古典與現代的 風華旋舞.

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1 古典與現代的 風華旋舞

2 單元一： 小說的誕生與成長

3 壹、中國小說的悠久傳統是臺灣小說孕育的土壤
一、先秦 《莊子．外物》篇中提到「小說」一詞。 二、漢代 《漢書．藝文志． 諸子略》：「小說者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。」

4 三、魏晉南北朝－筆記小說 1、志人小說 2、志怪小說 四、唐朝－傳奇 　　1、不僅寫實，而且虛構。 　　2、不僅寫神鬼，而且主要刻畫人物。 　　3、已具有完整的結構，符合現代小說 的觀念。

5 五、宋朝－話本 　　1、講史 2、說諢話 ※「話本」：說話的底本，底本本來只供說話人參考，後來經過民間文人潤色，或模擬話本形式寫作成「擬話本」，於是成了供人閱讀的小說。

6 六、元朝－開始發展章回小說 　　1、描寫草莽英雄的《水滸傳》 　　2、描述亂局混戰的《三國演義》 七、明、清朝－長篇章回小說的顛峰 三言二拍、儒林外史、老殘遊記 紅樓夢、聊齋誌異（文言短篇小 說）

7 單元三： 深耕文學鄉土

8 貳、臺灣小說誕生的背景 一、1895年甲午戰敗，臺灣割讓給日本。 二、日本占據臺灣初期，臺灣同胞紛紛舉行武裝起義。例如「西來庵事件」。
三、自「西來庵事件」事件之後，臺灣同胞的武裝抗日被鎮壓下去。 四、從此轉入了「非武裝抗日」時期。

9 貳、臺灣小說誕生的背景 五、非武裝抗日的基本特點，是在合法的形式下，以「文化」和「文學」作為武器與手段，對敵人進行揭露與打擊，對人民進行鼓勵和撫慰。

10 貳、臺灣小說誕生的背景 六、1921年由林獻堂和蔣渭水等所領導的「臺灣文化協會」在臺北成立。各地紛紛建立文化社團。
七、臺灣的新文學，臺灣的小說，就是在這種歷史和時代的呼喚聲中，在人民和土地的渴盼和期望中誕生了。

11 參、臺灣小說的搖籃－臺灣民報 一、《臺灣民報》原在日本東京創辦和印行，為了更好的配合臺灣島內的抗日鬥爭，真正擔當起臺灣新文化和新文學運動搖籃的職責，及時反映臺灣島內的情況，於1927年7月由東京遷到臺北。

12 參、臺灣小說的搖籃－臺灣民報 二、 《臺灣民報》於1923年4月15日創刊號起，便全部採用白語文，並闢文藝專欄。
三、 《臺灣民報》自1927年遷臺之後至1932年改為《臺灣新民報》的整個五年期間，共發表臺灣作家創作的小說七十餘篇。

13 參、臺灣小說的搖籃－臺灣民報 四、懶雲的〈鬥鬧熱〉、〈一桿稱 仔〉、〈不如意的過年〉 趙世經的〈賢內助〉 守愚的〈凶年不免於死亡〉〈瘋
女〉、〈誰害了她〉、〈一群失 業的人〉 秋洞的〈奪標〉

14 參、臺灣小說的搖籃－臺灣民報 五、 《臺灣民報》自1930年八月起增闢「曙光」新詩專欄，新詩的發表量劇增。

15 肆、臺灣小說的誕生 臺灣第一篇小說〈她要往何處—給苦惱的姊妹們〉，作者追風，用日文寫成的小說。
臺灣小說萌芽期的作品，大都是政治性諷刺小說，鋒芒一般都是指向臺灣人民的壓迫者、奴役者—日本帝國主義。

16 伍、臺灣的魯迅—賴和 為正義鬥爭的勇士 原名賴河，字懶雲 人稱「和仔先」 筆名「甫三」、 「安都生」、「灰」 、「走街先」。

17 伍、臺灣的魯迅—賴和 1894年4月24日出生於臺灣省彰化縣。 出生在一個貧窮的百姓家，由於祖父好賭，家道早年敗落，全家過著清貧的生活。
1909年，在16歲那年入臺灣醫學校，

18 伍、臺灣的魯迅—賴和 目前留存賴和最早的相片，約攝於1903年初入彰化第一公學校。賴和在「無聊的回憶」中曾提及他小時因怕進公學校會被剪去辮子，幾乎不敢上學的心情：「…在我當時的意識裡，覺得沒有一條辮子拖在背後，就不像是人。」

19 伍、臺灣的魯迅—賴和 1909年入台灣總督府醫學校時所攝，此時任醫學校校長是高木友枝先生，他說：「要做醫生之前，必須做成了人，沒有完整的人格，不能盡醫生的責務」。賴和一生行醫濟世都不曾忘記高木先生的訓示。

20 伍、臺灣的魯迅—賴和 1914年畢業。 1916年在彰化開設賴和醫院。 賴和行醫，一方面救死扶傷，一方面資助革命，扶貧濟困。

21 伍、臺灣的魯迅—賴和 楊雲萍〈追憶賴和〉：「他每天所看的病人，都在百人以上，然而，先生的身後，卻留下萬餘元的債務。他的生活是那麼樣的簡樸。據說一張處方 ，還收不到四十錢。」

22 伍、臺灣的魯迅—賴和 楊逵先生〈憶賴和先生〉：「有些病人請賴醫師賒下藥錢。但對於看來根本不可能還錢的病人，是連賬都不記的。」
1917年，五四運動爆發的前夕，賴和渡過海峽在廈門博愛醫院當了兩年醫生。

23 伍、臺灣的魯迅—賴和 其後，賴和返回臺灣，一面行醫，一面創作，一面治療人們的生理疾病，一面參加抗日活動，診治著社會疾病。
1921年林獻堂和蔣渭水等組織的臺灣文化協會成立，賴和成為該組織的成員，並被選為理事。

24 伍、臺灣的魯迅—賴和 1925年彰化「二林事件」爆發，賴和當天寫詩聲援～「覺悟下的犧牲」。
賴和曾被日本帝國主義逮捕兩次，最後折磨致病而死。第一次是1923年12月，日本人以「治安警察法違犯事件」將賴和、蔣渭水等逮捕；第二次是1941年12月因「思想問題」被捕。

25 伍、臺灣的魯迅—賴和 由於監獄的折磨使賴和患了嚴重的心臟病，1943年便與世長辭。賴和死後，鄉人盈街痛哭，送葬人群絡繹不絕。
人們稱他為「彰化媽祖」 —仙醫。患者把他墓地的草當作仙藥採擷治病。

26 伍、臺灣的魯迅—賴和 為了證明自己是清國臣民，不臣服日寇，堅持不剪辮子。直到小學畢業，頭上還留有長長的髮辮。 堅持用中文創作，不用日文寫作。
任26《臺灣民報》文藝欄主編和《南音》雜誌編委時，為臺灣文壇培養了一批作家，因而被稱為「臺灣文學之父」。

27 陸、鬥鬧熱

28 人物的扮相

29 俗話：「三月ㄒ一ㄠ媽祖」

30 柒、〈一桿稱仔〉 賴和小說對日本帝國主義的反抗，主要是通過對日本在臺灣的殖民機器—警察的揭露和打擊進行的。

31 柒、 〈一桿稱仔〉 短篇小說 描寫忠厚老實的臺灣農民秦得參，因生活非常困苦，借了嫂子一件裝飾品—金花，到當舖當了幾個錢作本，販賣青菜，生意做的不錯，但，突然有一天，一個日本警察來到菜攤前……

32 捌、現實主義小說藝術的功碑 卓越的諷刺藝術。 悲喜對比強化藝術效果。 樹起了正面形象的功碑。 賴和的字畫

33 捌、現實主義小說藝術的功碑 日據時代作家楊守愚說：「如果沒有一位像懶雲氏那樣既有創作上的天才，而且又有對新文學事業的推展抱著熱情和決心的人來擔當，……，並擔任這一艘臺灣新文學的大船的舵手，則相信臺灣的新文學是無由達到若今日的狀態和成就，……，我認為懶雲是臺灣新文藝園地的開墾者，同時也是養育了臺灣小說界以達於成長的媬姆。」

34 捌、現實主義小說藝術的功碑 葉石濤與鍾肇政：「他替臺灣的新文學豎起了第一面反帝反封建的旗幟，並且啟示了此後臺灣小說所應走的社會寫實的方向，他的寫實意識影響了以後不少的文學創作，尤其是搖籃期的楊守愚、陳虛谷；他的嘲弄技法影響了蔡愁洞、吳濁流、葉石濤；而他那不屈不撓的抗議精神更影響了朱點人、楊逵和呂赫若。臺灣新文學的札根應當從賴和肇始，而賴和的崛起才奠定了現代臺灣文學的基礎。」

35 重溫舊夢 五○年代

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37 戲就這樣散了 敵不過時間的洪流……