第2课 大河流域—人类文明的摇篮 中国—长江流域、黄河流域 亚洲： 古巴比伦—两河流域 古印度—印度河流域 非洲： 古埃及—尼罗河流域.

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1 第2课 大河流域—人类文明的摇篮 中国—长江流域、黄河流域 亚洲： 古巴比伦—两河流域 古印度—印度河流域 非洲： 古埃及—尼罗河流域

2 一、金字塔的国度 走进金字塔 怎样评价金字塔？ 1.古埃及奴隶制国家的出现和初步统一 为什么说埃及是“尼罗河的馈赠”？
说明了尼罗河与埃及文明两者的关系。 2.金字塔 为什么建造金字塔？金字塔是通过什么方式建筑的？ 走进金字塔 怎样评价金字塔？

3 埃及金字塔

4 古埃及木乃伊

5 金字塔是存放木乃伊的地方，是国王死而“复活”后的“永世的城堡”。建筑雄伟壮观的金字塔和威风凛凛的狮身人面像，其目的就在于使人们相信，国王凌驾一切的权威是永世不可动摇的，企图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。 金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。

6 动脑筋：今天，有人对古代埃及人建造金字塔的能力表示怀疑。你怎样看待这个问题？谈谈你的理由。
有位叫戴维杜维斯的法国化学家，得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。出乎意料的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。 因为在这之前的考古活动曾证明过，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，所以戴维杜维斯推测，古埃及人建造金字塔是将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。这缕头发可能就是古埃及人辛勤劳动和灿烂智慧的见证。

7 二、新月沃地孕育的古国 读书，归纳知识要点
这个石碑就是著名的“汉谟拉比法典”，也是世界上现存的古代第一部比较完备的法典。汉谟拉比法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条。

8 三、古代印度的种姓制度 1.印度河流域的自然条件？ 2.印度文明最早兴起于什么时期？ 3.古印度居民被什么人征服？
4.种姓制度是怎样产生的？

9 等级名称 社会阶层 职责和义务 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 祭司贵族 掌握神权 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
国王、武士、官吏  把持国家军事和行政大权 吠  舍 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 

10 种姓制度的实质是什么？ 对印度未来社会有什么影响？

11 新德里8月10日电  :印度北方邦日前发生惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采取了过激行动。此间舆论指出，由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。 人民网 2001年8月10日

12 种姓制度从中作梗 印度灾民六种待遇 本报综合消息 强烈地震之后，灾民领取救济品却仍受限于阶级制度，救援人员不由感叹“地震震垮房舍却无法撼动无形的种姓制度”。 　 以拉孔德镇为例，该镇无家可归的灾民，依印度教的五个种姓和少数民族伊斯兰教徒的差别，分住在六个泾渭分明的帐篷区。每次救助团体出现当地，要发放毛毯等救济物资，镇领导人就得提出六份灾民清单。这种情形普见于1月26日受强震袭击的西印度地区。 种姓制度对救灾的危害，就在于它可能让位居最下层的贱民拿不到救济物资。为了确保每位灾民都能拿到，救助人员不得不大费唇舌劝服村长或上层阶级。

13 印度的等级制度在现代社会仍然是根深蒂固、无所不在的，只是从显性变成了隐性。而这种隐性的等级制度存在于社会生活的方方面面。 今年入夏后，我想以游泳来解暑兼锻炼身体。上网一查，新德里游泳池倒是不少，便选择了一家离住所较近的，拿上装备就兴冲冲地赶去了，结果却是怎么去的怎么回来，身上连个水滴都没沾上。原来人家这个泳池实行的是会员制，只对印度政府公务员开放，其他人谢绝入内。随后几天，我又跑了几家泳池，遭遇都差不多，几乎所有像点样的泳池都是只对会员开放，而想成为会员只有钱是远远不够的。日子一长我才发现，会员制在印度非常普遍，除了健身游泳，吃饭、看戏、读书等等其他很多活动都是只限于会员才可享受的。大多数实行会员制的机构绝不是出于商业利益的考虑，因为入会的费用一般都不高，但申请者必须要填表并经过一套审核程序，说白了就是人家要看你是不是够这个级别。如果把印度这种无处不在的会员现象上升到社会学的层面来作一个总结，其实这就是一种隐性的等级制，它通过设置各种各样不具社会普遍性的限制而把社会中的人群分出了高低。

14 小辩论：两位同学分别代表吠舍和婆罗门的利益，他们会怎么说？
吠舍：我们终年劳作，不得休息。我们生产了大量的粮食，养肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工艺用品，并把它们运到各地供你们享受，凭什么我们却不能与你们共享国家权力，甚至连我们的孩子与你们的孩子恋爱都要遭到你们的反对？ 婆罗门：该死的家伙，想造反啦？造物主用嘴制造了我们，而用腿生出了你们，难道嘴可以与腿平等吗？闭起你的臭嘴，给我好好干活去!别触犯神的意志。

15 （前2070年） 中国—长江流域、黄河流域 亚洲： 古巴比伦—两河流域 古印度—印度河流域 （前3500年） 非洲： 古埃及—尼罗河流域
（前2500年） （前3500年）