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我是真的捐了 捐款门
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道士塔 余秋雨 文安一中:张晓辉
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莫高窟,俗称千佛洞,位于甘肃省河西走廊西端敦煌市东南,在鸣沙山东麓50多米高的崖壁上,洞窟层层排列。
莫高窟,俗称千佛洞,位于甘肃省河西走廊西端敦煌市东南,在鸣沙山东麓50多米高的崖壁上,洞窟层层排列。 前秦建元二年(公元366年),一位法名乐尊的僧人云游到此,因看到三危山金光万道,状若千佛,感悟到这里是佛地,便在崖壁上凿建了第一 个佛窟。以后经过历代的修建,迄今保存有北凉至元代多种类型的洞窟700多个,壁画50110平方米,彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库,内容涉及古代社会的艺术、历史、经济、文化、宗教、教学等领域,具有珍贵的历史、艺术、科学价值,是中华民族的历史瑰宝,人类优秀的文化遗产。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位,1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
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藏经洞——中国的荣耀和耻辱由此吞吐 光绪二十六年(l900年), 王圆箓发现了藏经洞,里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。它轰动了世界,形成了敦煌学。
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洞窟492个。此为莫高窟第285窟,就连地上的土砖,也刻有莲花图案
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莫高窟第332窟
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敦煌莫高窟 窟甬道顶南壁
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敦煌莫高窟第285窟南壁飞天 第172窟位于宫殿楼阁之间的飞天
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第 窟中心柱上层龛思维菩萨像 第 窟中心柱西向龛内的苦修像 2 5 7 2 4 8
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彩塑2400多身 敦煌有彩塑像2400多身。高矮不一,大的佛像高达30多米,小的彩塑仅有十几厘米高,技艺造诣之深,想象力之丰富无与伦比,是世界现存佛教艺术的伟大宝库 。
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“ 墙壁上的图书馆” 壁画45000平方米
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“ 墙壁上的图书馆”
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艺术的瑰宝-----------敦煌壁画
灿烂的敦煌文化遭遇了怎样的劫难? 文殊坐狮特写
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斯坦因 伯希和在藏经洞 道士 王圆箓
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疯狂的劫掠和愚昧的出卖
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斯坦因拍摄洞窟壁画,并利用王道士的无知,廉价骗购 藏经洞出土敦煌写本二十四箱、绢画和丝织品等五箱。第三次探险(1913-1915)再次到敦煌,从王道士手中获得五百七十余 件敦煌写本三次中亚探险所获敦煌等地出土文物和文献,主要入藏伦敦的英国博物馆、英国图书馆和 印度事务部图书馆,以及印度德里中亚古物博物馆(今在新德里的印度国立博物馆)。
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伯希和于1906年至1908年 间深入敦煌莫高窟,对全部洞窟编号,并抄录题记、摄制大量壁画照片。因伯希和具有深厚汉学知识功底,能操汉语,并熟悉中国古典文献,在取得王道土的同意后,将藏经洞中的遗物全部翻阅一遍,重点在于选取佛教大藏 经未收的文献、带有题记的文献和非汉语文献,廉价骗购走大量的藏经洞文献中的精品和为斯坦因所遗的绢画、丝织品。这些收集品运到巴黎,写本部分入藏法国国立图书馆东方写本部,绢画、丝织品等入藏集美博物馆。 伯希和在藏经洞
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王道士找人帮忙粉刷了几个洞窟,毁坏了唐代、宋代的壁画和中座的塑雕,糟蹋了大量的民族文化瑰宝。1900年5月26日清晨,王道士偶然发现了藏经洞和洞藏文物。他先是随意将洞中文物送人,后来竟为了极少的钱财将大量的宝物盗卖给外国冒险家
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斯坦因也因此而被英王封为爵士 文化大盗——斯坦因和他从藏经洞中搬出的经文
1907年3月,为英国服务的匈牙利人斯坦因仅用40块马蹄银(合200两)贿通王道士,骗走六朝至宋代的经卷、写本共7大箱约1万余卷,以及5大箱装有仔细包扎好的绘画绣制品等艺术古物,约500余幅。 10月份,斯坦因委托两个中国人潜回莫高窟,又诱取了230捆手稿。 1914年,斯坦因第二次来敦煌,又从王道士手中骗买走足足四大箱,600多卷经卷。 斯坦因也因此而被英王封为爵士 文化大盗——斯坦因和他从藏经洞中搬出的经文
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莫高窟壁画,顶部空白处是被美国人华尔纳粘揭盗走的壁画
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敦煌328窟唐代塑像,图中用圆圈标注的地方,原有一尊菩萨,被英国人盗走,现存波士顿博物馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。
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余秋雨,浙江余姚人,当代学者、散文家,获过“国家级突出贡献专家”称号,曾以散文集《文化苦旅》震动文坛,从此打出“学者散文”(或曰“文化散文”)的旗帜,其作品沉静而具有文化底蕴,因而受到读者喜爱。在艺术理论创作方面,他完成于1983年的专著《戏剧理论史稿》,是中国大陆首部完整阐述世界各国自古代到现代的文化发展和戏剧 思想的理论著作;1985年创作的《戏剧审美心理学》中国首部戏剧美学著作。这两部专著均曾获国家级奖励。
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主要作品
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敦煌历难数字 四万 多件 北京图书馆 一万余册 英国图书馆 11297册 法国巴黎国立图书馆 6000册
北京图书馆 一万余册 英国图书馆 册 法国巴黎国立图书馆 册 俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所 册 日本私人 册 丹麦皇家图书馆东方部 册 韩国汉城博物馆 余册 印度、瑞典、奥地利、原东德 …… 四万 多件
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道士塔
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文章各个部分写的是什么? 第一部分: 第二部分: 第三部分: 第四部分: 通过对莫高窟道士塔的介绍引出了王圆箓 和莫高窟的关系
叙述王道士在敦煌的所作所为.特别写出了他对敦煌文物的破坏性的行为,以及作者心中的历史沉重感 写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况 写这场悲剧的终结.既写出了中国敦煌研究家的辛勤工作,也写出了作者对敦煌历史的忧思,同时还给世人以警醒
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试为文中四部分加一恰当的标题 第一部分: 第二部分: 第三部分: 第四部分: 道士塔中王圆箓 敦煌石窟枉守护 无知道士瞎折腾 灿烂文化毁灭中
只因物多运费高 窃得遗产去他乡 敦煌专家苦研究 忍辱负重保财富
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这一切是谁造成的呢?
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王圆箓原是清末湖北麻城的农民,逃荒到了甘肃,当过兵,退伍后做了道士,很偶然地当了莫高窟的家。
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他是敦煌石窟的罪人 他把洞窟中的壁画刷白了 他毁掉雕像塑天师灵官像 他把经卷随意送给官员 他以极低的价格出卖经卷
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这一切都归罪于王道士吗? 从书中找出作者的判断 “让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债,连我们也会觉得无聊”
“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”
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中国是穷。但只要看看这些官僚们豪华的生活排场,就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。
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课题:探究作者对文化历经劫难的情感及表达(用三个字回答)
我好恨 〇恨什么? 〇恨的实质是什么? 〇你怎么评价这种写法?
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恨什么? 对象 行为态度 原因 王道士 破坏出卖 愚昧无知 封建官僚 放任不理 缺乏责任感 西方冒险家 欺骗掠夺 对文化的贪婪
恨那个落后的时代
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恨的实质是什么? 爱 只有一个国家的历史和文化活着, 这个国家才活着!
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怎样写恨的? 63页,第二部分形容王道士 讽刺 对比 想象 第三部分,中国官员与外国学者 王道士与外国学者和中国官员的行为
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他将散文艺术有机的融合于中国传统的文化史学当中,深入浅出的将深奥的历史文化展现于世人,表现出了一种历史浓郁的厚重感与沧桑感。
+ 对历史、文化的丰富想象 诗化的语言 余氏散文:大文化散文
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哀敦煌 圣地煌煌名万方,于今始晓隐凄惶. 金光初幸得神助,宝窟应悲失眼盲. 梁有蛀虫终会折,国无真宰自难强.
佛门千古伤心泪,洒向胡笳抱恨长.
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