人教新课标版高中选修《中国小说欣赏》 第二单元 谈神说鬼寄幽怀 3、《西游记》.

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1 人教新课标版高中选修《中国小说欣赏》 第二单元 谈神说鬼寄幽怀 3、《西游记》

2 温馨晨读篇 哲思短章 论超越 人生是一条奔腾不息的河流，永远不会停留在一个地方，也不会停留在某一阶段，它需要不断地超越。

3 超越，是升华，是突变，是人生不可缺少的阶段。正是这种超越，才使人类从愚昧无知的远古走到文明昌盛的今天。
你欲超越高山大海，你可想到过超越自我？超越自我是生命的要求。尼采说：“生命企图高树起自己的云梯——它渴求眺望到遥远的地方，渴望着最醉心的美丽——因为它要求向上！”“生命企图升起，升起而超越自己。”生命渴望的远方，就是我们每个人自己选定的目标和理想。 超越自我的过程就是创造的过程。人活在世上，不能只贪图安逸享受。慵懒自私的人，永远也享受不到人生的真正乐趣。只有努力创造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的竞争中占有自己的位置，使生命的碰撞发出耀眼的火花。

4 那些视艺术为生命、视科学为灵魂的人，从来不会停步，伟大导师的非凡创造便是超越生命的典范。哥白尼的日心说，拿破仑的壮举，莎士比亚、巴尔扎克的传世之作，马克思的革命理论……他们超越了时空架起的天然屏障，征服和影响着这世界上世世代代的人们。 超越自我意味着不断地追求，顽强地奋斗；意味着走前人没有走过的路，在你所从事的工作中开拓新的天地。 你想超越吗？那你就先要认识自身的不足，克服自己的弱点，克服懒惰、虚荣、固执等陋习。这样，你便迈开了走向成功的第一步。

5 要活着，就要奋斗，就要超越。有了这种信念，你就会不断地调整自己的生活目标，不断赋予它新的内容和新的色彩；你会在奋斗中进一步完善自己，更新自己；你会在不断超越中实现自己的生命价值，从一个高峰跃向另一个高峰，在峰巅之上领略那迷人的风光。

6 修身名句 　1.当仁不让于师。 ——《论语·卫灵公》 　赏读：面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。 　2.得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑下》 　赏读：拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助；违背真理，非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7 3.独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——《礼记·学记》 赏读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——《孟子·滕文公下》 赏读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

8 自主学习篇

9 吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成的。

10 2．写作背景 《西游记》是根据民间流传的有关唐玄奘往天竺取经的轶事及戏曲加以整理和创作完成的。有人认为，作者以人间为蓝图去描写天宫，借降妖伏魔的孙悟空反映社会现实的混乱。 牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，早在孙悟空在花果山做美猴王的时候，两人就已经结成了兄弟。当孙悟空皈依佛门、保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦，八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难，课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终凭借观音的力量收服了红孩儿的故事，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉之所以颇费周折的原因。

11 3．审美视窗 虔诚明净的沙僧 他不如唐僧深知佛理，但自从皈依佛门，他便一心向佛；他没有大师兄孙悟空的火眼金睛、通天本领，但他总是尽自己微薄之力，努力保护师傅；他也不如八戒身体强壮，脑瓜好使，但他从来不好吃懒做，一心勤恳工作。他就是《西游记》师徒四人中最不起眼的沙和尚。 悟空好比是一匹能够日行千里的良驹，世人无不惜之爱之；八戒则像头体型硕大的黄牛，也能干些粗活；而沙僧则像沙漠里的骆驼，他没有千里马的速度，但可以穿越沙漠；也没有黄牛的力气大，但它可以几天不进食，仍然可以走出沙漠。

12 悟空好比飞翔于苍天的雄鹰，犀利的目光、锋利的喙，惊人的速度，迅雷般划过长空；八戒就像那看起来笨拙则聪明的企鹅，可以把自己的生活打理得有滋有味；而沙僧则是辛勤的白鸽，虽没有鹰的迅猛，也不如企鹅善于生活，但他却有一双永远饱含善意的眼睛和坚决完成主人下达的指令的责任感。 鸽子在替人传达信息时几乎不吃不喝，但你听说过哪只鸽子因忍受不了辛苦而飞回窝吗？沙漠中的生活如此辛苦，但你何曾看到过骆驼丢下货物一走了之？沙僧即如此。他面对大师兄的离去，二师兄的犹豫，他从没丢下师傅，哪怕是一丝念头也未曾有过。 沙悟净，人如其名，虔诚明净。

13 suì shuò sǒnɡ chè　 xùn fù　 ɡū zuó ɡuī ɡuàn jiàn jiǎo juān

14 dī dīnɡ tí 　dìnɡ kánɡ jié 　ɡānɡ jí chà　 chénɡ shā　 dènɡ chāo chán shàn 　chuò　

15 摩 诘 魔 拮 噙 磕 　擒 嗑 摄 碣 慑 竭

16 3．近义辨析 (1)皈依·归顺 辨析：皈依：原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或其他宗教组织。归顺：归附顺从；向敌对势力屈服。 例句：梁山好汉一百单八将，打家劫舍，劫富济贫，后来________朝廷，在平定方腊的战役中，损耗殆尽。死的死，活着的，归隐的归隐，也有的________佛门，结局很悲惨。 归顺 皈依

17 (2)矗立·耸立·屹立 辨析：“矗立”“耸立”与“屹立”是一组近义词。它们都是动词，表示高高地立起，但三者也有一定的区别。“矗立”着眼于直，是直而高地立着。一般用于物，不用于人。例如：烟雨楼矗立在青翠的大树丛中。“耸立”着眼于高，高而突出地立着。例如：在海平线上……像是有一座城堡耸立在海天之间。“屹立”着眼于稳固。原指山稳固而高高地独立着，后来指人或物像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇。例如：五位壮士屹立在狼牙山顶峰。 例句1：那________的山峰一座座拔地而起。 例句2：那苍翠的劲松________在险峰上。 例句3：人民英雄纪念碑________在天安门广场。 矗立 耸立 屹立

18 4．词语解释 (1)悚惧：_________________________________________ (2)凶多吉少：______________________________________ (3)明火执仗：_____________________________________________________________________________________ (4)战战兢兢：______________________________________________________________________ (5)有始无终：___________________________________ 恐惧，戒惧 指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少 点着火把，拿着武器。 形容公开抢劫或肆 无忌惮地干坏事。 明：点明。执：拿着。仗：兵器。 形容因害怕而微微发抖的样子。 也形容小心谨慎的样子。 有开始没有结尾。指做事不做到底。

19 (6)进退两难：______________________________________
(7)三头六臂：_______________________________________________________________________ (8)神通广大：_______________________________________________________________________ (9)将功折罪：____________________________________ 前进和后退都难。形容处境困难。 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语， 指佛的法相。 后比喻神奇的本领。 法术广大无边。形容本领高超，无所不能。 神通：神奇的法术。 拿功劳补偿过失。将：拿。折：抵偿。

20 5．名句默写 (1)海阔凭鱼跃，________________。 (2)道高一尺，________________。 (3)不受苦中苦，________________。 (4)一叶浮萍归大海，________________。 天高任鸟飞 魔高一丈 难为人上人 为人何处不相逢

21 结构图示 主旨归纳 《西游记》通过幻想的形式，成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象，曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映了封建制度下人们的追求和向往。 合作探究篇

22 而且通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。还有，《西游记》虽然是一部以佛教取经故事为题材的小说，但整部作品却不是弘扬佛法，宣扬宗教；相反，通过一些具体的描写和形象的塑造，揭露了佛教的虚伪本质，明显地表现出对宗教的批判。

23 提示　红孩儿喷火法术高强。他在火焰山修炼300年，练成了三昧真火，手段非凡。
不仅法术高强，更精于智谋。他为了吃到唐僧肉，变化成一个破落户家庭的孩子，骗过唐僧，知道孙悟空手段高强，更变本加厉地装可怜，最终达到了虏获唐僧的目的。后来他得知孙悟空等要去请观音菩萨，他就变做个假观音将猪八戒虏了去。其后，孙悟空变做牛魔王混进洞里去，只因为假牛魔王说了一句“吃斋”就立即警惕起来，后来还以“生辰八字”试探，最终识破了孙悟空，真可谓智谋过人。

24 他狂妄自大，心狠手辣，野性难驯。他依仗自己拥有三昧真火，胡作非为，把山神、土地拿了去“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号”。他为了吃到唐僧肉，更是心狠手辣。后来他被观音的莲花坐刀扎降伏，观音一收刀，他就野性难驯，举枪要刺观音，直到观音与他摩顶受戒，套了五个箍儿念起“紧箍儿咒”，他才服。 总之，红孩儿是《西游记》中一个颇难对付和降伏的妖怪。

25 提示　孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。他首先具有猴的特点，“毛脸雷公嘴”，一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅险峰头”，则表现了猴子的机灵敏捷。其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心。

26 老孙自有防护”。他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。他还幽默诙谐，当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师父只管走路，莫缠甚么‘人轿’……也没个人抬你。”既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意力。 他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师父被掳走，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下寻找师父，却“没个音信”时，也会通过舞动棍棒、随处乱打发泄一通。

27 提示　孙悟空偕猪八戒与沙悟净保护唐三藏前往西天取经，一路跋山涉水，饱受风霜之苦。但唐僧肉眼凡胎，不识妖神，又给取经增添了难度，讽刺了某些上级官员不学无术，瞎指挥，外行领导内行，颠倒是非的丑恶现实，如本文孙悟空再三劝阻唐僧不要解救红孩儿，唐僧不但不听，反而用师道逼迫悟空背起红孩儿，最终自己被红孩儿掳去。再者，红孩儿的父母分别是牛魔王、罗刹女，有着强大的背景和后盾，《西游记》中其他一些妖精魔怪亦属此类，背后都与天上神仙有瓜葛和牵连，致使悟空最后只能放过他们，讽刺了封建社会中官官相护、以权谋私的黑暗现实。,

28 考点链接 从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神 解读：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，是个性化阅读的要求，也是对考生思维品质、认识水平的考查。黑格尔曾经指出：“艺术作品应该具有意蕴……要显现出一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神，这就是我们所说的意蕴。”小说的意蕴蕴含于小说的故事情节、人物形象、主题思想以及语言表述中，从不同的角度审视评价小说，往往可以发现作品所蕴含的新的思想内容。

29 探讨小说蕴含的民族心理和人文精神，是对作品传达出的作者的情感、作品的感染力的深入体会和理解。因为一篇小说中所表现的作家的情感，一般来说不是纯粹个人化的情感，它常常是一种时代精神、民族精神的折射。人文精神还表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。探讨作品蕴含的民族心理和人文精神，这本身就是对学生阅读的一种情感、态度、价值观的教育和提升。 阅读作品，探究作品的深刻思想，可以从不同的角度和层面入手，分析作品的思想内容与艺术表现，发掘作品的丰富意蕴。解答这类题目，首先要弄清楚从哪些角度和几个层面设题，然后根据解读加以分析。

30 探究作品中蕴含的民族心理与人文精神，这要求依据文本，从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手进行解答，切忌脱离文本，泛泛而谈。一是要结合文本分析人物，探讨人物有个性色彩的性格、思想、品质特点；二是要联系时代，把人物放到时代的大背景中进行分析，揭示其性格、思想及精神风貌代表的时代意义。

31 审美写作篇 1．文本审美 (1)浪漫主义的艺术幻想 首先，作者运用浪漫主义的创作手法，通过奇特的幻想创造了一个光怪陆离、奇幻莫测的神话世界。其次，浪漫主义的艺术幻想也反映在人物形象的塑造上。小说的人物形象，既有某些动物的特征，又有社会化的人物个性，还有超自然的神性，而且三者有机地统一在一起，如孙悟空，既有着雷公嘴、毛脸、火眼金睛、罗圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的机智、乐观和敢于斗争的性格，还有神的七十二变、腾云驾雾、上天入地等奇特本领。这使作品充满了浪漫主义的奇思遐想，又具有生动的现实内容，产生了强烈的艺术魅力。

32 (2)幽默、诙谐的艺术文笔 《西游记》充分运用了幽默、诙谐的文笔，或善意的嘲笑，或辛辣的讽刺，或严峻的批判，使不少章回妙趣横生，圆满地表达了深刻的思想内容和作者鲜明的爱憎情感。如猪八戒的好吃懒做、贪财好色、弄巧进谗，唐僧的迂腐无能，孙悟空的秉性高傲等缺点，作者通过幽默、诙谐的笔调，主要进行善意的轻重不同的嘲讽。而对猪八戒、唐僧身上影响大局的某些缺点却又给以严肃地批判。至于神魔中那些丑恶、腐朽的东西和虚伪的世态人情，则通过幽默、诙谐的文笔，完全给以辛辣地讽刺，无情地揭露，严峻地批判。

33 2．写作迁移 【角度】 《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水，展现了一种奇幻之境。在这奇境里，奇人、奇事融于一体，构成了一个和谐统一的艺术整体。 写一段文字，侧重环境描写，以表现某种氛围。不超过200字。

34 【示例】 乡村的夜，轻柔得像湖水，隐约得像烟雾。月光像水一样从天空中泻下来，静静地泻在农舍上。屋外，田里的蛙声、地里的虫鸣如潮，“呱呱”声、“嗡嗡”声此起彼伏，一浪高过一浪；从屋角的柴堆里，隐隐传来狗吠，“汪汪”两声，仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来了一句话似的，让人感到惊奇和意外；栏里，牛正在吃草，一股浓烈的混合了草料味的牛粪的气息满溢乡村，脖子下的牛铃发出“丁零当啷”的声音；白天吸足了阳光的庄稼，此时也在使劲地拔节疯长，发出“嘎巴嘎巴”的响声。

35 氤氲书香篇 【漫漫古典情】 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。 ——宋·苏轼《蝶恋花》 这是一首感叹春光流逝、佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。上阕写暮春景色与伤春情绪，然却作旷达之语。下阕写通过人的关系、人的行为，表现对爱情以至对人生的看法。

36 这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句， “枝上柳绵吹又少”，感情低沉； “天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。

37 美文共赏

38 很多人问我，靠什么才取得今天如此辉煌的成就，成为万人崇拜的偶像。其实，要回答这个问题，就不能不说说我的经历。
说实话，我的先天条件并不比在座各位的孩子好。众所周知，我无父无母，是从石头里蹦出来的，本来只是在花果山做王，但是我觉得花果山太小，没有足够的空间，于是我离开了花果山，去寻找更大的世界。之后大家也知道了，我闯天庭，游龙宫，上天堂，入地府，好好地开了眼界，朋友多了，见识多了，最主要的是提高了自身的素质，但可惜太骄傲，于是败在了如来手下。总结失败的原因，还是见识不够，否则怎么连如来这么强大的对手都敢轻视？所以，成功的秘诀之一就是“走出去！”去外面的世界！在广阔的世界里，认清自己，提高自己，千万不能做一只“井底之蛙”！

39 等我从五行山下出来，和师傅去西天取经便是我最主要的经历了。大家都知道我武艺高强，说句实话，那些妖精们也不弱呀！重要的是他们不但数量众多，而且后台强硬。面对这样的对手，不光要有勇气，其实，还需要一点好奇心。喜爱《西游记》的朋友都知道，我们师徒四人每遇到一次磨难，克服战胜对手不仅仅要靠武力，还要靠我们对这些妖魔鬼怪的底细的掌握和熟悉。他们是什么来头？他们的武器有什么法力？用什么方式可以降得住他们？要弄清这许多问题，必须有极大的好奇心。我四处打探，不耻下问，不信的话，各位可以去问问土地公公，我打扰他的时候最多。所以，成功的秘诀之二就是：带着强烈的好奇心去发现世界！这绝对不仅仅适用于科学家们。

40 不是我吹嘘自己，观音大士经常夸我聪明，我师父也是事事都依靠着我。虽然他们也经常批评教育我，但是，我知道，他们最看重我，于是我更知道，我是大师兄，我有义务也有能力去做好一切！当他们怀疑我、否定我的时候，是我最痛苦的时候。遇到白骨精时，我撂挑子离开就不是因为那妖怪太厉害，而是因为师父不相信我。各位要坚信，你们的孩子都很聪明，都很优秀，你们一定要多多鼓励他们。借此机会，我也感谢观音大士和我的恩师，没有他们的信任和鼓励，我不会走完漫漫的取经之路，虽然他们曾总是让我“头疼”。言归正传，成功的秘诀之三：愉快地接受表扬，正确地对待教育！ 好了，我的法力尚浅，认识有限，言辞有不周之处，望各位见谅，同时也真诚希望我的这些话能给各位带来帮助！

41 再见！