先秦及汉魏诗歌 诗经（蒹葭·诗经之美） 古诗十九首（行行重行行）.

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1 先秦及汉魏诗歌 诗经（蒹葭·诗经之美） 古诗十九首（行行重行行）

2 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少？
如何去欣赏一首诗歌？ 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少？

3 诗歌背景，诗词含义，知人论世，传达出作者所要告诉我们的意思。 品味诗歌作为“公共”的艺术作品所能给我们的审美享受。
诗歌欣赏 诗歌背景，诗词含义，知人论世，传达出作者所要告诉我们的意思。 品味诗歌作为“公共”的艺术作品所能给我们的审美享受。 物质是有限制的，精神则没有束缚。

4 诗经 诗三百 诗经六义 蒹葭

5 诗三百 《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇，又称《诗三百》。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。

6 《诗经》对中国文化影响 ——闻一多《文学的历史动向》
“诗三百”的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开始的时代就定型了。文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗，抒情诗，始终是我国文学的正统类型。赋、词、曲是诗的支流，一部分散文，如赠序、碑志是诗的副产品，而小说和戏曲又往往以各自不同的方式夹杂些诗。诗不仅支配了整个文学领域，还影响了造型艺术，它同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春贴等）和许多工艺美术品。 ——闻一多《文学的历史动向》

7 《诗经》六义 故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。 1、《诗经》可以说是我国最早的诗歌总集，产生的时间大约是西周到春秋时期的五百多年之间，编成时间在春秋时代。四言为主的诗歌总集。“ 风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。” 2、屈原的楚辞体 [一种句式变化灵活、参差错落的新诗歌形式。句式的特点是大量运用 “兮”字。] 楚辞具有浓厚的地方色彩，用词华丽，对偶工巧。 屈原的出现，是一个标志，文学从而逐渐进入了一个自觉的作家创作时代，使我国的古典诗歌的发展上到了一个崭新的阶段。 3、汉赋（兼具诗与散文的特色） 4、文学是时代的产物，当一种的旧的文体随着时代的发展开始衰退的时候，必有一种新的 文体伴随着成长起来。 两汉乐府诗的兴起 《孔雀东南飞》 《古诗十九首》 5、建安时期是五言诗的获得重大发展的时代，出现了曹氏父子和“建安七子”等人为代表 的的一群高水平的诗人，以曹植的成就为最大。 （五言诗为主、风骨遒劲：“建安风骨”） 6、阮籍与“竹林七贤" 7、陶渊明：隐居躬耕为题材的五言诗 诗中描绘了优美的田园乡村风光，以及饮酒抚琴、读书赋诗、访问邻农，闲话麻桑的情趣和生活 表达了对这种宁静闲适生活的热爱，体现了豁达乐观、冲淡平和的人格。 8、晋宋交接之际的南朝，文学发展经历了一个新的转折点，这就是刘勰在《文心雕龙·明诗》中所说的“庄老告退，而山水方滋。” 9、南朝和北朝的乐府民歌（《敕勒歌》、《木兰诗》） 10、中国古典诗歌的发展，到了唐朝进入了高峰时期 仅《全唐诗》中收录的诗作就有将近五万首，有姓名可考的作者二千二百多人。 李白、杜甫等享有世界声誉的大诗人和大批名家涌现。 多种风格和流派百花齐放，无论是在题材与内容上，还是在艺术表现力方面，加上各类诗歌体制的完备及定型，都显示了诗歌的创作已全面成熟，盛况空前。 11、初唐四杰指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻 12、盛唐这是唐王朝由极盛走向衰退的阶段，但也是唐诗兴盛繁荣的高峰期。 大诗人李白和杜甫，还有以高适、岑参为代表的边塞诗派和以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，都产生在这个时期。 13、中唐，自觉发扬着杜甫写实精神的白居易、元稹、张籍、王建等诗家，和着重发展了杜甫创新技巧的韩愈、孟郊、贾岛、李贺等人，各自创造了不同的风格 （７６６～８２４） 14、晚唐社会危机和阶级矛盾反映到了诗歌领域，便是伤感、颓废气息的加重，以及雕章琢句的风气盛行。就连杰出的诗人如杜牧、李商隐也不免沾染上了这样的习气。它显示了唐诗走向衰颓的趋势。 15、两宋时期最具代表性质的文学样式是词 词这种新的诗歌形式于隋唐之际伴随音乐的变化而产生，到两宋臻于极至，出现了许多优秀的词人和词作。 婉约派的代表词人有柳永、秦观、李清照、晏几道等 豪放派词人则首推辛弃疾与苏轼。 16、元代文学则以“曲”为代表 元曲实际包括元杂剧和元散曲 杂剧是戏曲艺术，散曲则如词一样是一种特殊的诗体 元散曲通俗易懂，灵活多变，著名作家有马致远、关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》 7

8 《诗经》六义 风 雅 颂 赋 比 兴 朱熹 《诗集传》 分类 敷陈其事而直言之 创作手法 以彼物比此物也 先言他物以引起所咏之词也

9 木兰辞 东市买骏马， 西市买鞍鞯， 南市买辔头， 北市买长鞭。

10 《卫风·硕人》 手如柔荑， 肤如凝脂， 领如蝤蛴， 齿如瓠犀。 螓首蛾眉。 明喻 暗喻

11 《小雅·鸳鸯》 鸳鸯在梁、戢其左翼。 君子万年、宜其遐福。 《小雅·白华》 鸳鸯在梁，戢其左翼。 之子无良，二三其德。 《周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

12 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

13 《蒹葭》：爱情诗？哲理诗？ 一方 蒹葭 苍苍 萋萋 采采 所谓伊人，在水 之湄 之涘 长 溯洄从之，道阻且 跻 为霜 白露 未晞 未已 右
央 溯游从之，宛在水中 坻 沚 。

14 蒹葭 序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”
“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”——朱熹

15 蒹葭 秋水淼茫，已传幽人之神，“蒹葭”二句又传秋水之神矣。绘秋水者不能绘百川灌河为何状，但作芦洲荻渚出没霜天烟江之间而已。所谓伊人，何人也?可思而不可见，可望而不可亲。目前，意中，脉脉难言，但一望蒹葭，秋波无际，露气水光，空明相击，则以为在水一方而已。而一方果何在乎? ——贺贻孙

16 蒹葭 通诗反复咏叹，无非想象其人所在而形容得见之难耳。一篇俱就水说，故以蒹葭二句为叙秋水盛时景色，而萧索凄凉，增人感伤之意，亦恍然见矣，兼可想秦人悲歌意气。‘所谓’二字有味，正是意中之人难向人说，悬虚说个‘一方’，政照下求之不得。若果有一定之方，即是人迹可至，何以上下求之而皆不可得哉。会得此意，则 连水亦是借话。——陆化熙

17 蒹葭 《蒹葭》不是写“遇”，如《卫风·氓》，而只是写一个“境”。遇，一定有故事，境则不必。遇多半以情节见意见情，境则以兴象见情见意。就实景说，《蒹葭》中的水未必大。就境象说，却是天长水阔，秋景无限。“伊人”究竟是贤臣还是美女，都无关紧要，无论思贤臣还是思美女，这“思”都没有高尚或卑下的区别。或者，这 竟是一个寓言呢，正所谓“连水也是 借话”。

18 蒹葭 戴君恩说：“溯洄、溯游，既无其事，在水一方，亦无其人。诗人感时抚景，忽焉有怀，而托言于一方，以写其牢骚抑郁之意。”诗人只是倔强于自己这一份思的执著，读诗者也果然觉得这执著之思是这样可珍贵。若一定要为“伊人”派定身分，怕是要损掉了泰半诗思，虽然诗人之所思原是很具体的，但他既然把这“具体”化在茫茫的一片兴象中，而使它有了无限的 “可能”，则我们又何必再去追索那曾 经有过的惟一呢。

19 思考 《蒹葭》之美在哪里

20 古诗十九首·行行重行行 胡马依北风，越鸟巢南枝。
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。

21 古诗十九首 《古诗十九首》之名，最早见于南朝梁昭明太子萧统所编的《文选》。它是流传在汉末魏初无作者切无诗题的诗歌总称。一般认为它的作者，是东汉末年的中下层文人，所写是游子思妇之辞，间或也反映某些社会现实。 《古诗十九首》的出现，标志着中国古代文人五言抒情诗的成熟。刘勰认为“古诗”是“五言之冠冕”。

22 古诗十九首的艺术特色 作者都是中下层文人，从学习乐府民歌的基础上汲取营养；同时也接受了《诗经》、《楚辞》的优良传统，因而造成一种独特的艺术风格，成为我国文学史上早期抒情诗的典范。 长于抒情，融情入景，寓景于情，达到天衣无缝、水乳交融的境界。 善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更鲜明突出。

23 细读《行行重行行》 行行重行行，与君生别离
这五个字读起来才形成一种往而不返的声音。——这话真是很难讲清楚。那远行的人往前走再往前走，前边的道路是无穷无尽的，而后边留下的那个人和他 之间的距离却越来越远了。 这就是往而不返，从这里边 就使你感受到一种把 两个人越拉越远的 力量。 思考：生离也有死别，哪一种更令人悲哀呢?

24 相去万余里，各在天一涯道路阻且长，会面安可知
“阻” （1）高山大河的自然界 的险阻 （2）战乱流离等人世间 的险阻

25 胡马依北风，越鸟巢南枝。 李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”
隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面上看，胡马和越鸟一南一北，在直觉上就使读者产生一种南北睽违的隔绝之感。

26 相去日已远，衣带日已缓。 “相去日已远”和前边的“相去万余里”似乎是一个重复，但实际上并不是简单重复。因为“万余里”虽然很远，但毕竟还是一个有限的数字，而且它所代表的只是空间，并没有时间的含义，而“日已远”三个字则进一步用时间去乘空间，所得数字就更是无穷无尽了。而且更妙的是，这“日已远”三个字又带出了下一句的“日已缓”，从而使人感到：离人的相思与憔悴也是一样无穷 无尽的。

27 浮云蔽白日，游子不顾返。 有的人把这首诗看作思妇之辞， 比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说， “浮云蔽日，喻有所惑，游不顾反，点出负心”。
饶学斌的《月午楼古诗十九首详解》说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容也，邪曲之害正也，谗毁之蔽明也。” 李善《文选注》引陆贾《新语》说： “邪臣之蔽贤，犹浮云之彰日月。”

28 思君令人老，岁月忽已晚。 纵使你不甘心放弃，纵使你决心等到底，可是你有多少时间用来等待呢?时间在不停地消失，一年很快就到了岁暮，而人生很快也就到了迟暮。一旦无常到来，一切都归于寂灭，所有相思期待的苦心都将落空，这是多么令人恐惧而又不甘心的一件事!事实上，这又是人世间绝对不可避免的一件事。“思君令人老，岁月忽已晚”这是多么平常而且朴实的语言，然而却带有如此强烈 的震动人心的力量!

29 弃捐勿复道，努力加餐饭。 这首诗相传是班婕妤所作。汉成帝宠爱赵飞燕，不再喜欢班婕妤，于是班婕妤主动要求到长信宫去侍奉太后，并写了这首诗。诗中说，当初我们俩的情意像白团扇这么圆满，这么纯洁，然而我经常恐惧的是：到了秋天，天气凉了，你就把扇子扔到盒子里不再使用了。“弃捐”，就是被抛弃的意思。显然，这是弃妇之辞。所以“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如 此伤心，从此我再也不提这件事了。

30 思考 王国维曾评说“昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守” 四句为“淫鄙之尤”，然而又不能视为淫词、鄙词，你如何理解？

31 诗经 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

32 关雎 《毛诗序》“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”
朱熹《朱子语类》八十一：“《关雎》一诗文理深奥，如《乾》、《坤》卦一般，只可熟读详味不可说。”“《关雎》之诗，非民俗可言，度是宫闱中所作。”

33 关雎 关关雎鸠：挚而有别 窈窕淑女：扬雄《方言》“美心曰窈，美状曰窕”，杨慎《升庵经说》“字书：‘窈，深也；窕，极深。窈窕，幽闲之地也；淑，贞静之德也。”郑玄《笺》：“幽闲深宫贞专之女也。”

34 关雎 君子好逑：好该怎么读？《说文》“爱而不释也”，借为凡相睦之称，《孟子》“言归于好”，《左传》“修旧好”。逑，匹，配偶。（凌曙《群书答问》“言贤女能为君子和好众妾。”） 参差荇菜：水草，圆叶细茎，随水浅深。

35 关雎 端木《诗传》云：“文王之妃姒氏，私得淑女以供内职，赋《关雎》。”
原良《听潮居存业》“夫诗必作于后妃，乃见为后妃之德，后妃求淑女佐君子，贞静无妒，得贤则乐，不得贤则哀，方见后妃性情之正。” 一说“后妃”为文母。

36 关雎 李冶《敬斋古今注》卷六曰：“左右流之。流者，流之于水中也。荇菜流于水中可以荐宗庙。如淑女居幽闲之地，可以配君子也。故后妃寤寐之时，常且求之。” 《毛诗写官记》“流者，泛无定也，安所得取之者也？女子居于家，靡所适也，如荇之在水浮浮然，故求之。且求之得不得，未可知也。故谚语曰：一女留，百家求也，故曰寤寐求之，又曰求之不得。”

37 关雎 《笺》“左右，助也。言后妃将供荇菜，必有助而求之者。” 悠哉悠哉，悠，思，远？《敬斋古今注》“悠盖思之意，而非思也”。
琴瑟友之：宜以琴瑟友乐之。 左右芼之，朱子以为熟而荐之。（桂馥：择物以羽毛，故有此训） 张纲《华阳集》琴瑟，常御之乐也；钟鼓，至大之乐也。

38 关雎 叶舒宪的采摘母题说（咒语 采采卷耳，不盈顷筐）
叶舒宪的采摘母题说（咒语 采采卷耳，不盈顷筐） 彼采葛兮 ，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。……昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

39 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“治之盛也，化先起于闺门”“男女得正，则宜其家人，宜其家室，欢乐如其意中” 夭，女子笑貌，女子善笑，则倾屈其首以作态。桃之华似之，故以为比。 夭夭：茂盛的样子 三段是否也有种递进次序，花、实、生命力旺盛

40 子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。

41 别赋 黯然销魂者，唯别而已矣。况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮蹔起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧，棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沈彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。