第九課 新詩選 （一）等你，在雨中　　余光中 （二）雁 白 萩.

Presentation on theme: "第九課 新詩選 （一）等你，在雨中　　余光中 （二）雁 白 萩."— Presentation transcript:

1 第九課 新詩選 （一）等你，在雨中　　余光中 （二）雁 白 萩

2 課前引導

3 大師風華引領現代詩 ~從幾個角度接近余光中~

4 詩樂合一的先行者 為台灣築夢的人~ --余光中-- 影片欣賞：風也聽見詩的聲音 鄉愁的美麗與哀愁

5 影片欣賞：余光中與高雄因緣 讓春天從高雄出發 「臺北不論那一方面都跑在高雄之前， 唯有春天的氣息不可能先有， 因為高雄位在南方，
余光中說： 「臺北不論那一方面都跑在高雄之前， 唯有春天的氣息不可能先有， 因為高雄位在南方， 春天的第一個氣息一定先在高雄出現！」 影片欣賞：余光中與高雄因緣

6 八十大壽專訪詩人 九歌出版社幫余老師八十大壽­壽慶活動時拍攝的影片。 發問的人是資深的媒體人蘇惠昭小姐。 影片欣賞： 余光中八十大壽專訪

7 目 　　次 一、等你，在雨中　余光中 二、雁 白 萩 三、結構分析表 四、問題與討論 五、補充資料 六、延伸閱讀 七、牛刀小試 八、資料來源

8 等你，在雨中　余光中 一、題解 二、作者 三、課文賞析

9 題解 出處 寫作背景

10 題解 〈等你，在雨中〉描述一位在迷濛細雨中等待情人的男子，因眼前滿池的紅蓮而引發美麗的想像，抒發浪漫的情思。

11 〈等你，在雨中〉利用英詩句法製造具體的「雨絲排列句式」，加上變化多端的中國音韻結構，表現傳統古典情境，情意浪漫，聲情飽滿。

12 「等你」是一種動作，也是一種心情，是心甘情願的甜蜜心情；「在雨中」是事件背景，利用細雨帶出一種等待時浪漫迷濛的氣氛。

13 出處 選自《蓮的聯想》。 本書收錄余光中「新古典主義」時期的作品。
此時期的余光中致力於中國古典意象、音韻結構和特殊技巧的吸收與融合，企圖在新詩的白話世界中表現出另一種蛻變的「新古典意境」。

14 寫作背景 詩集裡標明寫作時間是「五十一年五月廿七夜」。
當時作者三十五歲，擔任臺灣師範大學英語系講師，詩集序言：「那時，寫這些詩句的，還是一位年輕的講師，愛情羞澀，綺思無窮，鬢角猶青青。畢竟是純教書，一放暑假，嘶蟬鳴蛙，午後的音樂、月光的故事，緩如爬藤的時間，美好的一切一切，都歸我所有了。……吐絲一般把纖纖心思傾吐在三聯句折來疊去的韻裡……。一整個出神的夏天，被一朵清豔的蓮影所祟，欲掙無力。」

15 作者 生平經歷 評論

16 作者 余光中，民國十七年九月九日，福建省永春縣人，生於南京市。
被稱為「詩壇祭酒」，曾自言： 「詩是我的妻子，散文是我的情人，評論和翻譯則是外遇。」

17 至今馳騁文壇已逾半個世紀，被譽為「藝術上的多妻主義者」，享譽國內外，倍受文學界敬重。

18 生平經歷 民國三十八年，余光中二十一歲，隨父母輾轉來臺，考進臺灣大學外文系就讀，民國四十七年，赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。

19 先後任教於臺灣師範大學、美國密西根大學、美國史丹佛大學、政治大學、香港中文大學，七十四年定居高雄，現任中山大學講座教授，並從事寫作。
曾任《美國詩選》的編輯群，與當時名家梁實秋、張愛玲等共事。

20 茱萸的孩子 　　　民國十七年重陽節出生的余光中，對自己出生的日子非常滿意，因為他認為這是個詩和酒的日子，菊花的日子，茱萸的日子。

21 　　因為自豪誕生於重九，所以自稱為「茱萸的孩子」；不過重陽節登高飲酒習俗的產生，是為了避難，也不免在自豪中感到深沉的哀傷。
　　　余光中生長的年代充滿戰亂，少年時代的記憶都在逃難，也似乎與重九的意義隱然呼應。

22 詩壇祭酒 評論大家顏元叔譽為「詩壇祭酒」。
余光中除寫詩外，也寫散文、寫評論，從事翻譯，在當代文壇上卓然成家，著譯俱豐，出版單行本已達七十餘種之多。

23 曾主編《藍星詩頁》、《現代文學》等刊物，為「藍星詩社」發起人之一。
曾獲「臺灣文藝協會新詩獎」、「第十五屆詩歌類國家文藝獎」，亦曾經獲選「十大傑出青年」。

24 步上文學道路 來臺不久後，余光中考進臺大外文系三年級就讀，受到文學大師梁實秋的鼓勵，經常在報紙投稿新詩作品，在即將畢業的大四下學期，出版了第一本詩集《舟子的悲歌》。

25 受教於名師 在臺大兩年，余光中受教於不少名師，影響其文學方向：
1.畢業論文指導老師曾約農先生，有豐厚的古典文學底子，讓余光中翻譯海明威的「老人與海」代替畢業論文。

26 2.教聖經的趙麗蓮老師，英語流利動聽，糾正其發音。
3.當時國內口譯的第一把交椅吳炳鍾老師，推薦余光中在學生英語文摘上負責英詩譯注的專欄，成為一生翻譯事業的開端。

27 全方位作家 余光中是位全方位經營的作家，除了寫詩和散文，還兼及文學評論、編輯和翻譯。

28 他的作品能融會「中國文學傳統」和「西方文藝技法」，著重關注現實、探索人性，語言豐富多變，兼用活潑的文言和流暢有力的白話，是臺灣文壇的重量級作家。

29 璀璨「五采筆」 香港中文大學教授黃維樑，曾論余光中各方面文學成就，讚譽他有璀璨「五采筆」：
用紫色筆寫詩：其詩融會傳統與現代、中國與西方，題材廣闊，技巧多姿。 用金色筆寫散文：青壯年時期作品，氣魄雄奇，色彩燦麗，號稱「余體」。

30 用黑色筆寫評論：文學評論出入古今，解釋有度，褒貶有據，剖情析采之際，力求公正無私。
用紅色筆編輯：選文既有標準，又能有容乃大。 用藍色筆翻譯：主張要譯原意，不一定要譯原文。

31 以右手寫詩 余光中詩歌風格，可分為下列幾個時期：
1.格律詩時期（西元一九四九～一九五八）：有強烈的西化傾向，此時期代表作品為《舟子的悲歌》。

32 2.現代化和虛無時期（西元一九五八～一九六一）：愛荷華大學寫作班啟迪他的現代藝術觀念，作品開始有抽象趨勢，詩作呈現自我追尋的虛無感，此時期代表作品為《天狼星》。

33 3.新古典主義時期（西元一九六一～一九六三）：回到傳統，以古典技法表達現代情愫，此時期代表作品為《蓮的聯想》。
4.走回近代中國時期（西元一九六五～一九六九）：表達對中國愛之深、責之切的心情，對當時世界情勢發言批判，此時期代表作品為《在冷戰的年代》。

34 5.民謠風格時期（西元一九七○～一九七四）：融合美國流行民歌，表現口語節奏和民謠風格，結合詩與歌，此時期作品為《白玉苦瓜》。

35 6.探索歷史文化時期（西元一九七四～一九八一）：由感性走向知性，深至歷史文化，此時期作品為《隔水觀音》。
7.臺灣關懷時期（西元一九八一～）：回到臺灣任教後，對臺灣社會的關懷，成為作品主調，此時期作品為《夢與地理》。

36 以左手寫散文 余光中的散文特色： 1.鍊字錘詞：重視文字修辭，因此散文語言顯得精雕細琢。
2.典故事例：典故事例可以增強文章的密度，因此他的散文中到處可見古今中外的掌故或事例。

37 3.奇喻巧擬：余光中在左手寫散文的同時，右手是一枝寫詩的妙筆，所以寫文章時，不免也有詩意濃厚的奇喻巧擬。

38 4.深刻思想：余光中幽默生動的文筆下，深藏豐富思想，其散文總能深刻打動讀者的心，引發讀者的共鳴，而不只是文字的賣弄而已。

39 理想散文的要求 一、彈性：現代散文在現代口語基礎上，可以斟酌採用歐化語法、中國文言句法和方言俚語，使散文更具彈性，不致僵化。

40 二、密度：散文要在一定篇幅中滿足讀者對美感要求的分量，要求新意、奇句、典故等具美感的素材；分量愈重，密度愈大。

41 三、質料：指構成全篇散文的個別字或詞的品質，這種品質在先天上決定了一篇散文的趣味甚至境界的高低。對文字敏感的作家，必有自己專用的字彙。

42 晚年余光中 晚年的余光中，筆力依然健壯，教書之餘，他的五采筆仍舊盡情揮灑，詩、散文、評論、翻譯、編輯，創作不斷。

43 余光中一生居住之地，他自己戲稱：「大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇，美國是棄婦。」這段話透露出余光中對每個地方的不同情感，詩人的一生，在這些地方留下豐富而珍貴的作品。

44 評論 陳義芝：余光中不需要推薦，四方都傳誦他的詩文。他引領讀者在人文情思的路上觀奇涉險，在想像力的鍛鍊與世事的認知上獲得多重驚喜。

45 夏志清在論文《余光中：懷國與鄉愁的延續》中提到：「余光中所嚮往的中國並不是臺灣，也不是共黨統治下的大陸，而是唐詩中洋溢著『菊香與蘭香』的中國。」

46 黃維樑稱余光中為「文字的魔術師」，指其善於用各種修辭手段拆卸、拼裝中國文字，並言其散文個性突出，思維放縱，氣勢雄奇，辭采豐美，確是臺灣散文之大家。

47 課文賞析 段落大意 蓮的形象 課文賞析 寫作分析 深究鑑賞 重要修辭

48 段落大意 第一段：黃昏蓮池邊，雨中等待的情景。 第二段：時間停滯，揣想女子清芬典雅形貌，思緒飛向千年以前的吳宮。

49 第三段：回到現實，眼見星懸飛簷，女子卻比星子還遙遠。
第四段：女子翩然而至，如蓮花倩影輕搖，男子不禁聯想起姜白石的詞和愛情的典故。

50 蓮的形象 在余光中「新古典主義」理念下，「蓮」成了美學理想的象徵，它包含了一個現象的層次：「自然形態的蓮」；一個感情的層次：「愛情的象徵」；一個哲思的層次：「中國傳統儒佛思想的淨化與超脫」。

51 蓮即憐，蓮即美，蓮即愛，蓮即佛。對於蓮的聯想，從「蓮」的形象經營，可以看到余光中如何用現代意識去浸潤古典意象，如何用古典音韻來活絡現代白話的筋骨。

52 課文賞析 首句「等你，在雨中，在造虹的雨中」點出作者在雨天等待情人的事實。「虹」的意象，是一座虹橋，聯繫有情人的心。「造虹」的「造」字，有醞釀之意，顯現作者經營愛情的用心。

53 次句「蟬聲沉落，蛙聲昇起」，這兩句不僅說明夏日午後而黃昏的時間遞移，也巧妙地以自然界聲響的此起彼落，暗示自己等待中的心情也是起起伏伏。

54 第三句「一池的紅蓮如紅焰，在雨中」以「紅蓮」豔麗、火「焰」熾烈，象徵作者心中對愛情的熱烈憧憬，將「在雨中」置放於後的倒裝句，強化作者熱情如火的心，不因雨水而熄滅。

55 第二節將「情人的倩影」與「蓮花的形象」交疊。「竟感覺/ 每朵蓮都像你」千萬個情人的分身佇立在眼前，隔著如絲紗般的細雨和昏黃的天色，在朦朧恍惚的氛圍中，蓮花更似情人。將等待中焦慮不安的心情，轉移到蓮花形象的觀察。

56 第三節中，敘述等待中對時間的感覺是「看似漫長，實則短暫」；起初覺得時間過得很慢，到約定時間，則緊張起來，偶爾有人從遠處走來，「剎那」間想迎上前去。待約會的時間過了，這時對於時間又有漫長的感覺。所以「在時間之內」、「在時間之外」等你。

57 第四節以「想像」消除等待的空虛。想像與情人的纖纖素手緊握，想像靠近情人時所聞到的淡淡清香。分別從「觸覺」及「嗅覺」兩方面幻想情人就在身邊的感覺。

58 第五節，順「手」而入想像，把情人的玉手探入古典意境裡。她是華麗吳宮苑囿裡，乘著華美木蘭畫舫，搖盪著精緻桂槳，優雅採蓮的佳人。把對情人的抽象思念，具體化為優雅的動作，把佳人形象賦予古典高貴之美。

59 第六節，從古典想像中回歸現實處境。星子出現，雨已停，夜色取代了黃昏，而痴心等候的人卻還沒出現。「一顆星懸在……」，暗示他的一顆心，因為情人的遲遲未到而忐忑不安，而懸在半空。

60 第六節 再者，用「耳墜子」比喻天上星子，既寫星子的明亮閃爍，亦寫心中對情人態度的捉摸不定，深恐這份愛情搖搖欲墜的不安。

61 第六節 接著用擬人化手法，借瑞士錶代言心中的焦躁怨懟：「都七點了」。「忽然」佳人姍姍來遲，「忽然」是對先前焦躁怨懟的釋懷，也寫作者驚喜與興奮的心情。

62 第七節，望著情人由遠而近的身影，彷彿步在雨後紅蓮之上，翩翩輕巧，婀娜動人。結合先前塑造的古典美人形象，時空回到遙遠的宋詞小令裡，以小令的輕盈、意韻，來素描情人的美。

63 最末，兩人的愛情的故事，彷彿是南宋詞人姜夔情詞裡所描寫的愛情，清新典雅而深婉動人。

64 寫作分析 本詩以等待為經，以男子內心的想像為緯。 以英詩三聯句的形式，及長長短短句子構成雨絲圖像。
用「第一人稱」的視角敘述，「我」的獨白在雨中展開。

65 寫作分析 等 你 在 雨 中 前三節勾勒背景，辯證時間 四、五節將思念伸展至古典情境 第六節回到現實，情緒轉折 末兩節抽象化情人形象

66 深究鑑賞 余光中詩作最大的特點是「節奏感」的經營，每首詩都可以讀出字裡行間的音韻效果，適合朗誦。

67 〈等你，在雨中〉採取英詩「三聯句」的格律，在視覺形式上產生了一種「雨的象形句式」；加上變化多端的音韻結構，讀起來彷彿就在淅瀝淅瀝的雨中。

68 利用聲音相近，反覆出現的「雨」和「你」字，使全詩讀起來有如雨聲迴盪其中的特殊音效。詩中還有變化多端的疊句：隔著黃昏／隔著這樣的細雨；像一首小令／從一則愛情；諧音字：紅蓮／紅焰／翩翩，特地在詩中設計出聽覺效果，豐富了這首詩的聲情。

69 重要修辭 【譬喻】 1. 一池的紅蓮如火焰 （明喻）2. 你走來，像一首小令 （明喻）3. 一顆星懸在…，（如）耳墜子一般地懸著 （略喻）

70 【映襯】 蟬聲沉落，蛙聲昇起 （兼聽覺摹寫）
【雙關】 一顆星懸在科學館的飛簷 →「星」即「心」，「星」懸半空中，「心」則懸念著情人。

71 【排比兼類疊】 隔著黃昏，隔著這樣的細雨 如果你的手在我的手裡 如果你的清芬在我的鼻孔 這隻手應該採蓮，在吳宮 / 這隻手應該搖一柄桂槳， 在木蘭舟中
【轉化】 瑞士錶說都七點了（擬人化）

72 【層遞】 你走來 / 像一首小令 / 從一則愛情的典故裡你走來 / 從姜白石的詞裡，有韻地，你走來 ★由「小令」而「愛情典故」而「姜白石的詞」，範圍逐漸縮小。

73 雁 白 萩 一、題解 二、作者 三、課文賞析

74 題解 出處 寫作時間 寫作背景

75 題解 1. 本詩以雁喻人，藉由述說雁的不斷飛翔，來喻指人生也要不斷往前，追求理想、實踐目標。
2.詩中「不斷追逐地平線」的主題，透露了作者認為人生必須堅持向前，即使地平線永遠追不到，雖然無奈，也要「知其不可為而為之」，即使結局是悲劇，「仍然要飛行」，表現出冷肅而堅強的詩境。

76 出處 本詩原收錄於《天空象徵》（民國五十八年，田園出版社） 後又收入《白萩詩選》（民國六十年初版，民國九十四年二版，三民書局）。

77 寫作時間 這首詩在民國五十五年發表於《創世紀》詩雜誌第二十三期，白萩當時三十歲，後收錄於《天空象徵》裡。

78 寫作背景 當時的生活背景 ：三十歲時的白萩，擔負扶養三個孩子的重任，並因傢具公司經營困難，舉家由台北遷至台南太太的娘家，正是現實壓力沉重之際，因此詩中表現出「仍然要飛行」的無奈和堅持。

79 此詩創作的緣由：「這首詩大家的評價不錯，事實上我寫這首詩的動機很簡單，並不像論者所分析的那樣複雜。當時我住在台南新美街，有一段時間正逢失業，有不知何去何從之感，某日早上，看到窗外天空有一道閃光映入眼簾，我注意了一下，是一隻雁，由這點引起的感動，使我一句一句的寫下當時的心境。」

80 作者 經歷 文學成就 趣聞軼事

81 經歷 ˙白萩，本名何錦榮，台中市人，日治時期昭和十二年（民國二十六年）生。

82 ˙省立台中商職（現已改制為國立台中技術學院附設高商）畢業，現為廣告美術設計公司負責人。

83 （一）早慧的詩人 ˙白萩十六歲，嘗試新詩的寫作與發表，同年水彩畫參加中部美展獲特選。

84 ˙四十四年，白萩就讀高二，便以〈羅盤〉一詩榮獲中國文藝協會第一屆新詩獎，在頒獎場合引起詩壇的普遍注目，與同時得獎的林泠同被譽為「天才詩人」。

85 （二）創作高峰，跨足四大詩社 白萩因崛起於「藍星週刊」，深受覃子豪見重，成為早期《藍星》詩社的主要成員 。
民國四十五年加入紀弦「現代派」，作品多刊登於《現代詩》 。

86 民國四十八年接任《創世紀》編委 。 最後於五十三年與林亨泰等人共同創組《笠》詩社，發行《笠》雙月刊。

87 （三）事業忙碌， 產量銳減 八○年代之後，白萩因成立「立派美術設計有限公司」，應酬繁多，忙於事業，加上編書、編詩刊、參與文壇活動，都讓他無法像年輕時代有那樣文思泉湧的創作量，之後出版的專集，只有《詩廣場》和《觀測意象》。

88 雖然詩作因此逐漸減少，但他後期作品的視野，依然在形式和內容煥發著藝術性的高度以及精神性的強度，而且更為深化。他是一個兼具現代性和現實性的詩人，在戰後台灣詩史的地位是重要的存在，一種獨特的存在。

89 文學成就 白萩的詩富有實驗精神，並不斷自我突破。早期作品散發浪漫情調，強調自我，勇於嘗試新的形式與語言，後期轉向追求深沉的人生內涵，貼近現實，語言趨向明朗。

90 作品曾被譯介為多國文字，如法文、英文、德文、日文、韓文，德文詩集《台灣之火》是台灣文學首度譯為德文，韓國文壇也曾以專輯介紹。

91 曾獲中國文藝協會第一屆新詩獎、第十九屆吳三連文學獎、榮後台灣詩獎、台中市大墩文學獎文學貢獻獎。

92 文學成就 詩作特色 整體而論，白萩的詩作意象突出、韻味深刻、想像力緻密，致力探討生命，深富悲劇精神。

93 若從其詩風演變來觀察，可簡要歸納為：第一本詩集《蛾之死》裡的作品，有強烈抒發自我的浪漫情調，在形式上力求突破。

94 第二本詩集《風的薔薇》，持續早期對語言技巧的各種嘗試。
第三本詩集《天空象徵》以後，他企圖以淺顯的語言表現出對宇宙人生的玄思。到《香頌》、《詩廣場》和《觀測意象》，批判的社會意識和精神特別熾烈，語言也傾向口語。

95 1、形式上：精煉語言藝術 儘管其詩風一直在蛻變中，從早期的託物託事，間接興比，歷經語言明確的思考，將詩的觀點深入日常生活的事物，不變的是，他將人性與物性，生與死，愛與恨作了十分精確的凝鑄，再精選語言，讓讀者在字裡行間即能產生共鳴靈魂的感動。

96 2、內容上：存在孤獨感與悲劇情懷 評論家陳明台曾在〈吐血的歌聲──論白萩《天空象徵》〉文中如此評論：「貫串著白萩詩作的整個面貌。流浪是第一個特徵…反叛是第二個特徵…憐憫是第三個特徵…嘲謔是第四個特徵，對人性血淋淋的鞭打，對命運不屈服的抗拒、對存在赤裸裸的批判，這就是白萩的詩；白萩的影子；白萩的整個生命。」

97 趣聞軼事 （一）舊題重寫的高手 白萩喜歡將別人寫過的詩題拿來重作，像〈羅盤〉、〈囚鷹〉和〈你似一輪明月走過我心的湖底〉等詩題，都是覃子豪給中華文藝函授學校詩歌班學生的習作題目。而且這些別人寫過的詩題經過他重寫之後，往往「青出於藍而勝於藍」，如〈羅盤〉得了中國文藝協會第一屆新詩獎，〈囚鷹〉被選入《當代中國名作家選集》（丁穎主編，文光出版社，民國四十八年）。

98 （二）好友好酒好興緻 民國四十八年，白萩與音樂家許常惠（當時人在巴黎）結識並成為好友，當年九月「白萩詩四首」由許常惠譜成現代樂曲，曲譜由國立音樂研究所出版，並於台北市中山堂舉行演唱發表會。 後來許常惠回國，他們經常在一起飲酒聊天，度過一段充滿浪漫情趣的歲月。

99 有一回，兩人到某一酒家，當晚滿屋美女，大家飲酒談笑唱歌。突然白萩登高一呼，大聲向眾美女宣佈，「今晚在這個屋子的人，凡是姓白的一律有賞」，結果大家都姓白，於是白萩將身上所有鈔票，揮擲一空。

100 （三）詩之外的詩人 白萩，血型B型，雙子星座，處事行政的能力超強，除了寫詩，他的另一專長是廣告設計。他說：「寫詩，是在稿紙上從事語言思考的連結工作；設計，是在白紙上，從事視覺思考的定位工作。」

101 他以為詩實則來自於生活體驗，詩人身分多面化、入世程度多元化，才能締造詩作內容的多面化。所以他的工作，使他接觸社會各行各業，深入觀察各角落的明暗面，能擴大詩的關懷層面。

102 （四）黑白大改革 白萩從小就偏愛書法藝術，曾和志同道合的朋友成立「黑白書藝研究會」，固定每年舉辦書藝展。為何要取名為「黑白」呢？他們解釋，初學者首先著重於黑線條的控制，慢慢才能體悟「白」的韻味，進而了解黑白之間那種「爭」的樂趣，甚至進入黑白相容、相合的太極之境。

103 此外，黑白是中國人的美學觀與哲學觀，可代稱「陰陽」和「虛實」，而閩南語裡的黑白則意謂任意大膽、亂來。所以取名為「黑白」，就是希望把過去的筆法、結構、章法等推翻並改良，發現新的書法藝術。

104 課文賞析 結構 主題 意象

105 （一）結構：不變的抒情主線 本詩以「活著。不斷地追逐」為抒情主線，第一節先帶出空間，以「無邊際的天空」作為雁飛行場域的空闊，藉此荒漠的場域，映襯追逐之廣無邊際 。

106 第二節轉向描寫時間，由「祖先」連接到「我們」這世代，仍得「繼續著一個意志陷入一個不完的夢魘」。「夢魘」的感受來自於廣大虛無的生存空間，似乎永無止境，也來自於艱難而無奈的延續性，就像是悲劇的宿命。

107 第三節讓時空交錯進行，在「黑色大地與/奧藍而沒有底部的天空之間」，在地平線不斷的逗引之下，雁（我們）即使意識到將追逐過程中緩緩死去，就像是夕陽落下般自然，仍得繼續懸空在無涯際中孤獨地追求，毫無依靠。

108 第四節則跳脫雁的時空，帶出超然的存在。「而冷冷的雲翳/冷冷地注視著我們」，在雁的飛行命運裡，有一種存在（雲翳）「冷冷」的注視著，最後作者以此暗示，造物者或是大自然的這種存在，並不干預，也無法改變，只能冷眼旁觀。

109 全詩三節皆呼應著抒情主線：「活著。不斷地追逐」，結構自然而緊密、彼此相扣。

110 （二）主題：生存的孤寂感與追逐之堅持 雁一生的意義與使命即是飛行，追逐那遙不可及的地平線，那麼我們（人）呢？作者在此詩中傳達了存在的孤寂感，虛無而無奈，只好繼續再往前飛。

111 然而為何只要活著，便得不斷的追逐那遙不可及的地平線？這無止盡的追尋似乎來自於生命本身的悲涼本質，因為第二節提到「祖先」，吐露了生命傳承的集體宿命，雖然「廣大虛無」，即使只是一個抽象的「意志」，仍然促使世世代代的雁群（我們）要遵循。

112 最後，我們並不會抵達地平線，而是「緩緩死去」，談不上轟轟烈烈的死亡，只是如每日夕陽的落下，自然而無形。

113 雖然結果是死亡，我們「仍然要飛行」，飛行、追逐就是生命存在的意義，到最後，飛行就是目的了，明知理想或目標難以企及，仍然要追求，坦然面對人生的處境與宿命。

114 （三）意象：從雁到人， 處處呼應 1、雁：象徵人的存在，可從個人理解成家族、國族，甚至是全人類。 2、飛行：象徵人的追逐、追求。

115 3、天空：詩裡的「天空」是雁飛行的空間，象徵人類追尋的場域。詩以「無邊際的」、「廣大虛無的」、「沒有底部的」等來描述它，說明人類存在場域的廣闊、無止境，隱含有艱辛之意。

116 4、地平線：詩中的「地平線」，是雁飛行的盡頭，對人生而言，可象徵「前途」，也是可望而不可即、甚至是永難實現的理想或目標。

117 5、祖先的翅膀：象徵著飛行宿命的傳承，因此只能在「風」中鼓翼，繼續不斷的追尋。

118 6、黑色大地：如果「天空」代表著存在的場域，「黑色大地」則象徵了存在的本質，黑暗而無希望，充滿沉重的負荷感。

119 7、冷冷雲翳：象徵冷觀旁觀人生的事物，可理解為自然法則、造物者、上天或就是命運本身，或是外在險惡的環境、外在無情的現實。

120 結構分析表

121 等你，在雨中

122 雁

123 問題與討論

124 一、〈等你，在雨中〉以三行一節、每節第二行降低一格的形式來表現情感，你認為有何寫作效果？
答：這首詩採取英詩「三聯句」格律，每節三行，形成整齊之感，再配合每節的句式高低起伏，使視覺上產生既整齊又錯落的印象，如同雨的象形，詩行如同一陣一陣的雨絲。

125 二、〈等你，在雨中〉對情人形象的處理有何特別之處？
答：詩人沒有直接描寫情人的形貌，而賦予她一朵「蓮」的象徵，清芬的氣味、典雅的手、極具韻律感的步伐。整體而言，她充滿一種不食人間煙火的古典美。

126 三、在〈雁〉詩中，作者使用哪些意象來刻畫雁的處境，同時喻指人生？
答：此詩的意象多有象徵之意，以下舉例說明： 1雁：象徵人的存在，可從個人理解成家族、國族，甚至是全人類。 2飛行：象徵人的追逐、追求。 3天空：象徵人類追尋的場域。 4地平線：象徵「前途」，或是難以企及的理想或目標。 5祖先的翅膀：象徵著飛行宿命的傳承。 6黑色大地：象徵存在的本質，黑暗而充滿沉重的負荷感。 7冷冷雲翳：象徵冷觀旁觀人生的事物，如命運或外在險惡的環境。

127 四、〈雁〉一詩以雁喻人，詩中的「地平線」可理解為人生的理想或目標。請你談談目前人生的地平線為何？你願意如雁般窮盡畢生之力去追尋嗎？ （此題鼓勵學生自由回答 ）

128 五、這兩首詩所詠之物，各自有何 象徵？ 答：〈等你，在雨中〉中的「蓮」，象徵情人美好的形象；〈雁〉則象徵人生。

129 補充資料 鄉愁四韻 雁

130 余光中〈鄉愁四韻〉 給我一張海棠紅啊海棠紅 給我一瓢長江水啊長江水 酒一樣的長江水醉酒的滋味 是鄉愁的滋味 給我一瓢長江水啊長江水
血一樣的海棠紅 沸血的燒痛 是鄉愁的燒痛 給我一瓢長江水啊長江水 酒一樣的長江水醉酒的滋味 是鄉愁的滋味 給我一瓢長江水啊長江水

131 給我一片雪花白啊雪花白 信一樣的雪花白家信的等待 是鄉愁的等待 給我一片雪花白啊雪花白
給我一朵蠟梅香啊臘梅香 母親一樣的臘梅香 母親的芬芳 是鄉土的芬芳 給我一朵臘梅香啊臘梅香

132 鄉愁四韻 ~殷正洋 Live~ ↑點擊此處

133 雁 ↑點擊此處 作詞：白萩 作曲：李泰祥 演唱：齊豫

134 延伸閱讀－閨怨作品 憶江南　溫庭筠 玉階怨　李白 菩薩蠻　李白 玉階怨　謝朓 春怨　　王昌齡 春怨　　金昌緒

135 語譯： 早晨梳洗完畢， 獨自登上江邊高樓， 倚樓眺望。 千帆過盡 都不見心上人。 太陽西斜，已近黃昏， 只有含情的斜陽 與悠悠江水相伴， 站在與心上人分別的 白蘋洲， 不禁令人愁思而腸斷。 溫庭筠 〈夢江南〉 梳洗罷 ， 獨倚望江樓， 過盡千帆皆不是， 斜暉脈脈水悠悠， 腸斷白蘋洲。

136 李白 〈玉階怨〉 玉階生白露， 夜久侵羅襪。 卻下水晶簾， 玲瓏望秋月。 語譯： 玉階上滋生秋露， 深夜中佇立階上， 露水浸濕羅襪。
我只好回到屋內， 垂下水晶簾子， 無法入眠的我， 獨自隔著簾子， 仰望朦朧的秋月。

137 李白〈菩薩蠻〉 平林漠漠煙如織， 寒山一帶傷心碧， 暝色入高樓， 有人樓上愁。 玉階空佇立， 宿鳥歸飛急。 何處是歸程， 長亭連短亭。
語譯： 平林分佈陳列， 濃密的煙靄瀰漫著， 四面山色使人感覺寒涼， 更增內心憂傷。 暮色漸漸進入高樓， 閨婦正在樓上愁悶著。 獨自久立石階上， 望見鳥兒急飛回巢穴。 那裏是回去的路程呢？ 遙望旅途上的長亭接短亭， 令人感到無限空虛與惆悵。 李白〈菩薩蠻〉 平林漠漠煙如織， 寒山一帶傷心碧， 暝色入高樓， 有人樓上愁。 玉階空佇立， 宿鳥歸飛急。 何處是歸程， 長亭連短亭。

138 謝朓 〈玉階怨 〉 夕殿下珠簾， 流螢飛復息。 長夜縫羅衣， 思君此何極！ 語譯： 夜殿窗外的簾兒已垂下， 隔簾久立， 見簾外流螢閃閃；
牠們飛著飛著， 直至夜深而息。 長夜漫漫，無法成眠， 仍在獨自縫製羅衣， 心中對你幽深的思念， 哪有盡頭！ 謝朓 〈玉階怨 〉 夕殿下珠簾， 流螢飛復息。 長夜縫羅衣， 思君此何極！

139 王昌齡 〈春怨〉 閨中少婦不知愁， 春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。 語譯： 閨中少婦從不知憂愁，
春來精心打扮 獨自登上翠樓。 忽然見到路旁 楊柳吐露新綠， 想念起丈夫。 後悔叫丈夫從軍遠征， 求取功名。 王昌齡 〈春怨〉 閨中少婦不知愁， 春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。

140 金昌緒 〈春怨〉 打起黃鶯兒， 莫教枝上啼， 啼時驚妾夢， 不得到遼西。 語譯： 打飛了啾啾鳴叫的 黃鶯兒， 不讓牠在枝頭上亂啼。
黃鶯兒啼叫聲 驚醒我的美夢， 害我不能到遼西 與丈夫相會面。

141 牛刀小試

142 Q： 〈錯誤〉一詩中，「那等在季節裡的容顏如蓮花的開落」，寓意豐富，下列解釋何者與詩意不合？　 (A)描述三月江南蓮花盛開的美麗　 (B)暗指在等待中時間無情的流逝　 (C)表示等待者希望的起落　 (D)思婦美麗的容顏也隨著時光流轉凋落

143 Q：下列意象，何者是因蓮而聯想到人，使得人和蓮合而為一？　
(A)在造虹的雨中／蟬聲沉落，蛙聲昇起 (B)一池的紅蓮如紅焰，在雨中　(C)此刻／如果你的清芬／在我的鼻孔　 (D)從姜白石的詞裡，有韻地，你走來

144 Q：有關〈錯誤〉與〈等你，在雨中〉二詩的比較敘述，何者正確？　 (A)皆富有優美雅緻的傳統古典意味　(B)皆以蓮花來為女子的美麗傳神寫照　 (C)皆善用倒裝句式造成新鮮生動的效果　 (D)皆刻意不押韻以展現新詩創作的自由　 (E)在形式設計上皆匠心獨運，另有特色

145 Q：下列各選項文句，修辭說明正確的選項是：　 (A) 「一顆星懸在科學館的飛簷／耳墜子一般地懸著」—借喻　 (B)「恰若青石的街道向晚」—倒裝 (C)「永恆，剎那，剎那，永恆」 —回文修辭　 (D)「瑞士錶說都七點了／忽然你走來／步雨後的紅蓮 ／翩翩」 —映襯　 (E)「我不是歸人，是個過客」—錯綜

146 Q：有關現代詩的敘述，下列何者正確？　 (A)現代詩又稱新詩，為民國以來白話詩的統稱 (B)取代古典詩，成為現代詩歌的主流，古典詩已無人創作　 (C)形式自由，變化多端，較富彈性，雖然不要求 押韻，但仍須要求格律　 (D)有些現代詩分節不分行，文法、結構類似散文， 但思路、意境則偏向詩，一般稱為「散文詩」 (E) 所謂「縱的繼承」是強調對中國文學傳統的吸收與轉化

147 資料來源 好站連結

148 好站連結 新詩首選 香港電台文學相對論「文學座談會」--鄭愁予 當代文學史料系統 中國當代作家口述歷史計劃 –余光中
網站中有新詩教學資料的連結整理，關於現代詩常識的介紹與欣賞，並廣泛蒐集眾多詩家作品，與新詩創作分享。 香港電台文學相對論「文學座談會」--鄭愁予 網頁中可連結鄭愁予先生演說內容影音檔，演說中提到自己創作新詩的動力，並與聽眾分享自己最喜愛的一首新詩，與如何創作出一首好詩。 當代文學史料系統 可查詢關於鄭愁予、余光中先生等臺灣地區當代文學作家之基本資料、生平傳記、手稿、照片、著作年表、目錄及文獻，與得獎記錄。 中國當代作家口述歷史計劃 –余光中 由中國嶺南大學所製作的網站，包括余光中先生自述短片、小傳、著作目錄、翻譯目錄與著作評論。