外文一 第二組 組長:賴彥潔 組員:張家碩 劉孟威 蘇煒恩 方詠勤 李宗翰 陳姵茹 徐珮祺 指導老師:邵維慶

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1 外文一 第二組 組長:賴彥潔 組員:張家碩 劉孟威 蘇煒恩 方詠勤 李宗翰 陳姵茹 徐珮祺 指導老師:邵維慶
當代法政思潮－霍布斯 外文一 第二組 組長:賴彥潔 組員:張家碩 劉孟威 蘇煒恩 方詠勤 李宗翰 陳姵茹 徐珮祺 指導老師:邵維慶 圖片來源:維基百科

2 前 言

3 時代背景 李宗翰

4 Elizabeth I ( ) 在霍布斯出生以前，英國就是由伊麗莎白一世(Elizabeth I在位 )來進行統治，由於伊麗莎白一世終身未嫁，其後並沒有子嗣，在1603年伊莉莎白逝世後就由距離最親的蘇格蘭國王詹姆士六世兼任英格蘭國王 圖片來源:維基百科

5 James I ( ) 迷信君權神授的理論 因為在蘇格蘭沒有像英國一樣的議會，所以詹姆士一世憑其蘇格蘭國王的身分與經驗，在毫不熟習英國社會及政治環境的情況下，就想要把在蘇格蘭的專制統治應用到英國，自然就與英國議會產生了諸多的衝突 圖片來源:維基百科

6 Charles I (1600-1649) 與其父親一樣迷信君權神授，又一再的課徵重稅，又加劇了國王與議會之間的抗爭
權利請願書(Petition of Right) 圖片來源:維基百科

7 權利請願書(Petition of Right)
一、任何自由人，除非經由議會制定法律同意不受強制交付贈與、公債、捐款或稅金。 二、任何自由人，除非違反國法，不受拘 禁或居留。 三、陸海軍士兵 不得住宿民房。 四、軍法裁判的命令書取消，不再發行。

8 蘇格蘭叛亂 原因:宗教衝突 蘇格蘭人多是喀爾文教長老會派信徒 查理一世信仰英國國教 查理一世不明蘇格蘭教會不受國家干涉的傳統而強求宗教統一

9 蘇格蘭叛亂 查理一世為籌措軍費而召開荒廢十一年議會，但議會堅決否定，於是查理一世解散議會，此議會僅維持三個星期，被稱為「短期議會」
對蘇格蘭的戰敗迫使查理一世再度召開議會，此議會延續長達二十年，被稱為「長期議會」

10 英國內戰 議會提出「大諫章(Grand Remonstrance)」
代表議會利益的倫敦市民組成武力，王黨方面也積極部署應戰，兩者都進入了武力鬥爭的準備

11 英國內戰 議會派以「圓顱黨(Roundheads)」的清教徒為中心，其中多是一些近代地主、產業資本家或近代商人等進步份子
王黨派又被稱為「騎士黨(Cavaliers)」大多都是國教徒，並有少部分的天主教徒，它們包括封建貴族人士及一些特權份子等

12 英國內戰 議會派克倫威爾(Oliver Cromwell)出來指揮軍隊，他以清教徒的自營農民編成「鐵騎兵(Ironsides)」
克倫威爾將議會派的全體軍隊改編為「新型軍(New Model Army)」，從此議會派漸漸挽回頹勢

13 英國內戰 議會派本身也分裂成兩派 1.想與國王妥協，建立君主立憲政體的「長老派(Presbyterians) 」
2.主張終止君權，建立共和政體的「獨立派(Independents)」

14 英國內戰 1648年，克倫威爾以武力將長老派議員從議會中肅清，在肅清後議會只留下一百多名獨立派的議員
1649年，以反叛的罪名將查理一世斬首，廢除王政，創建了共和國，這就是史稱的「清教徒革命」

15 克倫威爾 克倫威爾執政之初，無地的農民與沒落的小市民、王黨的同情者、愛爾蘭人及蘇格蘭人都想反抗
克倫威爾為了向外進軍，必須集中政治權力，鞏固市民秩序，因此共和政府即變成獨裁政府

16 克倫威爾 1653年克倫威爾昇為護國公(Lord Protecter)，開始其獨裁政治
圖片來源:維基百科 1653年克倫威爾昇為護國公(Lord Protecter)，開始其獨裁政治 1658年克倫威爾去世，依其遺囑任命其子理察擔任護國公一職，但他在位八個月就被迫辭職

17 王朝復辟 當時人民厭惡軍人干涉政治，興起自由議會之呼聲。軍隊內部亦產生分裂，長老派趁機與身在法國的查理二世達成妥協，於1660年時復辟

18 霍布斯的一生 劉孟威

19 早 年 與 教 育 霍布斯1588年4月5日生於英格蘭威爾特郡的馬姆斯伯里 1603年時他進入牛津大學摩德林學院
1609年經由院長推薦至卡文迪許家族當哈德威克男爵之子－威廉的家庭教師（亦即後來的德文郡公爵） 1610年，霍布斯陪同他的學生三度遊歷歐洲大陸，並在遊歷的期間認識了一些科學家

20 早 年 與 教 育 1628年6月，霍布斯的贊助人—德文郡公爵卡文迪許死於瘟疫，公爵夫人不再僱請他
1631年卡文迪許家族又再次僱請他當家庭教師，不過這次的對象是威廉之子 他在1636年前往佛羅倫斯旅行，並在巴黎加入了馬蘭•梅森等人的哲學辯論團體

21 早 年 與 教 育 1637年回到了祖國英國，當時英國的政治和社會局勢動盪不安，霍布斯也無法再專心的進行哲學的研究了 1640年11月，英國長期國會取代了短期國會，國會與國王間的衝突迅速惡化，霍布斯覺得他的著作可能會招致政治的迫害，便逃至巴黎，在接下來11年內都沒有再返回英國

22 早 年 與 教 育 英國內戰在1642年爆發，當保王派的局面於1644年中旬開始惡化，許多國王(查理一世)的支持者開始流亡歐洲
在1647年經卡文狄許家族的介紹而成為了威爾斯親王查理斯(查理一世之子)的數學教師

23 早 年 與 教 育 在這段期間，霍布斯同情查理二世的遭遇，因此決定撰寫《利維坦》來替查理一世翻案
《利維坦》裡面的思想激怒了當時流亡在法國的保王派，迫使霍布斯不得不逃回英國向革命派的英國政府尋求保護 1651年霍布斯在英國出版了《利維坦》

24 晚 年 1660年英國王政復辟後，威爾斯王子返回英國即位，成為查理二世。有一天，查理二世遇到霍布斯，問了他的近況，並給他自由進出皇宮的權力
1666年倫敦大火災及瘟疫流行之時，霍布斯的《利維坦》被認為是無神論的代表作，因此英國下議院通過了一項對所有無神論者的不利法案

25 晚 年 曾是霍布斯學生的查理二世保護霍布斯， 使他免於死罪，並安排他在鄉下避難，且 燒了所有不利於他的書籍，而《利維坦》 的原稿也在這時候一起被燒掉

26 晚 年 1672年出版一篇拉丁文的自傳 1673─1675年先後完成了荷馬的〈奧德賽〉與〈伊里亞德〉史詩的翻譯
1679年染上了膀胱疾病，並且死於接踵而來的中風，享年九十二歲

27 霍布斯的著作 方詠勤

28 霍布斯的著作 1624年翻譯《伯羅奔尼薩戰爭史》 1650年《人性論》(Human Nature)
1650年《政體論》(Decorpore Politico) 1651年《利維坦》(Leviathan) (巨靈論) 1655年《物體論》(De Corpor) 1658年《論人》(De Homine) 《人性論》、《政體論》、《物體論》、《論人》最後都變成《利維坦》內容的一部分

29 霍布斯的著作 霍布斯最知名的是政治哲學的著作，包括了歷史、幾何學、倫理學、現代政治學的哲學
1628年完成了修昔底德所著的伯羅奔尼撒戰爭史的翻譯，成為第一個將其從希臘文原稿翻譯為英文的人 伯羅奔尼撒戰爭中民主的雅典敗給了軍國主義的斯巴達，所以霍布斯認為民主制度並不可取

30 《利 維 坦》 「利維坦」原為《舊約聖經》中記載的一種怪獸，在此書中用來比喻強勢的國家
這本書分成四個部分 1.論人類 2.論國 3.論基督教國 4.論黑暗之國

31 《利維坦》封面 利劍（武力） 權杖（宗教） 人民 城堡 教會 王冠 主教冠冕 宗教法 大砲 宗教審判 武器 戰爭 宗教法庭
圖片來源:維基百科

32 霍布斯的思想 　　　　　　　　　　　　　　蘇煒恩

33 小 前 言 小前言:霍布斯為了證明人民不能推翻君主,所以做了一些基本假設,來探討人民與君主間的關係 基本假設:人性本惡、原始狀態沒有法律

34 自然權利 「自然權利」就是每個人用自己願意的方式來保全自己生命的自由也就是在維持個人生命的前提下，可以毫無外在的道德或倫理上的限制

35 自然狀態 在每個人都想保有所有自己的自然權利時， 人跟人之間就會充滿猜忌和鬥爭，也就是所謂的自然狀態

36 契約論 在自然狀態這種極度不安定的社會,人們雖然處於鬥爭的狀態，不過心裡還是有著對和平的渴望
於是人與人就訂立契約，約定從此不再為了自然權利互相傷害

37 契約論 但是基於霍布斯人性本惡的觀點,雖然有了契約，但實際會遵守約定的人幾乎是不存在的，於是人們把自己的自然權利交給強而有力的監督契約執行的第三者(利維坦)

38 契約論 利維坦本身並不受此契約的限制,而且此契約一旦成立，簽約的兩方就沒有反悔的權利，否則最後又會回到自然狀態，利維坦對內監督契約的執行，對外防止外力的侵擾

39 示 意 圖 圖片來源:google 圖片來源:google 圖片來源:google

40 霍布斯的思想，探討了最原始的君主的產生,並讓人們知道原來君權並非神授，而是來自於人民

41 重要之學說與理論探討 陳姵茹

42 為何需要利維坦 在一個自然的狀態下，人人為了自身的利益而互相鬥爭，這時需要訂立契約才能平定社會，但是因為人性本惡，人民互不信任，所以這時需要一位強大的領導者來監督人民的契約，於是國家產生，人民得可受保護

43 如何選出利維坦 由人民選出一位具有強大力量的主權者來監督人民間的契約，就是為了防止人民違約，讓這個契約能夠順利進行下去，利維坦也有絕對權力來管理人民的秩序

44 如何選出利維坦 人民找一位利維坦，只要他有能力，契約永遠都有效，而這樣的原理是：人民一旦加入後就不得任意退出。利維坦失效：利維坦失去保護人民的能力、社會回復自然狀態時，人民就可以再選出另外一位「王」

45 利維坦的功能 有權力來管理與監督，讓社會安定，與保護人民的能力。但人民沒有反對他的權利，只要一離開他的管理之下，契約就無法繼續下去

46 利維坦的運作方式 君王世襲，是一代傳一代的，當代的利維坦要是覺得後代做得不錯，讓他成為下一代的利維坦；相同的，當代的人民遵從當代的利維坦，而後代的人民也須遵從後代的利維坦

47 利維坦的運作方式 ● ● ● 人民 人民 人民 人民 人民 人民 (當代的利維坦) (第二代的利維坦) (第三代的利維坦) 聽從 聽從 聽從

48 探討-為查理一世翻案 剛說明了霍布斯著作《利維坦》是為了替查理一世翻案，那是為何呢？ 因為人民把他推翻後，國家並未更加安定，反而陷入混亂中，克倫威爾與他相較起來，更加暴虐，於是寫了《利維坦》

49 探討-為查理一世翻案 霍布斯所要闡述的，是「王的權利是人民給的」，而人民把查理一世送上斷頭台，違反契約，因此這位國王的罪就反而不那麼重了，而人民是錯的

50 對當代的影響 對後代之影響 徐珮祺

51 霍布斯的思想對當代帶來哪些影響? 霍布斯的思想 = 人性論+唯物論+契約論 其中霍布斯的契約論對當代以及後代的民主政治體系有著極大的影響

52 契約論 在霍布斯契約論產生之前，國家的領導者都是處在「君權神授」的狀況下掌管人民
當霍布斯的契約論產生之後，他的思想徹底打破了「君權神授」的面紗 以身為科學家的身分解釋「絕對王權」(=「利維坦」)的興起

53 契約論 霍布斯的思想也影響了洛克、盧梭等等
洛克受霍布斯的契約論影響很深，也認為國家的起源是互相訂定契約所產生的，但是洛克的契約論卻與霍布斯的契約論背道而馳

54 霍布斯VS洛克 契約論 霍布斯 主權者不受約束，人民賦予主權者權利使他可以不受約束，因為雙方已達成契約，所以任何一方都不可擅自違反契約 洛克 人民有權推翻主權者

55 契約論 Q:現在的民主政治體制是受到霍布斯契約論的影響嗎?

56 社會契約論的思想是來自於霍布斯的契約論喔!!!!!!
A:錯，霍布斯的契約論影響了後代的洛克、盧梭等等,因此產生了洛克的契約論，然而這也是現在民主體制的基礎與大綱 I’m盧梭 社會契約論的思想是來自於霍布斯的契約論喔!!!!!!

57 霍布斯的思想對後代帶來哪些影響? 霍布斯契約論的思想間接影響了洛克與盧梭的理念，而洛克與盧梭擷取了霍布斯契約論的思想，進而成為後來的政治思想核心 霍布斯是英國理性主義(科學家)傳統的奠基人，也是近代第一個在自然法基礎上系統發展了國家契約學說的資產階級啟蒙思想家，是近代科學與政治學的重要奠基

58 霍布斯對戰後現實主義國際關係理論產生了重大影響
他的國際關係哲學斷定 國際無政府狀態也可以說是國際衝突狀態 決定國家間普遍和絕對的權勢之爭 結果

59 霍布斯對戰後現實主義國際關係理論產生了重大影響
我是肯尼斯·瓦爾茲 我是美國著名現實主義國際關係理論家漢斯·摩根索 我是美籍猶太裔國際政治學家約翰·赫茲 我們都同意霍布斯的理論 ,國家間的爭鬥被看成永久性的, 他們是歸因於人性本惡和國際無政府狀態 所導致的結果

60 問題與討論 　　　　　　　　　　　　　　　張家碩

61 Q:君主國有全部財產都會被掌權者剝 奪的流弊存在。同樣的事情在主權由一個議 會握有的地方也會產生，但答案真是如此?

62 A:錯，能分成兩種層面 君主國:單一君主+絕對的權利很有可能產生 上述情形 EX:查理一世 議會政治:民選的議員制衡君主 但如果議會獲得過於龐大的權利就真的會造 成他所說的腐敗狀態，所以在兩者之間如何 取得適當的平衡以保障人民的權利是相當重 要的!

63 Q:人民讓出權力，託付君主與其訂定契約並
加以實行，但若君主若反過來傷害人民卻沒 盡到保護人民的義務呢?

64 茉莉花革命之背景 26歲失業青年穆罕默德·布瓦吉吉 ，在路旁擺水果攤維生，但是在去年12月17日，警察以無照擺攤為由，沒收他的蔬菜和水果，令他憤而自焚。 這項消息立刻引發一波波模仿的自殺浪潮，暴露突尼西亞嚴重的年輕人失業問題

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66 原　因

67 結 果 在這次水果攤青年自焚事件結合之下，對班 阿里政權的不滿全部引爆開出。透過臉書等 社交網站和手機的快速傳播，突破政府對媒
結　果 在這次水果攤青年自焚事件結合之下，對班 阿里政權的不滿全部引爆開出。透過臉書等 社交網站和手機的快速傳播，突破政府對媒 體的箝制，集合社會上所有不滿的力量，驅 使民眾紛紛走上街頭，不惜以生命和警方對 峙，最後演變為一場人民革命式的暴動，終 於迫使班阿里在14日宣布解散政府，並且流 亡沙烏地阿拉伯，震驚全球

68 A:因利維坦失去效用 　人民尋找下一個能履行契約的利維坦

69 Q:反觀歷史真的有君主(巨靈)不存在的時候?
　會造成哪些影響?

70 A:有 Ex:民初的軍閥亂政

71

72 軍閥割據之背景 中央軍八旗綠營戰鬥力低下 征討太平天國等勢力時依靠地方團練 義和團事件慈禧建立新軍 庚子賠款之財源籌措已經阮囊羞澀
新軍基本上都是地方自籌自招自練 北洋新軍在核心架構上是以袁世凱練兵時所訓練的軍官做為軍隊骨幹 民國成立之後推派各省都督進行治理成為了 　軍閥養成之溫床

73 原　因 袁世凱死後無人有力量支配整個中國 北洋軍內部存在明顯的派系爭鬥 各省有實力的人物為保存自己的政治利益紛紛組建軍隊劃分勢力範圍

74 影　響 袁氏死後他所培養的北洋勢力頓時群龍無首 軍閥可能任意的徵稅或抽釐金(貨物通行稅)甚至魚肉鄉民 　會回到自然狀態?

75 結 論 賴彥潔

76 2004年發生的陳水扁槍擊案，扭轉了阿扁原本的劣勢
2006年紅衫軍的事件，短短幾天號招好幾萬人為城靜坐，代表了人民還是無法用理性的態度來解決事情 2010五都選舉，連勝文被槍射中，社會竟以誤殺來掩蓋事實 2012雙英選舉是否會因此回到自然狀態？

77 心 得 感 想

78 從完全不知道霍布斯到全盤了解的過程中，我們為了真正了解霍布斯的核心思想，我們找了宜大附近三家的圖書館，其中最好笑的過程莫過於連利維坦和巨靈是同一本書都不知道，最後才恍然大悟
我們透過霍布斯所寫的利維坦中學到了國家領袖的重要性，所以現在的各大國家才需要元首來維持現今的和平局面，才不會使國家處在自然狀態的情況，所以這讓我們得知人民和巨靈間互相依附的關係

79 資料來源

80 利維坦/霍布斯 著/朱敏章 譯 /2002年 第四版 /台灣商務印書館發行
自然權利 西洋政治思想史 作者:陳思賢/出版社:五南圖書出版公司/中華民國87年8月初版一刷/P29-53 清教徒革命與霍布斯的<巨靈篇> 西洋政治哲學<全> 作者:逯扶東/出版社:華視文化事業股份有限公司/中華民國71年8月初版/P69-79 利維坦/霍布斯 著/朱敏章 譯 /2002年 第四版 /台灣商務印書館發行

81 維基百科 http://zh. wikipedia
維基百科 10月10號 霍布斯 月10號 伊莉莎白一世 10月10號 詹姆士一世 10月10號

82 查理一世 http://zh. wikipedia. org/wiki/File:Charles_I_(Daniel_Mytens)
查理一世 10月10號 克倫威爾 10月10號 兔子 10月10號

83 原始人 http://www. google. com/imgres
原始人 月10號

84 Batista 10月10號

85 The End THANK FOR YOUR LISTEN