧师微笑着，注视我，那是一种什么样的眼神啊！
在大祭司的院子里，在耶稣受难的那个晚上，彼得三次否认主，耶稣回过头来，看了彼得一眼；彼得代表教会，主回眸注视教会，注视我们在座的每一位工人，也许你曾经软弱过、灰心过、甚至绝望过；然而，主知道我们会跌倒，允许我们软弱、担当我们的背叛，我们的主这样看着彼得、看着教会，看着你！ 主希望看到的是什么样的眼光？鸽子的眼！纯洁、单一、全然爱主、全然圣洁！