第16章 管理创新理论前沿 16.1 企业文化理论 16.2 流程再造理论 16.3 学习型组织理论 16.4 知识管理理论

Presentation on theme: "第16章 管理创新理论前沿 16.1 企业文化理论 16.2 流程再造理论 16.3 学习型组织理论 16.4 知识管理理论"— Presentation transcript:

1 第16章 管理创新理论前沿 16.1 企业文化理论 16.2 流程再造理论 16.3 学习型组织理论 16.4 知识管理理论
16.5 虚拟组织理论 16.6 公司治理理论 16.7 商业模式与商业生态系统理论

2 目 录 第1章 管理与管理者 第9章 组织变革与发展 第2章 西方管理理论的形成与发展 第10章 领导与领导艺术
目 录 第1章 管理与管理者 第9章 组织变革与发展 第2章 西方管理理论的形成与发展 第10章 领导与领导艺术 第3章 中国管理思想的形成与发展 第11章 激励 第4章 管理道德与社会责任 第12章 管理沟通 第5章 管理决策 第13章 控制与控制技术 第6章 计划与战略 第14章 风险管理 第7章 组织设计与权力配置 第15章 管理创新的基本原理 第8章 组织中的人员配备 第16章 管理创新理论前沿

3 结束语 让我们共勉！ 理想很丰满，现实很骨感。 地球离了谁都转，千万别把自己当人物； 王侯将相宁有种乎？千万别不把自己当人！
既不妄自尊大，也不妄自菲薄； 既要面对现实，又要充满自信； 既要追求高远，又要脚踏实地！ 让我们共勉！

4 结束语 谢谢啦！ Best wishes!

5 绝望的组织 失败的组织 平庸的组织 卓越的组织
拉车、看路与组织发展 每个人既不抬头看路，也不埋头拉车 绝望的组织 每个人都争着抬头看路，却没有人埋头拉车 失败的组织 只有领导者会抬头看路，其他人只会埋头拉车 平庸的组织 每个人都会抬头看路，也会埋头拉车 卓越的组织

6 不知足诗 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨无田地少根基。 买得田园多广阔，出入无船少马骑。 槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。 县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。 若要世人心里足，除是南柯一梦西。

7 理念创新 分粥的故事；Pepsi让股东满意让员工自豪让社会推崇；山东省新华书店以书弘道以书弘商以书弘人

8 业务流程再造 传统职能管理注重等级结构，忽视客户需求 BPR主张打破科层界限，建立直达客户的流程 客户 研发 生产 营销 客户 研发 生产

9 范式及其在科学发展中的作用 范式(Paradigm)一般是指特定的科学共同体从事某一类 科学活动所必须遵循公认的“模型”，包括共有的世界 观、一系列概念、基本理论、范例、方法、仪器、准则 等与科学研究有关的所有东西。也就是人们从事科学活 动的共同立场、共同使用的认识工具和手段。 科学发展是以范式为基础的常规科学与科学革命相互交 替的过程。在这个过程中，范式的产生是一门科学达到 成熟的标志，而这种形成了范式的成熟的科学就是常规 科学；旧范式向新范式的过渡就是科学革命。

10 前人的智慧：曲突徙薪 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。 客谓主人曰：“曲其突，远其积薪；不者，将有火患。”主人默然不应。
居无几何，家果失火。乡聚里中人哀而救之，火幸息。 于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐，而反不录言曲突者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无所患。 思考与启示： 足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人是优秀的管理者吗？

11 前人的智慧：扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深”。桓侯曰：“寡人无”。扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。

12 前人的智慧：扁鹊论治病 卓襄王问庞暖曰：“夫君人者亦有为其国乎？”庞暖曰：“王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮在身，必待俞跗。”卓襄王曰：“善。”庞暖曰：“王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。”卓襄王曰：“愿闻其数。”暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”卓襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？” ——《鹖冠子》世贤第十六

13